陳越光著《八十年代的中國文化書院》出版暨序
陳越光著《八十年代的中國文化書院》出版暨陳方正序及自序
書名：《八十年代的中國文化書院》
作者：陳越光
出版社：生活.讀書.新知三聯(lián)書店
出版時間：2018年08月
【內(nèi)容簡介】
本書根據(jù)歷史資料追溯了中國文化書院的創(chuàng)院經(jīng)過及創(chuàng)院人物，詳細介紹了中國文化書院在八十年代“文化熱”中所處的位置和所起的作用以及所經(jīng)歷的內(nèi)部分裂和動蕩。其中許多事件為首次公布，如《梁漱溟全集》的編輯過程，我國*本《中國文化研究年鑒》的組織編撰與出版；梁漱溟、馮友蘭、張岱年、季羨林、湯一介、龐樸等先生如何參與中國文化書院的創(chuàng)建以及他們在文化書院的角色和作用，甚至在內(nèi)部分裂時的態(tài)度；梁從誡先生是如何離開體制和學(xué)術(shù)界的……對于如何界定八十年代，如何分析當(dāng)時“文化熱”的形成和走向，如何看待當(dāng)時民間文化團體與社會改革等問題，作者也提出了獨到看法。本書史料翔實，注釋多達五百余條，書后附有五個歷史文件的附錄，并配以六十六幅歷史照片。
【作者簡介】
陳越光，浙江人，中國文化書院副院長，兼任北京師范大學(xué)跨文化研究院理事長，浙江大學(xué)馬一浮書院副理事長，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)與人文高研院高級研究員，教育部人文社科重點研究基地北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心特邀研究員。
在二十世紀(jì)八十年代為轟動一時的“走向未來”叢書和雜志的副主編，并出任《中國婦女》雜志社編委兼總編室主任、《中國殘疾人》雜志創(chuàng)刊主編。在二十世紀(jì)九十年代后，歷任《中國農(nóng)民》雜志社總編輯、《中國市場經(jīng)濟報》總編輯、《東方》雜志編委會主任、《科技中國》雜志主編等職。
【序言】
從一個“老朋友”的角度看中國文化書院的根源、成敗與未來
陳方正
（香港中文大學(xué)中國文化研究所前所長）
八十年代是中國民間文化運動風(fēng)起云涌的時代，我在1986年到香港中文大學(xué)的中國文化研究所工作，正好碰上那股文化熱，因此順理成章，在1985年認識湯一介先生，1987年認識金觀濤和劉青峰，1988年認識陳越光，此后經(jīng)常參加中國文化書院與“走向未來”叢書編委會的各種活動，很快就和這兩個團體的朋友相熟。歲月如流，這已經(jīng)是三十一年前舊事，再也想不到，如今也是越光兄奮筆為書院編史，又命我為此書作序的時候了。
用作者的話來說，此書是以書院所保存大量源文件為基礎(chǔ)，所以它有三個特點，即著重原始數(shù)據(jù)、當(dāng)時實事，以及書院內(nèi)部事務(wù)，相對而言，也就是它將當(dāng)事人的記憶、對事件的詮釋和評論，以及書院的外部影響和關(guān)系等等，都放到次要位置。但這樣一來，我這篇序就下筆維艱了。原因很簡單：我之于書院，只是個經(jīng)常參加活動的熟朋友，在八十年代連類似于“客卿”的“導(dǎo)師”都算不上，因此對書院內(nèi)部，幾乎是一無所知，僅有的一點了解，都是得之于個人記憶，以及從外部，從大處觀察，而幾乎沒有來自內(nèi)部的經(jīng)驗。因此，對此書大部分內(nèi)容我都感到很新鮮，甚或可以說是很陌生，聞所未聞。那么，撫鍵躊躇，難以為辭，也就很自然了。不過，以我和湯公、越光兄的數(shù)十年相交、相知，自然也不敢推辭。
作為書院的老朋友，我所要講的，大抵是從它的根源、成敗關(guān)鍵，以及未來這三個不同方面著眼。從根源上看，在八十年代最活躍，影響力最大的三個民間文化團體中，“走向未來”叢書編委會所樹立的旗幟是科學(xué)，“文化：中國與世界”叢書編委會所標(biāo)榜的是西方哲理，而中國文化書院則顧名思義，以傳統(tǒng)文化為依歸。當(dāng)然，這是個籠統(tǒng)說法，準(zhǔn)確一點，應(yīng)該說書院實際上是起到了接續(xù)和發(fā)揚“五四”以來中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的功能——因為它匯聚了多位出現(xiàn)于20-40年代，其后噤聲數(shù)十年的高齡學(xué)者，如梁漱溟、馮友蘭、張岱年、侯仁之、金克木等，為他們提供了全國性講壇（書中所謂“把講臺還給了它的主人”）和出版渠道，使得他們能夠再度發(fā)揮獨立學(xué)術(shù)功能；而且，和他們同時涌現(xiàn)的，還有一大批等待已久，渴望能夠初試啼聲的中青年學(xué)者。這可以說是用最傳統(tǒng)，因此也最容易引起社會共鳴的方式，來喚醒沉睡中的中國文化。
但倘若認為中國文化書院只不過是恢復(fù)了文人結(jié)社講論的風(fēng)氣，也就是在新環(huán)境中令傳統(tǒng)書院復(fù)活，那就未免把它看得太輕易，太簡單了。越光兄這本書院歷史的最大貢獻，就是為下列問題提供了清楚和具體答案：書院到底做過些什么事情？它當(dāng)年的影響力和動員能力到底有多大？這些能力從何而來？
從本書所提供的大量資料，我們可以做個粗略統(tǒng)計。在1985-1990五年間，書院在學(xué)術(shù)交流方面，最少主辦了八個大大小小的學(xué)術(shù)研討會，大部分是國際性質(zhì)的。在教育方面，它最少開辦了五個文化講習(xí)班（其中“高級研究班”辦了三屆），學(xué)員數(shù)目從一兩百以至七百不等；兩個業(yè)務(wù)培訓(xùn)班，學(xué)員達五六千之譜；和一個為期兩年的比較文化函授課程，學(xué)員達到一萬三千多人。在學(xué)術(shù)傳播方面，它最少出版了五百多萬字的八卷本《梁漱溟全集》；百余萬字的《中國文化年鑒(1989年)》；為研究班和培訓(xùn)課程所編寫的十幾種教材和數(shù)十期《中國文化書院學(xué)報》、《中外比較文化研究資料》、《中國學(xué)導(dǎo)刊》等刊物；此外，還有多種新撰或者重刊的學(xué)術(shù)專著。對一個民間學(xué)術(shù)團體而言，這可謂極其驚人的活動量了！在背后支撐它的，是大量學(xué)費與出版收益：例如，在書院最活躍的1987年，它的年度收入竟達300余萬元（結(jié)余134萬元），那在八十年代是個駭人數(shù)字。據(jù)作者回憶，它已經(jīng)相當(dāng)于一個建制內(nèi)中型雜志社年度預(yù)算的四五倍了。
書院為什么能夠從社會上吸取如此巨額資源？大眾對于文化的渴望，以及它那五六十位代表文化界精英的導(dǎo)師群體，自然是決定性因素，但能夠?qū)⑦@兩者磨合在一起，使得后者充分發(fā)揮其力量的，則是個相當(dāng)強有力的組織，那包括一個四十多人的工作班子，和一套嚴(yán)格的人事與財務(wù)管理制度。令人惋惜的是，這個組織的運營者雖然雄才大略，然而，出于學(xué)養(yǎng)和氣質(zhì)上的局限，以及個人私心，他卻在時局最艱危的關(guān)頭與書院領(lǐng)導(dǎo)層決裂，由是使得書院受到政治變化和內(nèi)部沖突的雙重打擊，其后雖然不至于一蹶不振，但也難以恢復(fù)以前的活力了。然而，陳越光兄不甘任其精魄風(fēng)飄云散，以近乎白頭宮女的心情，為它整理塵封舊檔，樹碑立傳，由是有本書之作，以期對后來者有所啟迪。
如今為書院樹立大旗的前輩如梁漱溟、馮友蘭、張岱年等墓木已拱，創(chuàng)建時期的中堅人物如湯一介、龐樸等也先后凋零。倘若這就是結(jié)局，那誠然令人無限悵惘。不過，也不得不承認，它是有某種必然性的。但那和大師遠去，后繼無人沒有關(guān)系。學(xué)無止境，大師之后，自然還應(yīng)該有下一輩、下一代大師，倘若實際上竟然沒有，那是這一輩、這一代人不爭氣而已，不能夠謂之“必然”。真正根本和重要的變化是，三十年一晃過去，高等教育體制大幅擴展，學(xué)術(shù)氛圍滄海桑田，各種知識、文化傳播渠道更是無孔不入。因此，當(dāng)日如饑似渴追求文化滋潤的群體已經(jīng)消失殆盡，最少也是在迅速減退中。這個時代性的巨變是不可遏止，也無從逆轉(zhuǎn)的。它注定了文人同聲相應(yīng)，同氣相求的自由結(jié)合只能夠以交誼、雅聚小團體的方式存在，而再不可能如八十年代的中國文化書院那樣，轟轟烈烈地發(fā)展成為立足于社會整體，具有強大生命力的事業(yè)。對此我們不必“悵望千秋一灑淚”，但必須承認，今昔之間的確是“蕭條異代不同時”了。因此，越光兄在這個時候為書院編撰這本歷史，是很恰當(dāng)?shù)摹粌H如此，我們更熱切期望，他能夠再接再厲，為整個八十年代的民間文化運動，描繪出更全面和詳細的畫圖來。是為序。
丙申除夕于用廬
【自序】
《八十年代的中國文化書院》自序
一
對于二十世紀(jì)的中國歷史，褒貶揚抑截然不同。二十世紀(jì)剛過去不久，我們在時間上還沒有足夠的觀察距離，但無論如何評價，二十世紀(jì)中國歷史中的一些歷史事件或曰歷史時期會對后來的歷史發(fā)生長遠影響，是毋庸置疑的。它們依次為：辛亥革命、五四、抗戰(zhàn)、新中國成立、文革、八十年代（改革）。辛亥革命終結(jié)了中國幾千年的王朝政治；五四奠定了中國人現(xiàn)代觀念的基本結(jié)構(gòu)；抗戰(zhàn)是中華民族近代以來在亡國危機中的絕地反擊，是最深入的民族動員；新中國成立，是中國以全新方式追求工業(yè)化、現(xiàn)代化的開啟；文革離開了中國人常識理性的傳統(tǒng)，其烏托邦的理想主義真誠最終化為瘋狂暴戾和虛偽的悲?。话耸甏侵袊伯a(chǎn)黨的改革精英和廣大知識精英、農(nóng)民聯(lián)手創(chuàng)造的一個改革時代，不僅開辟了中國工業(yè)化、現(xiàn)代化的正確道路，而且影響了世紀(jì)之交的世界歷史進程。然而，這一百年來，中國人始終行色匆匆，來不及思考和分析，或者由于種種原委壓抑了這方面的思考和研究，尤其對抗戰(zhàn)，對文革，對八十年代的研究都相當(dāng)不足，與它們的歷史地位不相稱。
無論是克羅齊（Benedetto Croce意大利歷史學(xué)家、哲學(xué)家1866-1952）的“一切歷史都是當(dāng)代史”，還是科林伍德（R.G.Collingwood英國哲學(xué)家、歷史學(xué)家1889-1943）的“一切歷史都是思想史”，都蘊含著這樣一種歷史觀念：歷史不僅僅是“過去發(fā)生的事情”，而且是歷史研究者可以在心中感悟、復(fù)活的過去。怎么才能復(fù)活呢？必需經(jīng)過理性的梳理，經(jīng)過系統(tǒng)性的批判審視和總結(jié)，才有理性的記憶。否則，即使是像抗戰(zhàn)中的日軍大屠殺、文革中的大迫害，這樣最慘痛的記憶也只是經(jīng)歷者個人的記憶，隨著一代人或幾代人逝世，記憶就消失了，或者像肌體對疼痛的記憶一樣，好了傷疤忘了疼是常態(tài)。而正面的經(jīng)驗也一樣，沒有理性梳理就不能為后人提供再出發(fā)的能量。因為，這樣的記憶沒有真正進入歷史。
作為八十年代的經(jīng)歷者，我一直認為記敘和反思這一段歷史，我們具有特別的責(zé)任。
今天，以1978年中共十一屆三中全會起算，八十年代的改革已歷時近四十年了，改革中的探索和成果，有的成為了今天的基礎(chǔ)，有的成為了今天改革的對象，有的是我們繼續(xù)往前的重要憑恃，還有的是至今沒有超越的高地。這就如伽達默爾（Hans-Georg-Gadamer德國哲學(xué)家1900-2002）強調(diào)歷史的真實和歷史理解的真實并存，所謂“有效的歷史”徘徊在當(dāng)下，回顧和研究意味著探索未來，而不是懷舊。
二
八十年代在思想文化領(lǐng)域中，有著名的三大民間文化團體：“走向未來”叢書編委會、中國文化書院、“文化：中國與世界”編委會。
我于1983年初來京參與了“走向未來”的事業(yè)，1989年下半年后“走向未來”和“文化：中國與世界”都停止出版，編委會也不再活動，唯有中國文化書院還艱難支撐。1990年，我在“走向未來”叢書一位常務(wù)編委的幫助下，做好了叢書編委會和二十一世紀(jì)研究院的全部善后工作，我自己也脫離了體制內(nèi)的工作機構(gòu)，需要重新考慮工作方向。1991年春，老朋友劉東提議我去中國文化書院，并自告奮勇地找湯一介先生提出建議，回來告訴我“湯先生的反應(yīng)是‘可能嗎？’”當(dāng)時我和湯先生認得，而不太熟，我對文化書院也不夠了解，于是我分別找了我比較熟悉的孫長江、龐樸、李澤厚先生商量，他們一致贊同。孫公、龐公都在書院擔(dān)任重要職務(wù)，他們就直接與湯先生商定此事。這樣，我和湯先生面談后，1991年8月28日湯先生帶我去季羨林先生家面談，第二天書院院務(wù)委員會執(zhí)委會上就決定我任中國文化書院院務(wù)委員會執(zhí)行委員、副院長，負責(zé)書院日常工作。這一任職持續(xù)至今，在我的事業(yè)天地和感情世界里，都留下了濃郁的筆墨，我對湯先生和中國文化書院的先生們始終懷有致敬之意和感恩之心。
然而，要來寫中國文化書院，卻需要盡可能和感情保持距離。
如何評價中國文化書院在八十年代思想文化大潮中的作用和位置？2014年12月，在舉辦中國文化書院三十周年慶典時，我做過一個視頻致詞，我這樣概括中國文化書院：“中國文化書院是八十年代有全國性重要影響的民間文化團體中唯一保持活動至今的，它在今天代表了八十年代精神和思想的延續(xù)；中國文化書院是八十年代文化熱中唯一提出以中國文化為本位的全國性文化團體，它代表了一個歷史的維度；中國文化書院匯聚了一批五四以來歷盡動蕩與政治風(fēng)霜的學(xué)術(shù)老人和老中青三代學(xué)者，它體現(xiàn)了中國知識分子堅守學(xué)術(shù)尊嚴(yán)與夢想的傳承?！?/p>
我想，這樣評價中國文化書院是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
三
關(guān)注八十年代研究的讀者，往往遺憾缺少基于歷史資料的個案研究。由于這方面的基礎(chǔ)性研究比較薄弱，八十年代的宏觀研究就顯得研究者個人解讀的成分比較多，所以有的學(xué)者就此質(zhì)疑“‘80年代’是怎樣被‘重構(gòu)’的？”[1]。但由于體制內(nèi)機構(gòu)的檔案資料還不可能對外開放，而當(dāng)時的民間團體機構(gòu)大多早已解體，且當(dāng)時也往往沒有完整的檔案資料建立并妥善保管，缺少這方面的研究成果是必然的。
一個偶然的機緣使我有可能為彌補此缺憾做一點工作。2014年秋，對一份湯一介先生2011年春節(jié)時錄下的回顧中國文化書院過程的錄像談話逐字稿是否可以公開及怎樣公開，中國文化書院領(lǐng)導(dǎo)層有不同看法，經(jīng)樂黛云先生和王守常院長認可，由我來負責(zé)編輯整理。我編輯整理的《幾度東風(fēng)，幾度飛花——湯一介先生談中國文化書院》全文在中國文化書院三十周年紀(jì)念冊刊出，節(jié)選在《經(jīng)濟觀察報》等報刊刊發(fā)。湯先生無意間的一句話觸動了我——湯先生在回憶1988秋至1989年秋書院內(nèi)部的分裂事件時說，“反正那些材料都還在書院的鐵皮柜里”。于是我打開了那個鐵皮柜。這里有200多個檔案袋，沒有編號，沒有分類，基本是開完一個會搞完一個活動，就把當(dāng)時的材料裝袋存檔，或者過一段時間湯一介先生把手頭的一些材料放入口袋存起來。有幾個口袋是當(dāng)時特意收集了一些資料歸檔的，但此后的相關(guān)資料又散放在其他檔案袋了。這些檔案袋從未有人一一打開整理過，有不少重復(fù)的，或不屬于文化書院的資料。我非常慶幸它們的原始狀態(tài)，只要有過當(dāng)事人整理就會有意無意地在取舍中失去部分真實。
此后兩年多里，我的大部分時間都是面對這個兩米高鐵柜里的200多個檔案袋，常常是一天10個小時。于是，先整理匯編了《中國文化書院八○年代大事系年1984-1991》，完成了有17個大類656個文件目錄的《中國文化書院檔案文獻目錄匯編（1984-1991）》，進行《中國文化書院檔案文獻集1984-2014》的分類、編號、目錄整理，并完成了這本主要基于中國文化書院歷史檔案資料的《八十年代的中國文化書院》。所以，我真正用于寫作的時間并不多，主要時間都花在了幾千份檔案資料的整理中。
在這里，不能不特別提到一個人，劉若鄰女士。2016年5月辦完退休手續(xù)的劉若鄰是中國文化書院的財務(wù)總監(jiān)，書院的檔案資料記載，她畢業(yè)于中國人民大學(xué)財政系，1988年2月從北京市化工總公司財務(wù)室調(diào)入中國文化書院任會計，時年26歲。她在書院的高峰期進入書院，但在書院陷入困境時依然堅守，一晃28年，青絲成白發(fā)。檔案文件保管本非會計的責(zé)職，但在很長時期中書院辦公室的專職人員只有她一人，她就把這些文件袋視若她的財務(wù)帳本，28年里，書院搬家8次，一次一次的打捆裝運，一次一次的解繩裝柜，“一個不能少”。她從來不去掂量這些文件有用沒用，值不值得她如此費力，她只是守護。我在寫作此書時常常想，中國文化書院真該感謝劉若鄰，用“感謝”都太輕了，應(yīng)該用“致敬”！
四
《八十年代的中國文化書院》是一份個案研究，是基于史料的個案研究，是主要以團體內(nèi)部檔案為據(jù)觀察團體內(nèi)部事務(wù)為主的個案研究。
所以，本書的特點為：還原中國文化書院在八十年代文化熱中的人與事，重當(dāng)時文字資料（以歷史資料為基礎(chǔ)而不以當(dāng)事人記憶為基礎(chǔ)）；重事件過程（以重現(xiàn)歷史過程為重點而不以詮釋和評論歷史為重點）；重內(nèi)部觀察（以所研究個案的內(nèi)部事務(wù)為焦點而不以該團體與外部事件的互動為觀察焦點）。
本書在對資料的處理中以文字資料為主，對當(dāng)事人的訪談記錄為輔；文字資料中離事件發(fā)生時間越近的記錄，優(yōu)先級越高；對所有資料盡可能互相驗證，并以事件展開的邏輯驗證。
本書以記事為主，記人為輔，所涉人物處事之是非曲折評判，均嚴(yán)格限定在當(dāng)時當(dāng)事，即八十年代的中國文化書院范圍之內(nèi)。
八十年代乃風(fēng)起云涌之時代，多的是朝東暮西的潮流，多的是喧囂一時的事件，多的是慷慨悲歌的壯士，中國文化書院只是洪流之一舟，迎風(fēng)走浪于其間。然而，本書注重于書院內(nèi)部事件和關(guān)系之觀察來透視時代背景，非從大時代大事件的角度審視其中之一書院，著眼于細枝末節(jié)在所難免。
五
為什么寫八十年代的中國文化書院，截至在1991年底？
《八十年代的中國文化書院》的主體內(nèi)容以及附錄《中國文化書院八○年代大事系年（1984-1991）》、《中國文化書院檔案文獻目錄匯編（1984-1991）》所涉時間都是1984年至1991年，起于1984年自然是因為中國文化書院建立于1984年，止于1991年底就有一個對八十年代起止時間的界定問題。
八十年代的起止如何劃分？目前的八十年代研究中主要有三種劃分：按自然年份劃分：1980-1989；按十一屆三中全會代表的改革為起線、“六四事件”為底線：1978-1989（因十一屆三中全會已在1978年底，故也可以1979-1989）；而本書按照最長的一種劃分：1978-1991。
何以1991年為底線？我們知道在世紀(jì)劃分中一般按自然年代劃分，但在史學(xué)界有所謂“長十九世紀(jì)短二十世紀(jì)”的分法，即十九世紀(jì)到1914年第一次世界前結(jié)束，二十世紀(jì)從第一次世界大戰(zhàn)開始至1991年蘇聯(lián)解體結(jié)束，理由是以所謂“世紀(jì)意識”來劃分世紀(jì)[2]。循此，從改革意識和活躍主體出發(fā)，可以看到1978-1991的一貫性，其中1990-1991是逆轉(zhuǎn)和挫折后的“八十年代”尾聲，這兩年的氛圍和此前當(dāng)然不同（并不因此而否定1989年是歷史轉(zhuǎn)折點），但它是A和A的結(jié)束之關(guān)系，因為新的時代意識還沒有出現(xiàn)。而1992年開出的是新格局，出現(xiàn)了新的時代意識和活躍主體，正式開始了九十年代，它和八十年代就是A和B的關(guān)系了，蓋1992年鄧公南方談話后時代精神轉(zhuǎn)移也。
當(dāng)然，這三種劃分都有各自的道理，就個案研究來說，是不妨因事而異的。
六
《八十年代的中國文化書院》是一項八十年代文化團體的個案研究，所有資料的運用取舍囿于一己之見識，不足和錯誤難免，期待當(dāng)事人和各位讀者的指點教正。而能夠如此成書，則要感謝許多人：
首先要感謝中國文化書院諸位負責(zé)人，不僅向我開放了所有歷史檔案，而且當(dāng)事人大都應(yīng)邀接受了我的訪談。孫長江先生是我第一個訪談的，2015年盛夏之日，他帶病和我作談，他夫人孫偉大姐不時提醒，幫助記憶；樂黛云老師一直關(guān)心此事，不僅接受訪談還不斷鼓勵我；作為書院創(chuàng)始人之一的王守常、李中華、魏常海、田志遠都單獨接受了訪談，守常兄還應(yīng)允為本書題寫書名；林婭接受了電話訪談；李林專程到我辦公室接受訪談；劉若鄰為我查檢檔案資料提供了各種方便，并隨時幫助查找各種事件的細節(jié)；王守常、李中華、魏常海、林婭、陳占國、姜敏、文利姮、黃信萬、胡曉瑜、方兵、劉若鄰等當(dāng)年的書院同仁，還專門以座談方式集體接受采訪，方兵以個人日記的記錄提供具體事件的發(fā)生時間，黃信萬提供了自己保存的資料。這些老師、老友和新老同仁對我的幫助是令人感動的，他們中沒有任何人試圖對本書的寫作施加影響，沒有任何人要求在出書前先看到我如何使用對他們的訪談資料，以完全保障這項研究的獨立性。最遺憾的是沒有能采訪到魯軍，萬一他能讀到此書并提供批評和不同的資料，那對以后此書的補正將是萬幸。
感謝尉遲洵、陳輝女士為幾千份資料的復(fù)印和大量文字輸錄所付出的辛苦，陳輝女士還為查檢八十年代的報刊資料，在圖書館度過許多個周末。
感謝老朋友陳力川先生對本書署名的選擇和第九章章節(jié)題目的提出重要建議。
感謝章偉升這位九零后的青年朋友，他不但有耐心讀完我的打印稿全文，而且提出一份文字和標(biāo)點勘誤表，這是我既感動又受到鼓舞。
感謝北師大跨文化研究院院長董曉萍教授對本研究項目的支持，她向我介紹的在整理資料過程中“逐條寫志”的方法，對我的寫作幫助很大，大大加快了我的寫書進度。
感謝明遠文教基金會的項目資助。
感謝我的老朋友陳方正先生，我們相識于八十年代末，他時任香港中文大學(xué)中國文化研究所所長，是中國文化書院的老朋友，九十年代后擔(dān)任書院導(dǎo)師。方正兄學(xué)貫中西，與我亦師亦友，他是最早提議我寫八十年代歷史事件和當(dāng)年經(jīng)歷的朋友之一，對本書初稿他提出過重要意見，并為本書寫序。
感謝生活·讀書·新知三聯(lián)書店在改革開放四十周年之際出版此書，尤其朱利國先生，他以八十年代過來人特有的情懷投入此書責(zé)編工作，付出不少心血。
感謝我的妻子尹捷，她是本書的第一讀者，她以為學(xué)生修改論文的職業(yè)習(xí)慣，對我書稿中的一些文法和修辭錯誤做了修正。
最后，我必須表達對八十年代參與中國文化書院的每一位學(xué)者、每一位工作人員的由衷敬意，你們那一段的人生經(jīng)歷，不僅僅只是你們個人的記憶，它還屬于國家和時代的歷史。
2017年3月9日
注釋：
[1]王學(xué)典《“80年代”是怎樣被“重構(gòu)”的？》，廣州，《開放時代》雙月刊2009年第6期。
[2]金觀濤《我們生活在“新世紀(jì)”嗎？》，香港，《二十一世紀(jì)》雙月刊，2000年10月第61期。
【目錄】
陳方正序
自序
第一章 中國文化書院的創(chuàng)院經(jīng)過與建院設(shè)計
第1節(jié) 1984年
第2節(jié) 創(chuàng)院經(jīng)過的追溯
第3節(jié) 關(guān)于胡耀邦的批示
第4節(jié) 關(guān)于九州知識信息開發(fā)中心
第5節(jié) 關(guān)于成立大會
第6節(jié) 建院設(shè)計
第7節(jié) 中國文化書院合法性的取得
第二章 創(chuàng)院的人們
第1節(jié) 最早發(fā)起創(chuàng)立書院的幾位年輕人
第2節(jié) 創(chuàng)院五老：梁漱溟、馮友蘭、張岱年、季羨林、任繼愈
第3節(jié) 湯一介與中國文化書院
第4節(jié) 兩大柱石：龐樸與孫長江
第5節(jié) 創(chuàng)院期的書院導(dǎo)師
第三章 “ 文化熱”（上）
第1節(jié) 歷史把講臺還給了它的主人：1985 年、1986 年的文化講習(xí)班
第2節(jié) 面向駐京外國友人的“中國文化系列講座”
第3節(jié) 梁漱溟思想國際學(xué)術(shù)討論會
第4節(jié) 中日近代化比較研討會
第5節(jié) 1988 年的幾次小型研討會：《河殤》及其他
第6節(jié) “‘五四’與中國知識分子”
第7節(jié) “中國宗教的過去與現(xiàn)在”
第四章 “文化熱”（下）
第1節(jié) 為期兩年的“中外文化比較研究班”
第2節(jié) 高級學(xué)術(shù)研究班
第3節(jié) 全國環(huán)境保護專業(yè)培訓(xùn)班
第4節(jié) 北京市工商企業(yè)管理干部法制教育培訓(xùn)班
第5節(jié) 流產(chǎn)的“機動車駕駛員繼續(xù)教育全國統(tǒng)一教程”
第6節(jié) 形形色色的辦班與辦班設(shè)計
第五章 中國文化書院八十年代的出版物
第1節(jié) 《梁漱溟全集》編輯過程
第2節(jié) 我國第一部《中國文化研究年鑒》
第3節(jié) 書院的教學(xué)用書系列
第4節(jié) 《中國文化書院學(xué)報》
第5節(jié) 《中外比較文化研究資料》和《中國學(xué)導(dǎo)報》
第6節(jié) 編撰《中國文化書院文庫》的五年規(guī)劃
第六章 中國文化書院的社會聯(lián)系與內(nèi)部管理
第1節(jié) 文化書院與境外學(xué)術(shù)界的聯(lián)系
第2節(jié) 文化書院與媒體和企業(yè)界的聯(lián)系
第3節(jié) 文化書院與政府管理機構(gòu)的關(guān)系
第4節(jié) 文化書院的《章程》
第5節(jié) 院務(wù)委員會的運作
第6節(jié) 機構(gòu)部門設(shè)置
第7節(jié) 各地各樣的分院
第8節(jié) 制度的建設(shè)與缺失
第七章 盛況：1987 年—1989 年中的中國文化書院
第1節(jié) 院務(wù)工作報告：1987 年；1988 年
第2節(jié) 雅興與雅聚
第3節(jié) 1987 年的大招聘
第4節(jié) “圖書館”、“口述歷史資料館”與“編譯館”
第5節(jié) 中國學(xué)研究資料咨詢中心
第6節(jié) 同學(xué)們
第7節(jié) 購置或建造院舍的努力
第8節(jié) 基金會與海內(nèi)外籌資的設(shè)想
第9節(jié) 文化書院鼎盛期的陣容
第10節(jié) 財務(wù)分析
第八章 內(nèi)部分裂與一個時代的結(jié)束
第1節(jié) 裂開的陣營
第2節(jié) 秋風(fēng)中的分家
第3節(jié) 院務(wù)委員會對“分家”的態(tài)度
第4節(jié) “六·一八”奪家具與“七·二一”取公章事件
第5節(jié) 超越底線的動作
第6節(jié) 解決問題：27 ：1
第7節(jié) 分析與追問
第九章 困局中的堅守
第1節(jié) 沒有選擇，只有堅守
第2節(jié) “馮友蘭哲學(xué)思想國際研討會”的會前書信
第3節(jié) 東亞地區(qū)文化與經(jīng)濟互動國際研討會
第十章 余聲：未竟的夢想
第1節(jié) 九十年代組織編寫的幾套叢書
第2節(jié) 中西印文化的融合及發(fā)展國際研討會
第3節(jié) 關(guān)于《儒藏》
第4節(jié) 未竟的私立大學(xué)夢
附 錄
附錄一： 《中國文化書院八十年代大事系年1984—1991》
附錄二： 《中國文化書院檔案文獻目錄匯編1984—1991
（文字部分）》
附錄三： 中國文化書院1985 年—1987 年開課一覽表
附錄四： 關(guān)于中國文化書院“分家”的三個文件（1988 年10 月）
附錄五： 海峽兩岸文學(xué)討論會記錄
附錄六： 主要參考書目
責(zé)任編輯：姚遠
