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今天，社會(huì)對(duì)忤逆不孝是不是太縱容了？

作者：許石林

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

??????????原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥三月初六日丁丑

??????????耶穌2019年4月10日

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有個(gè)號(hào)稱(chēng)弄行為藝術(shù)的，清明節(jié)將他去世多年的父親的尸骸挖出來(lái)，曝光且自己脫光了于骸骨合影，發(fā)于網(wǎng)上。

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網(wǎng)上大嘩。

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可以想像中了現(xiàn)代文化和當(dāng)代藝術(shù)之毒的人的態(tài)度，恨不得自己也這么玩兒一把。

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反對(duì)的聲音也不少，這讓人很欣慰。

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看了朋友轉(zhuǎn)發(fā)來(lái)的圖文，覺(jué)得惡心。還真是“行為藝術(shù)”哎——“行為藝術(shù)”不就是惡心人的嗎？你做到了。

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再看《南方都市報(bào)》的報(bào)道：“7日下午，中國(guó)政法大學(xué)李顯東教授接受南都記者采訪時(shí)稱(chēng)，在法律法規(guī)沒(méi)有明文規(guī)范的行為，即便是吸人眼球也沒(méi)有犯法。但這個(gè)不是我們民眾習(xí)慣性做法，在道德層面沒(méi)有習(xí)慣性法理，只能仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智?！?o:p>

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——呵呵，這個(gè)就是當(dāng)今包打天下的法律界人士的權(quán)威觀點(diǎn)。

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作為一個(gè)“資深法盲”，看了法學(xué)家給出的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，更加堅(jiān)定了我這輩子也不去理解現(xiàn)代法律的決心了。

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我還是繼續(xù)暢想并神往萬(wàn)惡的舊社會(huì)吧：這種事兒若出在萬(wàn)惡的舊社會(huì)，毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)妄稱(chēng)“行為藝術(shù)家”的忤逆，連同那個(gè)拍照的，會(huì)被凌遲。

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在暢想和神往之前，讓我先發(fā)表一段“政治不正確”的話——

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我孤陋寡聞，僅自己所見(jiàn)建筑、音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇等等，嗷——還有“行為藝術(shù)”這個(gè)玩意兒，凡是號(hào)稱(chēng)“當(dāng)代”的，其所標(biāo)榜的一切創(chuàng)新、創(chuàng)造等等，無(wú)非是一個(gè)字：犯——犯天理、犯天道、犯天法、犯一切既往經(jīng)過(guò)人類(lèi)文明檢驗(yàn)可萬(wàn)世不易不必再更新的成例規(guī)律。

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犯，沒(méi)有任何知識(shí)和智慧文化的門(mén)檻，只需要不要臉又膽大敢妄為即可。

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“當(dāng)代”二字不知道用到什么時(shí)候？

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不會(huì)有“后當(dāng)代”這種詞兒吧？

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趕緊更新快點(diǎn)兒！

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你們的問(wèn)題就是給自己找詞兒的勁頭大，但不出活兒。

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不往下說(shuō)了，怪力亂神。

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從拙作《桃花扇底看前朝》中選一篇《酷》，看看前人是怎么對(duì)待忤逆不孝之子的——

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這里所說(shuō)的酷是殘酷的酷，是酷這個(gè)詞兒原來(lái)的意思，也即如酷刑、酷吏等的酷。

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清嘉慶十四年四月十三日，嘉慶皇帝下了一道圣旨，圣旨的內(nèi)容是處置湖北武生鄧漢珍及其妻黃氏虐待鄧母的事兒。鄧漢珍和他的老婆經(jīng)常打罵老母，這事兒在今天不足為奇，但在那個(gè)時(shí)候就極其駭人聽(tīng)聞了，算是湖北當(dāng)時(shí)一個(gè)大丑聞，即便此丑聞很影響湖北的形象，但湖北巡撫不敢隱瞞這個(gè)事兒，再說(shuō)這種惡劣的事兒，一個(gè)巡撫是處置不了的，或者說(shuō)巡撫處置起來(lái)不給力，只能上報(bào)朝廷。嘉慶皇帝看了湖北巡撫的奏疏，震怒，頒了一道圣旨，對(duì)鄧漢珍黃氏夫婦的處置，那叫一個(gè)酷：“朕思不孝之罪別無(wú)可加，惟有剝皮揚(yáng)灰”——看看：皇帝氣壞了，翻遍大清律，用最重的刑罰都不解恨?；实蹫槭裁瓷敲创蟮臍?？因?yàn)榛实塾X(jué)得自己治理的天下，居然有這種事兒，這簡(jiǎn)直是對(duì)自己上承天命，建極綏猷的徹底否定和極大諷刺，破壞了以孝治天下的基本國(guó)策。

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將鄧黃夫婦剝皮揚(yáng)灰還不算完，鄧氏族長(zhǎng)對(duì)本族子弟教誨不嚴(yán)，“當(dāng)問(wèn)絞罪”——因?yàn)檫^(guò)去皇權(quán)不下縣，縣里的事情基本上靠以鄉(xiāng)紳為核心的鄉(xiāng)村力量自治自理，官員替皇帝在地方牧民，老百姓聞風(fēng)向化，沒(méi)那么多公務(wù)員竄游村鎮(zhèn)，故族長(zhǎng)對(duì)管理本族事務(wù)的責(zé)任很大。也因如此，左鄰右舍眼見(jiàn)鄧黃夫婦虐待老母而不阻止、不及時(shí)報(bào)告官府，也“杖八十，充發(fā)邊疆”。當(dāng)?shù)乜h政府有教官，負(fù)責(zé)教化民眾，類(lèi)似今天的文明辦，但文明辦主任“不能化善，杖六十，充發(fā)”；縣令作為一縣之父母官，不能代表朝廷治民，居然發(fā)生這么大的事兒，“削職為民，子孫永不許入考”；鄧漢珍的丈母娘對(duì)女兒教育失敗，判“臉上刺字”，在全省各地作為反面典型，開(kāi)批斗會(huì)后，充發(fā)。圣旨判到這里，又拐了回來(lái)，將前面說(shuō)的鄧黃夫婦剝皮揚(yáng)灰又追加內(nèi)容：當(dāng)著黃氏生母的面剝皮揚(yáng)灰示眾。最后，將鄧家所居之屋拆毀，并掘地三尺，永不許住人。至于鄧漢珍的老母，則由當(dāng)?shù)卣裾块T(mén)每月給米銀，養(yǎng)起來(lái)了。

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這個(gè)判決很殘酷吧？當(dāng)時(shí)將這道圣旨頒布全國(guó)，很多人讀了都頭上冒汗。

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可是，嘉慶皇帝謚號(hào)仁宗，即他個(gè)人的人生標(biāo)識(shí)和政治形象是：仁。所以，后代研究者諷刺嘉慶皇帝這個(gè)“仁”因?yàn)榇丝崤卸悬c(diǎn)靠不住，說(shuō)：“充分暴露了封建社會(huì)所謂‘仁政’和‘法制’的虛偽性和暴虐性?！边€引證說(shuō)《清實(shí)錄》中未收錄這道圣旨，也未記錄這個(gè)事件，也因?yàn)榫幮薰俑械郊螒c帝這個(gè)判決太殘酷，有損這個(gè)仁宗的形象。

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這樣的說(shuō)法實(shí)在荒謬，其推論也不靠譜——沒(méi)聽(tīng)說(shuō)嘉慶皇帝有什么變態(tài)之舉，更沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他嗜殺成性。其實(shí)抓鄧黃虐母案典型，為的是通過(guò)對(duì)此案的嚴(yán)判、酷判，播揚(yáng)一種價(jià)值觀、彰顯一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即宣示自己治國(guó)的理念。若用現(xiàn)代“法呆子”們的思維，說(shuō)不定還要調(diào)查鄧母居家為人有什么缺失和錯(cuò)誤，是否有該打之處哩?，F(xiàn)代“法呆子”的基本思路就是為一切罪惡尋找合理的存在依據(jù)，千方百計(jì)為罪惡開(kāi)脫罪責(zé)?！胺ù糇印眰兇虻钠焯?hào)卻是：大家好，才是真的好。其結(jié)果恰是：“法呆子”們冷酷的所謂學(xué)術(shù)嘴臉，對(duì)罪犯很好，對(duì)受害者很酷。

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2011年8月27日

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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