【張沁蘭、 方寶川 】閩學(xué)推動宋代福建私家藏書勃興
閩學(xué)推動宋代福建私家藏書勃興
來源：《中國社會科學(xué)報》
作者：張沁蘭（福建師范大學(xué)社會歷史學(xué)院）
方寶川 （福建師范大學(xué)閩學(xué)研究中心）
時間：孔子二五六九年歲次戊戌八月十二日丙辰
耶穌2018年9月21日
在我國私家藏書史中，宋代是具有里程碑意義的重要階段。其典籍積聚超過了以往任何時代，私家藏書進入了一個迅猛發(fā)展的時期。究其原因，雕版印刷的逐步普及是重要因素，而宋代學(xué)術(shù)文化事業(yè)的發(fā)達，更是一個不可或缺的重要因素。宋代在武功上雖比不得漢唐，但在文治上卻有相當(dāng)?shù)某删?。尤其是宋代理學(xué)，其原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)成就及其帶來的社會文化繁榮，都是空前的。若從這一層面而論，在源遠(yuǎn)流長的中國私家藏書史中，宋代既是流，又是源，對后代的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。
福建，偏居?xùn)|南一隅，隋唐以前，經(jīng)濟與文化均不甚發(fā)達。直至唐末五代，始興學(xué)重教。宋代以降，福建文化異軍突起。昔日的閩越蠻荒偏遠(yuǎn)之地，已被時人譽為“東南全盛之邦”，且有“海濱鄒魯”之稱。從大的歷史背景來考察，這番情景是南宋時期全國政治、經(jīng)濟、文化重心南移所致。具體而言，宋代理學(xué)集大成者朱熹及其門人黃榦、蔡元定、真德秀、陳淳、蔡沉等創(chuàng)立的閩學(xué)，以及他們在福建的學(xué)術(shù)活動和書院教育實踐，都具有非常全面而深遠(yuǎn)的影響。僅觀其對宋代福建私家藏書勃興的影響，就略有以下故實。
藏書大家輩出
據(jù)《福建歷代私家藏書》統(tǒng)計，在隋唐五代十國時期，有文獻記載藏書活動的福建藏書家僅有鄭露、林披、陳嶠、徐寅、鄭良士、林鼎、陳貺、陳郯這8人。其中，年代最早者為莆田的鄭露。鄭露入閩活動的時間，有南朝的梁、陳與隋、唐之間諸說。到了宋代，有文獻史料記載的福建藏書家就達到了106位。其中，主要活動于北宋的藏書家有31位，南宋的藏書家有75位。這與朱子及其門人的提倡與實踐不無關(guān)系。
朱熹以其淵博的學(xué)識、宏富的著述、誨人不倦的精神，贏得了當(dāng)時士人的師崇膜拜。他在福建講學(xué)數(shù)十年，培養(yǎng)了一大批學(xué)養(yǎng)深厚的閩學(xué)人才，其中多為福建人。朱熹親自主持的“考亭書院”，不僅成為閩學(xué)的搖籃，而且成為最具影響的全國教育、學(xué)術(shù)研究與交流中心之一。許多著名學(xué)者曾不遠(yuǎn)萬里入閩，相會于書院，切磋經(jīng)義，互相問難，取長補短，存異求同。
朱熹本人極力倡導(dǎo)藏書，為此撰寫了《建陽縣學(xué)藏書記》《徽州婺源縣學(xué)藏書閣記》《福州州學(xué)經(jīng)史閣記》等文?！督柨h志》云：“同文書院在崇化里，宋乾道間朱文公（朱熹）建以貯圖書，后遭兵燹?！彼未疚跄觊g（1174—1189），朱熹重建白鹿洞書院時，向各官府求援，為白鹿洞書院征集圖書。朱熹在《與黃商伯書》中，曾頗為詳細(xì)地言及此事：
白鹿成，未有藏書，欲于兩漕求江西諸郡文字，已有札子懇之。前此亦求之陸倉矣，度諸公必見許。然見已有數(shù)冊，恐至重復(fù)。若已呈二丈，托并報陸倉，三司合力為之。已有者不別致，則易為力也。書辦乞以公牒發(fā)來，當(dāng)與收附，或刻之金石，以示久遠(yuǎn)計。二公必樂為之也。旦夕遣人至金陵，亦當(dāng)遍干諸使者也。
據(jù)此可知朱熹求書若渴之心態(tài)以及考慮之周詳。
朱熹于紹熙二年（1191）離漳州任后，曾在建陽所購置的舊屋建“小書樓”。朱熹在《答吳伯豐》中記其事曰：
俸祿之余，宦學(xué)增勝。沙隨諸書及茶已領(lǐng)，便遽，未有物可奉報者也。此間寓居近市，人事應(yīng)接，倍于山間。今不復(fù)成歸五夫，見就此謀卜居。已買得人舊屋，明年可移。目今且架一書樓，更旬月可畢工也。其處山水清邃可喜。
此后，朱熹在考亭滄洲精舍又建藏書閣以庋藏書籍。其門人吳振曾記曰：
登先生藏書閣，南軒（張栻）題壁上題云：“于穆元圣，繼天測靈；開此謨訓(xùn)，惠我光明。靖言保之，匪金厥籝；含英咀實，百世其承?！币馄錇椴貢w銘也，請先生書之，刻置社倉書樓之上。先生曰：“只是以此記書櫥名，待為別做?！?/p>
在朱熹的影響下，一些朱門弟子亦成藏書大家。例如，朱熹的老師劉子翚之子劉玶，后從朱熹游。朱熹的《從事郎監(jiān)潭州南岳廟劉君墓志銘》載：“廬屏山之下……自名其室曰‘七者之寮’……蒐輯先世遺文軼事纖悉無遺，聚書教子，校讎課督，皆有程品。”在崇安五夫里從學(xué)于朱熹的詹體仁，生平好學(xué)，日以經(jīng)史自娛，聚書至數(shù)千卷。還有徐明叔，清人李清馥《閩中理學(xué)淵源考》卷三十三《侍郎徐擇齋先生明叔》曰：“西山真公（真德秀）之守泉也，公以翰墨受知，遂付以斯文之事，淵源所漸有本，固如是夫?！薄堆斜彪s志》也說：“徐明叔家書樓榜曰‘五經(jīng)藏’?！北蛔u為世界法醫(yī)學(xué)之父的宋慈，是真德秀的入門弟子、朱熹的再傳弟子。劉克莊的《宋經(jīng)略·墓志銘》說：“公（宋慈）博記覽、善辭令……性無他嗜，惟喜收異書名帖，而疏食緼袍，蕭然終身。晚尤謙挹，匾其室曰‘自牧’?！弊杂讖膶W(xué)于朱熹，后又受教于黃榦、蔡元定的著名地理學(xué)家祝穆，嗜書如命，手不釋卷，雖家境不算富裕，卻仍節(jié)省開支，購聚書籍，筑小樓四楹，亦取張栻所書“藏書樓”三大字，揭匾樓上。
書院成宋代福建教育一大特色
由朱熹等閩學(xué)代表人物在福建各地創(chuàng)辦的各類書院，于官私學(xué)之外另辟了一個重要的教育陣地，成為宋代福建教育事業(yè)的一大特色，大大推動了宋代福建教育文化的發(fā)展。這些書院既講學(xué)，又刻書、藏書。尤其是到了南宋，與閩學(xué)有關(guān)的書院更加重視藏書，而書院的藏書，實際上大多數(shù)又都帶有私家藏書的性質(zhì)。當(dāng)時僅在閩學(xué)發(fā)源的建陽、崇安等地，由朱熹及其門人黃榦、蔡元定、蔡沉等人創(chuàng)建的書院就有“寒泉、云谷、考亭、同文、西山、武夷、廬峰、九峰、義寧、溪山、環(huán)峰、潭溪、南山”等十幾所。其他如：古田的“浣溪書院”，曾為朱熹講學(xué)之處；永泰的“龍門精舍”，為朱熹弟子林學(xué)蒙所創(chuàng)建；福鼎的“石湖書院”，由秦嶼瀲、楊楫因朱子而創(chuàng)建，朱子避難講學(xué)于此；南安的“楊林書院”，曾為朱熹和楊景陸的讀書之所；晉江的“石井書院”，舊名“鰲頭精舍”，祭祀朱熹父子；福州的“云谷書樓”“東野竹林書院”與“高峰書院”，均由黃榦所創(chuàng)建；浦城的“西山精舍”與“夢筆山房”，為真德秀所創(chuàng)建；莆田的“涵江書院”的山長為朱熹弟子祝洙，諸此等等。當(dāng)時遍布八閩大地的這些“閩學(xué)”書院，在研究學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才的同時，作為山長的個人又都收藏了大量的書籍以供研究教學(xué)之需，對開啟民間私家藏書之風(fēng)氣，起到了重要的促進與示范作用。
總而言之，作為宋代全國三大刻書中心之一，福建的雕版印刷業(yè)發(fā)達。這無疑是私家藏書迅速積累的一個重要因素。但從宋代文化事業(yè)的歷史維度和福建的區(qū)域向度來看，閩學(xué)形成與發(fā)展過程中，對宋代福建私家藏書勃興的影響，也是顯而易見的。
責(zé)任編輯：柳君
