既知其邪妄異端邪說,自應(yīng)鏟除或沮蔽之。凡放出來公之于眾,若非有意彰灼其謬,或是設(shè)機伺時殺之,便是白左做法,天真憨傻,以為給不同觀點提供展示機會云云。歐洲人當年若誅殺黑格爾、尼采等人,至少會延緩其邪說惑世誣人,上帝也會晚死兩個多世紀?,F(xiàn)在全世界風(fēng)行弒神滅靈之后的虛無主義,與超自然的力量斷絕,與眾斷絕,與親斷絕,···
那些曲意維護“橫渠四句”者,意固善而智未明?!皺M渠四句”何須如此維護!前賢思想學(xué)問精粹于此,必然有不能理解者,何必枉道以諂下取寵?物性不齊,人分差等,聞道有先后,不則要圣賢君子何用?圣賢君子就是用來給凡俗誤解、詆毀、踐辱的嘛。所以,孔子早就告誡過讀書人:“人不知而不慍”。
孔夫子說:“人不知而不慍,不亦君子乎!”世情如此,智者遠瞻,而愚庸短視,是以小人聞道而大笑。不受待見是千古圣賢的宿命。再者,以受不受待見為榮辱,是庸人價值。圣賢之所以為圣賢,正在于不受待見而千古踵繼者不絕。統(tǒng)治者算老幾!
讀書正如用藥,人得病,即身體偏斜不正,正以藥性之偏糾之。而醫(yī)生都知道虎狼之藥慎用。有一種書不是真正的書,是讀著玩兒的東西,即繪本。所謂繪本就是我小時候讀的小人書一類的東西,現(xiàn)在的繪本出得太多太快,因此粗制濫造的多,總體質(zhì)量嚴重不如那時候的小人書。另外一種書對小孩子來說應(yīng)該算是“壞書”,家里千萬別藏這種書,比如《···
今天抄的是《世說新語》。
“子不語怪力亂神?!边@個事,其實不復(fù)雜,但說不透,隔靴搔癢;說透,難免言語顯苛刻?!安煳锾鲃t致憎”,通常一般人既想讓別人說明白一件事,又很厭惡嫉恨觀察深透、表述精準者。
乙巳(2025年)三月初,奉至圣孔子基金會之命至圣城曲阜參加“第三屆海峽兩岸孔子文化春會”。
當科技遇見思念科技如何重新定義“孝”的表達
《史記·五帝本紀·正義》引述《括地志》曰:“《會稽舊記》云:舜,上虞人,去虞三十里有姚丘,即舜所生也?!?/p>
有人說,中堂正在中國人的居住環(huán)境中消失。
盡管時移世易,中式父子多數(shù)無法擺脫中國人的宿命和天性,而不得不選擇與前人并無二致的父子關(guān)系,但畢竟時代已不同,父子之間雖不能失于狎褻、誤陷猥昵,仍應(yīng)該盡量多溝通,父慈子孝,萬古不易,“多年父子成兄弟”固然罕有,而彼此內(nèi)心應(yīng)主動開啟一線天光,不要被動消耗、僵持等待,盡量“走出這一步”。
燙面餅烙好,放涼,再入冰箱藏,吃時取出,隔水蒸,勁道好吃。
觀中山大學(xué)劉中國、黃曉東兩位學(xué)兄合著《容閎傳》,不禁感慨:這才是真正學(xué)問功夫、文化力作。
昨日發(fā)一組筆記,倉促之間,別字太多,不勝改正。遂刪去重發(fā)。評論區(qū)精彩留言,附后。
今日是觀音菩薩開寶庫的日子,祝讀者朋友接財納福!
前日票房活動結(jié)束,幾個票友余興未盡,中午聚餐。席間說起我為什么喜歡戲曲,答:戲曲里有我向往的人情世故,理義綱紀。我在現(xiàn)實中所不能伸展的情志,戲曲里全有。這就是在戲曲中照見自己。比如我自己不能成為程嬰,也不指望遇見伍子胥,但我唱戲就能在十幾分鐘內(nèi)實現(xiàn)。
好友某夫婦欲為愛女舉辦“完聘禮”,囑為設(shè)計。
實在不想在談安萬了,但總有人提出一文,不得不作答。零星答復(fù),整合于此,再蹭一次安萬的流量。
秦腔界一位領(lǐng)導(dǎo)專家對我說:我之前不了解安萬劇團,沒看過,還是看你介紹,心想他一個甘肅會寧民營劇團能弄個啥!結(jié)果一看,感覺確實好,這安萬劇團有高人。
每逢過年,總有一些人搞得家庭關(guān)系破裂,親友反目,結(jié)仇銜恨,甚至有數(shù)十年關(guān)系為一口氣斷絕來往者。