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現(xiàn)在酒店太不像話，不如回到宋朝住客邸

作者：吳鉤

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

原載于“我們都愛宋朝” 微信公眾號

時間：孔子二五六九年歲次戊戌十月初九壬子

            耶穌2018年11月16日

如果你生活在宋朝，要外出經(jīng)商、旅游、趕考，不用太擔(dān)心露宿街頭或野外，因為宋代的旅店業(yè)也很發(fā)達，“州府縣鎮(zhèn)，驛舍亭鋪相望于道，以待賓客”（《宋會要輯稿?驛傳》）。而且，不會發(fā)生用抹馬桶的布抹茶杯的事。

旅店，宋人又稱邸店、客邸，有一句宋詩說，“邸店如云屯”，便是形容旅店之盛況的。即使在郊外鄉(xiāng)村，也出現(xiàn)了邸店，宋畫《山店風(fēng)簾圖》描繪的就是一處鄉(xiāng)下旅店，位于山道旁邊，有三間大房屋，一根長竿將風(fēng)簾（旅店的招牌）高高挑起，迎風(fēng)招展，店門口還有住店旅客帶來的牲口與貨物，山道上過往的商客、貨車絡(luò)繹不絕。宋人的鄉(xiāng)村旅店并非個別，而是很常見，宋人周必大有一次回鄉(xiāng)，路過衢州禮賢鎮(zhèn)，就見“途中邸店頗多”（周必大《文忠集》卷一六五）。由此也可以想見宋代旅游業(yè)的興旺與人口流動的頻繁。

繁華的京城更是客店如云了。《東京夢華錄》記載，汴梁的“臨汴河大街”，“街西保康門瓦子，東去沿城皆客店，南方官員商賈兵級，皆于此安泊”；“以東向南曰第三條甜水巷，以東熙熙樓客店，都下著數(shù)”。周密《武林舊事》說，臨安的“三橋等處，客邸最盛”。這些客邸，有些是官營的，有的是民營的。《清明上河圖》也畫了幾家邸店，如“孫羊正店”的斜對面，樹著一個招牌，上書“久住王員外家”?！熬米　笔撬螘r旅店業(yè)的常用語，這家旅店大概是一個叫做“王員外”的富戶開設(shè)的。

宋代的“題壁詩”特別興盛，旅店的墻壁上也多“題壁詩”，有些驛站還設(shè)有“詩板”，專供旅人題詩。大概旅途寂寞，需要借詩譴懷。宋人周輝在一次旅行的途中，即以觀看旅店“題壁詩”為樂：“郵亭客舍，當(dāng)午炊暮宿，馳擔(dān)小留次，觀壁間題字，或得親朋姓字，寫途路艱辛之狀，篇什有可采者。其筆畫柔弱，語言哀怨，皆好事者戲為婦人女子之作。”（《清波雜志》卷十）

那時候的詩壁，大概就類似于網(wǎng)絡(luò)時代的BBS吧，那些“題壁詩”就是網(wǎng)絡(luò)上的帖子，有人題詩，還有人和詩，就如“跟帖”。周輝曾在一家旅店墻壁上讀到一首署名為“女郎張惠卿”的詩：“迢遞投前店，颼颼守破窗。一燈明復(fù)暗，顧影不成雙?！被爻虝r，發(fā)現(xiàn)“和已滿壁”，“跟帖”非常多。

人在旅途，往往孤單無援。為保護旅客安全，宋政府出臺了對邸店的管理條例。其中有一條讀來特別有溫情：“客旅不安，不得起遣。仰立便告報耆壯，喚就近醫(yī)人看理，限當(dāng)日內(nèi)具病狀申縣照會。如或耆壯于道路間抬舁病人于店中安泊，亦須如法照顧，不管失所，候較損日，同耆壯將領(lǐng)赴縣出頭，以憑支給錢物與店戶醫(yī)人等。”

意思是說，宋政府規(guī)定，旅店如發(fā)現(xiàn)住店的客人得病，不得借故趕他離店，而是要告訴當(dāng)?shù)亍瓣葔选保耖g基層組織的首領(lǐng)），并就近請大夫給他看病，并在當(dāng)日報告縣衙。如果當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)路有病人，抬至旅店，旅店也不得拒絕，還是按照程序請醫(yī)生、報告官府。等病人病情稍輕時，店家便可以同“耆壯”一同到縣衙結(jié)算，按照所花費的開支報銷醫(yī)藥費、飲食費等。

這一條例收錄在宋人李元弼的《作邑自箴》中。我們不能不承認，這是富有人道主義精神的規(guī)定。

責(zé)任編輯；劉君

”