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城市有“非常病”，故鄉(xiāng)有“平常藥”

作者：許石林

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥正月廿九日辛丑

          耶穌2019年3月5日

【作者按】剛剛給出版社編完一本寫故鄉(xiāng)的文字。書名就先不公開(kāi)了。請(qǐng)理解。

由于這篇跋是以日前的一篇文字《孝子可不可以在喪禮上演唱》起頭的，所以，發(fā)出來(lái)，算是那篇文字的后續(xù)。請(qǐng)指正！

《跋：城市有病，故鄉(xiāng)有藥》

寫完《孝子可不可以在喪禮上演唱》一文，不出所料地迎來(lái)了一些人的不同意見(jiàn)——

有的說(shuō)：莊子的妻子死了，他還鼓盆而歌呢？

有的說(shuō)：阮籍的母親去世，他還放飯縱酒呢！

有的說(shuō)：父母在世，能孝敬就足夠了，至于喪禮簡(jiǎn)易，不要怕別人笑話議論。

……如此這些貌似豁達(dá)通脫的瀟灑，就那么輕易地從一些人的嘴里噴了出來(lái)。

我想問(wèn)：你們真是這樣想的嗎？你們?nèi)粽媸沁@樣想的，此等說(shuō)辭，固然非凡卓異，但你們配這樣想嗎？什么叫配？就是你會(huì)真的會(huì)這樣做嗎？

也就是說(shuō)，你這樣輕易地搬出莊子、阮籍，你以為你的資質(zhì)、天分，你的一切跟他們接近嗎？

就像有人不刻苦讀書而企望走捷徑悟道，動(dòng)輒舉例六祖慧能也不識(shí)字云云。請(qǐng)問(wèn)，你是六祖嗎？你有他的天分、資質(zhì)、機(jī)緣和造化嗎？

學(xué)不為己，專為矜炫高明，輕易發(fā)言，是自古以來(lái)人之通病，于今日之人，此病尤為深重，尤其自互聯(lián)網(wǎng)普及始，發(fā)言的渠道便捷，人人有了發(fā)言的機(jī)會(huì)，但人的問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，多不考慮自己是否有發(fā)言的能力，專于吸引眼球而不管是否走心，越是見(jiàn)解愚蠢卑下者，越是固執(zhí)己見(jiàn)，其心堅(jiān)頑不可通融，可以說(shuō)，自互聯(lián)網(wǎng)興起以來(lái)，當(dāng)今世界，升級(jí)版的少正卯比比皆是，顯而易見(jiàn)的丑謬之言，倒不可怕，許多貌似聰明通脫的漂亮話，最斷人善慧之根。

概人做事發(fā)言，非止了于己，更當(dāng)思會(huì)影響他人。世間有至德臻美之行者，言語(yǔ)行為，尤當(dāng)以恒常平易示人以近，而非自矜高妙，傲視常人，又罔顧風(fēng)習(xí)，妄言看破，以空幻寂滅之說(shuō)，無(wú)根浮游，阻人向善。

旅日學(xué)者楚兄在微信中說(shuō)：那我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，假如您在那個(gè)孝子演唱的喪禮現(xiàn)場(chǎng)，您會(huì)做什么？

我說(shuō)；要看我和這個(gè)孝子的交情，如果能說(shuō)得上話，在他演唱之前，我會(huì)向他本人和主事者說(shuō)明情況，勸阻他不要演唱；同時(shí)盡量向周圍鄉(xiāng)親解釋。我相信人都是會(huì)聽(tīng)道理的，在那種情景下，其實(shí)人們最容易聽(tīng)道理，孔子就是利用喪祭之事，設(shè)教化民的，因?yàn)槿嗽谶@種情境氛圍中，最心善，最能體諒他人；最謙下，最容易聽(tīng)別人的良言。如果勸阻不成，或他已經(jīng)不得不演唱了，我會(huì)避而不聽(tīng)。但是，決不會(huì)當(dāng)眾讓他難堪。事后，還會(huì)替他圓場(chǎng)，解釋。

楚兄：哎呀！真是，許哥你這做法就是孔子的做法?！抖Y記·檀弓下》，孔子的朋友原壤的母親去世了，孔子去幫原壤家辦喪事，結(jié)果原壤自己敲著母親的棺木唱起歌來(lái)：“貍首之斑然，執(zhí)女手之卷然?！笨鬃託獾卯?dāng)場(chǎng)就離開(kāi)了，但沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)譴責(zé)原壤，而在事后專門去批評(píng)原壤，還用手杖打原壤的小腿，罵他。

我說(shuō)；這不是我一個(gè)人的想法，這就是我老家人的普遍想法。這種事兒，在我老家人那里，我相信一定會(huì)是這種處理方法?？梢?jiàn)圣人之道，不遠(yuǎn)人；也可見(jiàn)我的老家，人對(duì)問(wèn)題的看法和處理，發(fā)乎自然人情，順乎風(fēng)習(xí)，暗合圣人之道。

的確，我老家的人就是這種風(fēng)格。那些讀書不多，成天為衣食而辛苦勞作奔波的鄉(xiāng)親們，身上自然攜帶著渾然天成的“忠恕之道”。他們身上這種與生俱來(lái)似的秉賦和品質(zhì)，許多人認(rèn)識(shí)不到，發(fā)現(xiàn)不了，不能領(lǐng)會(huì)，自然就看不上。也有許多人，本來(lái)在老家具備這種秉賦和品質(zhì)，結(jié)果在后天的所謂學(xué)習(xí)中，恰恰磨損掉了這些。

我現(xiàn)在雖然生活在所謂一線相對(duì)發(fā)達(dá)的大城市，但是，由于我有這樣的故鄉(xiāng)和這樣的故鄉(xiāng)人，我常常會(huì)不乏矜傲而冷靜地看著城市各色人等的時(shí)尚表演，看著城市人的言辭和行為，尤其在城市人的種種糾結(jié)、困惑時(shí)，我的內(nèi)心油然而生一句話：想比，其實(shí)鄉(xiāng)下人更有文化。

我感到許多城市人的病或者許多人的城市病，在鄉(xiāng)下，其實(shí)是有藥的，但他們可能看不上。原因是他們要求得太非常。因此，城市人的病，似乎可統(tǒng)稱之為：“非常病”。城市這種“非常病”，有一個(gè)癥狀，那就是：涼薄。許多人讀了書，貌似聰明了、瀟灑了，但涼薄了。

我所說(shuō)的文化，就是那種已經(jīng)化為鄉(xiāng)親們與生俱來(lái)的思想和行為的“忠恕之道”，他們不尚奇譎，持恒守常；不喜險(xiǎn)怪，安分居易。

現(xiàn)在人常說(shuō)向生活學(xué)習(xí)，但很少有人能發(fā)現(xiàn)生活中那些故鄉(xiāng)手掌粗糙、面色憔悴的鄉(xiāng)親們身上具有的那種天賦與品質(zhì)。前人有云：“俗尚險(xiǎn)怪，世務(wù)徑省”，樂(lè)“述剖腹易心之異“，喜“道聽(tīng)涂說(shuō)而知?！笨梢?jiàn)人心非分，自古而然。

編完這本有關(guān)故鄉(xiāng)的文字，我沒(méi)有感覺(jué)自己說(shuō)得多了，而是感覺(jué)需要說(shuō)的越來(lái)越多，我寫得太少了。

2019年3月5日

責(zé)任編輯：近復(fù)