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　　康香閣：如何來(lái)實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)和宗旨，就是說(shuō)，首先要開(kāi)展哪些具體研究工作？

 

　　湯一介：我制定了一個(gè)10年規(guī)劃，大概分三個(gè)大的方面。

 

　　第一個(gè)方面是《儒藏》(精華編)的編纂工作。第一步是要把《儒藏》(精華編)共330本編完，這是一個(gè)很大的工程。也是屬于基礎(chǔ)性工作，是為后人研究儒家思想提供一個(gè)可靠的文獻(xiàn)材料基礎(chǔ)。第二步要編一部《儒藏總目提要》，就像《四庫(kù)全書(shū)總目提要》一樣。要了解儒學(xué)著作的整體情況，就可以通過(guò)《儒藏總目提要》來(lái)了解它，這項(xiàng)工作的基礎(chǔ)工作《儒藏總目》正在進(jìn)行中?！度鍖W(xué)總目》是按中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法來(lái)編輯，僅經(jīng)部這一部分就收錄儒家的著作14000種。

 

　　康香閣：第二個(gè)方面的研究要做哪些工作？

 

　　湯一介：第二個(gè)方面，就是這10年要為儒學(xué)的研究解決三個(gè)比較大的課題。

 

　　第一個(gè)課題是編一套《中國(guó)儒家經(jīng)學(xué)史》，我們已完成的《中國(guó)儒學(xué)史》是講儒家的思想史。可是，中國(guó)文化傳統(tǒng)“六經(jīng)”，即易、書(shū)、詩(shī)、禮、樂(lè)、春秋，樂(lè)經(jīng)散失了，傳下來(lái)的只有“五經(jīng)”。中國(guó)的歷代學(xué)者，特別是儒家學(xué)者，都離不開(kāi)原始的經(jīng)典，因?yàn)樗鼈儾粌H包括思想文化，而且包括制度文化和器物性的文化。

 

　　康香閣：其他兩個(gè)課題是開(kāi)展哪方面的研究？

 

　　湯一介：第二個(gè)課題，是要編寫(xiě)一套《中國(guó)儒釋道三教關(guān)系史》。從中國(guó)歷史上看，雖然儒釋道是三家，而且他們之間的思想也不大相同，可是并沒(méi)有因?yàn)樗枷氩煌l(fā)生沖突，它們之間有辯論、有問(wèn)難，沒(méi)有因?yàn)樽诮檀蛘?。做這部史就說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，宗教雖然不同，但可以共處。不僅能夠共處，而且能夠在互相影響和互相討論當(dāng)中共同發(fā)展。假如我們做好了這樣一個(gè)榜樣，等于告訴世界，中國(guó)曾是這樣一個(gè)狀況，可以因?yàn)樗枷氩煌?，而不發(fā)生矛盾、沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)，為“文明共存”作出理論上的貢獻(xiàn)。

 

　　第三是儒學(xué)與馬克思主義。中國(guó)文化從夏商周三代起是個(gè)源頭，它在流動(dòng)的過(guò)程中間，其他文化不斷地加入，長(zhǎng)期來(lái)看，中國(guó)文化的自身是個(gè)源，其他文化的加入都還是流。就像中國(guó)故有文化和佛教禪宗的關(guān)系一樣，中國(guó)自身的文化是源頭，馬克思主義是匯入的流。 這個(gè)問(wèn)題做好了，就可以樹(shù)立起我們文化的主體性。

 

　　康香閣：這三個(gè)大課題都是站在世界意義的角度來(lái)開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，意義重大。請(qǐng)您談?wù)勅鍖W(xué)研究院第三個(gè)規(guī)劃。

 

　　湯一介：第三個(gè)方面規(guī)劃是面向現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。也分三個(gè)課題，第一個(gè)題目是研究和諧社會(huì)和儒學(xué)關(guān)系。第二個(gè)題目是研究中國(guó)社會(huì)的“刑禮合治”問(wèn)題。第三個(gè)題目是研究儒家倫理與中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)家精神問(wèn)題。

 

　　20年前開(kāi)始設(shè)想《儒藏》

 

　　康香閣：如果我們往回談，就該談《儒藏》的編纂與研究了？

 

　　湯一介：好，再往前推，就是編《儒藏》，為什么編《儒藏》？其實(shí)在1990年我就提出來(lái)要編《儒藏》。那時(shí)有個(gè)企業(yè)家叫范業(yè)強(qiáng)，他提出來(lái)支持我編《儒藏》，后來(lái)他的企業(yè)垮臺(tái)了，所以沒(méi)有錢(qián)支持我做這個(gè)事情。

 

　　2002年11月，我第一次向?qū)W校正式提出編纂《儒藏》工程，學(xué)校同意。2003年向教育部申請(qǐng)，同年12月31日教育部同意立項(xiàng)。所以，真正開(kāi)始做是在2004年，花了一年的時(shí)間做組織工作，就是找人、找地方等。做到現(xiàn)在已出版了36 本，以后每年能出三四十本，到2020年就可以完成了。

 

　　再說(shuō)明一點(diǎn)，《儒藏》工程是一個(gè)總稱，由于規(guī)模太大，具體分兩部分：第一部分是編輯《儒藏》精華編，計(jì)劃出書(shū)330本，收書(shū)500余部，約2億字的儒家經(jīng)典著作。第二部分是編輯《儒藏》大全本，將收入5000部著作，約10億字。這項(xiàng)工作現(xiàn)在沒(méi)有啟動(dòng)，要等到第一部分完成后才進(jìn)行。

 

　　我曾說(shuō)過(guò)編纂《儒藏》的標(biāo)準(zhǔn)是，之后一百年內(nèi)不會(huì)有人超過(guò)，而且成為世界上通行的儒學(xué)研究本子。

 

　　康香閣：編纂的原因是什么？

 

　　湯一介：在歷史上，有《佛藏》，有《道藏》，就是沒(méi)有儒藏。中國(guó)的《佛藏》從宋朝開(kāi)始編纂，到現(xiàn)在已累積有20多部佛教文獻(xiàn)集成。《道藏》從宋朝開(kāi)始編，現(xiàn)在留下來(lái)的是明朝的《道藏》。當(dāng)時(shí)，《佛藏》、《道藏》的編纂是靠寺院支持做起來(lái)的，儒家不是一個(gè)宗教派別，沒(méi)有寺院支持，應(yīng)該由國(guó)家來(lái)做。明朝的學(xué)者已經(jīng)提出來(lái)編纂《儒藏》，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)編了《永樂(lè)大典》。清朝的學(xué)者也提出來(lái)做，也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)編了《四庫(kù)全書(shū)》?，F(xiàn)在我們應(yīng)該做，并得到了教育部的支持。做這個(gè)工作不太容易，我們不僅是把中國(guó)的儒家文獻(xiàn)典籍包含在內(nèi)，而且聯(lián)合日本、韓國(guó)和越南等國(guó)家的學(xué)者一起做，就是把這些國(guó)家用漢文寫(xiě)作的儒家典籍都包含在內(nèi)。在早期，日本、韓國(guó)、越南的典籍很多都是用漢文寫(xiě)作的。

 

　　康香閣：這樣看來(lái)，《儒藏》不僅僅限于中國(guó)儒家文化，而且是面向世界?！度宀亍肪幾牍ぷ鬟M(jìn)展順利嗎？遇到了哪些困難？

 

　　湯一介：對(duì)，所以我們沒(méi)叫《中華儒藏》。不像我們國(guó)家20世紀(jì)80年代編的《佛藏》叫《中華佛藏》，《道藏》叫《中華道藏》。

 

　　《儒藏》編纂遇到的問(wèn)題有幾個(gè)。一是人才奇缺，真正能做這項(xiàng)工作的學(xué)者并不太多，再加上這些學(xué)者所負(fù)擔(dān)的事情又太多，不可能集中力量做《儒藏》。現(xiàn)在我們已經(jīng)組織了一支400來(lái)人的學(xué)者隊(duì)伍，包括中國(guó)、日本、越南和韓國(guó)的學(xué)者。可是，北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心只有十二三個(gè)專職人員。這十二三個(gè)人要面對(duì)400來(lái)人送來(lái)的稿件，我們要對(duì)稿件逐一進(jìn)行審查，其中50%以上的稿件是不合格的或是不可用的，或者需要我們花大力氣修改的，或者退給作者請(qǐng)他自己修改，這是非常麻煩的一件事情。

 

　　另一方面，現(xiàn)在的學(xué)風(fēng)不好，有些送來(lái)的稿件?？薄?biāo)點(diǎn)得不太認(rèn)真。人才奇缺，加上學(xué)風(fēng)不好，導(dǎo)致《儒藏》進(jìn)度比較慢，現(xiàn)在我著急的就是這個(gè)。我想第一是保證質(zhì)量，不能保證質(zhì)量，出版是沒(méi)有意義的。

 

　　康香閣：那如何保證質(zhì)量？

 

　　湯一介：從三個(gè)方面來(lái)保證質(zhì)量。第一是選本。就是你拿什么本子作為底本，這很重要。舉個(gè)例子，王弼注的本子《周易注》，原來(lái)用的本子是臺(tái)灣的無(wú)求備齋本，是宋本，可我們發(fā)現(xiàn)《四部叢刊》的本子也是宋本，后來(lái)我拿這兩個(gè)本一對(duì)，我覺(jué)得《四部叢刊》本比無(wú)求備齋本更好，原因是我發(fā)現(xiàn)無(wú)求備齋本錯(cuò)的地方很多，而《四部叢刊》本子很多都沒(méi)有錯(cuò)，這樣就可以省了大量的?？庇?。因?yàn)?，我們是用一個(gè)本子作底本，再用兩三個(gè)本子作校勘本，校正底本的錯(cuò)誤。如果要選擇好的底本，就要對(duì)這個(gè)版本的源流做一考察才行。

 

　　第二是標(biāo)點(diǎn)和分段要正確，一定要審查好，不能有標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，日本的《大正藏》雖然全世界通用，但它沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，有斷句，斷句錯(cuò)誤太多，影響理解。第三是?？庇浺?jiǎn)明，不能繁瑣。因?yàn)槊恳槐緯?shū)歷史上的注釋很多，那么大的一本書(shū)，如再做復(fù)雜的?？笔菦](méi)法做下去的。

 

　　康香閣：現(xiàn)在資金還有問(wèn)題嗎？

 

    湯一介：是的，《儒藏》編纂遇到的第二個(gè)問(wèn)題是資金問(wèn)題。我現(xiàn)在拿到的錢(qián)只有2000多萬(wàn)元，可是要完成《儒藏》(精華編)就需要5000萬(wàn)元?，F(xiàn)在有的書(shū)編好了，資金不到位，就不能及時(shí)出版，所以《儒藏》出版得比較慢。

 

　來(lái)源：科學(xué)時(shí)報(bào)2010年07月08日