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宋朝市民出行，會叫什么車？反正不會是順風車

作者：吳鉤 

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號

時間：孔子二五六九年歲次戊戌七月十七日壬辰

         耶穌2018年8月28日

我們今日出個門，通常站在街邊手一招，一輛出租車就停下來了，或者網(wǎng)約一輛專車（順風車就別坐了，危險）。宋人出行，也可以租馬或馬車。套用今日“出租車”的說法，不妨將這種用于出租的馬稱為“出租馬”。

《東京夢華錄》說，“尋常出街市干事，稍似路遠倦行，逐坊巷橋市，自有假賃鞍馬者，不過百錢?！闭f的就是開封的市民出個門，習慣租馬代步。想來在宋代城市中，出租腳力的服務(wù)業(yè)應(yīng)該是比較發(fā)達的，租匹馬還是挺方便的。即使是夜晚二更時分，市間也有馬租。

宋人魏泰的《東軒筆錄》也說：“京師人多賃馬出入。馭者先許其直，必問曰：‘一去耶？卻來耶？’茍乘以往來，則其價倍于一去也。良孺以貧，不養(yǎng)馬，每出，必賃之?！边@條記錄證明了宋代租馬相當普遍。另外也透露了一個信息：你要租馬，“馭者”（相當于出租車司機）會先跟你談好價格：“是單程呢？還是包回程？”包來回的話則收雙倍價錢。不妨來設(shè)想一個場景：你是宋朝人，想到白礬樓喝酒，站在街邊一招手，“出租馬”就過來了，問：“先生，你去哪？”“到白礬樓，幾多錢？”“包來回嗎？”“去就行?！?/p>

那么租一匹馬需要多少錢呢？成尋和尚的《參天臺五臺山記》說，“今日借馬九匹，與錢一貫五百文了。”算下來，租一匹馬一天大約要160文。跟《東京夢華錄》“不過百錢”的記錄是相符的。如果按里程計算也行，每里路大概三四文。

除了馬與馬車，還可以租用牛車代步?！稏|京夢華錄》說，“命婦王宮士庶通乘坐車子，如檐子樣制，亦可容六人，前后有小勾欄，底下軸貫兩挾朱輪，前出長轅約七八尺，獨牛駕之，亦可假賃?！睎|京還有一種牛車，是專供女眷乘坐的：“宅眷坐車子，與平頭車大抵相似，但棕作蓋，及前后有構(gòu)欄門，垂簾。”

（請注意這牛車的車廂是雙層的，上層是臥鋪）

成都的女子出行，也是乘坐牛拉的專車：“成都諸名族婦女，出入皆乘犢車。惟城北郭氏車最鮮華，為一城之冠，謂之‘郭家車子’?！标懹卧诔啥家娺^豪華的郭家車子：“江瀆廟西廂有壁畫犢車，廟祝指以示予曰：‘此郭家車子也?！保懹巍独蠈W庵筆記》卷二。）

租驢也很常見。宋祁的《僦驢賦》說，“予見京都俚人，多僦驢自給?！彼稳送醯贸嫉摹恩媸贰芬舱f，“京師賃驢，途之人相逢無非驢也。熙寧以來，皆乘馬也?！痹茸怏H的人多，不過宋神宗熙寧年間之后，租馬的人多起來了。在宋代，驢的數(shù)量比馬多，有人統(tǒng)計過，《清明上河圖》畫了46頭驢和騾子，馬只有20匹。這是宋代的真實情況。因而，驢價也比馬價便宜，想來租驢的收費應(yīng)該比租馬更低廉一些。

有意思的是，北宋的士大夫都不太喜歡乘坐轎子，《朱子語類》記載說，“南渡以前，士大夫皆不甚用轎，如王荊公（王安石）、伊川（程頤）皆云，‘不以人代畜’。朝士皆乘馬。或有老病，朝廷賜令乘轎，猶力辭后受。自南渡后至今，則無人不乘轎矣?！北彼问咳酥圆辉敢庥棉I，是因為他們認為，轎子“以人代畜”，乃是對人的尊嚴的侮辱。他們不允許自己將他人當成牲口來使用?？梢娝稳说膬r值觀，極富人道主義精神。后來宋室南渡，乘轎之風才漸漸盛行開來，原因可能是南宋的馬匹更少了。

當然，北宋時尋常人家也有用轎子的，通常是出于婚嫁之需要，《東京夢華錄》說，“士庶家與貴家婚嫁，亦乘檐子?！遍茏蛹崔I子。這些花轎也可以租賃，“自有假賃所在”。

責任編輯：柳君