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      1. 【唐浩明】新時(shí)代書院何以發(fā)展?繼承傳統(tǒng)書院這四大屬性

        欄目:演講訪談
        發(fā)布時(shí)間:2019-06-04 21:17:00
        標(biāo)簽:傳統(tǒng)書院、新時(shí)代書院

        原標(biāo)題:《新時(shí)代書院何以發(fā)展?唐浩明:繼承傳統(tǒng)書院這四大屬性》

        作者:唐浩明

        來源:鳳凰網(wǎng)國學(xué)

        時(shí)間:孔子二五七零年歲次己亥五月初一日辛未

                  耶穌2019年6月3日

         

        【鳳凰網(wǎng)國學(xué)編者按】

         

        今年是我國明末清初思想家、哲學(xué)家王船山誕辰400周年。王船山故里湖南衡陽將以此為契機(jī),進(jìn)一步宣傳船山思想、講好船山故事、擦亮船山品牌。2019年5月30日上午,“中國(衡陽)船山書院文化旅游周”在衡陽東洲島開幕。著名作家、湖南省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席唐浩明,中國書院學(xué)會(huì)會(huì)長、岳麓書院國學(xué)院院長朱漢民,湖南大學(xué)岳麓書院教授、中國書院學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國書院研究中心主任鄧洪波,湖南省船山研究基地首席專家、衡陽師范學(xué)院中文系主任、船山研究中心主任朱迪光出席了開幕式并作主旨發(fā)言。唐浩明先生圍繞“新時(shí)代書院的思考”展開,經(jīng)授權(quán),鳳凰網(wǎng)國學(xué)頻道特此刊發(fā)。

         

         

         

        王船山(資料圖)

         

        以下為現(xiàn)場發(fā)言實(shí)錄:

         

        書院是極具中國特色的古代教育文化機(jī)構(gòu)。

         

        關(guān)于書院的源起、性質(zhì)、特點(diǎn),漢民院長他主編的《湖湘文化通論》中有很好地?cái)⑹觥赫Q生于唐代,源起于私人讀書的書齋與朝廷整理典籍的衙門,具有公眾性和社會(huì)性。所謂書,就是圍繞著書而開展的包括讀書、教書、講書、藏書、校書、修書、著書、刻書等活動(dòng)。所謂院,指的是有一個(gè)院落,它是用圍墻圍起來的一組建筑,比私人書齋大,接近于官方的衙門。

         

         

         

        千年學(xué)府岳麓書院(資料圖)

         

        唐代全國有五十多所書院,湖南有八所,與陜西、江西并列為第一。其中位于今天衡陽市范圍內(nèi)的有五所,它們是耒陽的杜陵書院、衡山的南岳書院、韋宙書院、盧藩書院,以及衡州城里的石鼓書院。宋代書院發(fā)達(dá),當(dāng)時(shí)有天下四大書院之稱,四大中湖南占其二,即岳麓書院與石鼓書院。由此可見衡陽在中國書院史上的地位。即從這點(diǎn)上看,我們今天召開的關(guān)于書院文化的繼承與創(chuàng)新這個(gè)話題,對于衡陽文化教育來說,有多么的重要。

         

        我對書院文化研究不多,但在近代歷史文獻(xiàn)整理與歷史小說創(chuàng)作過程中,與書院打交道不少。就拿我的三部歷史小說的主人公來說吧!

         

         

         

        從左至右,分別是:曾國藩、張之洞、楊度(資料圖)

         

        曾國藩讀過兩個(gè)書院。漣濱書院讓他考取秀才,岳麓書院讓他中舉人。他應(yīng)該說是書院培育出的人才。

         

        張之洞略有不同。他是神童,又加之是官宦子弟,求師容易,他從來就沒有受過正規(guī)教育,十四歲考中秀才,十六歲考中舉人,而且名列第一。這樣的天才,沒有哪個(gè)書院敢收他為學(xué)生。他雖然沒進(jìn)過書院,但對書院一往情深。他做四川學(xué)政時(shí),在成都創(chuàng)辦尊經(jīng)書院。做兩廣總督時(shí),在廣州創(chuàng)辦廣雅書院。做湖廣總督時(shí),在武昌創(chuàng)辦兩湖書院。這三個(gè)書院都是近代享有盛名的書院。

         

        楊度是個(gè)奇才。他在二十一歲那年,因?yàn)檠瞿酵蹶]運(yùn)的聲望和學(xué)問,以舉人之身來到船山書院,拜王為師。他不是一般的求學(xué)者,他是一個(gè)懷著絕大抱負(fù)來到書院,想求取經(jīng)天緯地大學(xué)問的人。

         

        我在《楊度》這部小說中,花了很大的篇幅寫王闿運(yùn)與楊度這對師生在東洲島上的初次相遇。王闿運(yùn)說我這里有三門功課,一是功名之學(xué),專為應(yīng)付科舉考試的;二是詩文之學(xué),專門培養(yǎng)學(xué)者作家的;三是帝王之學(xué),是為有志于治國平天下者所準(zhǔn)備的。詩文之學(xué)大于功名之學(xué),帝王之學(xué)又大于詩文之學(xué),但學(xué)問越大,風(fēng)險(xiǎn)也越大。從事帝王之學(xué)的,弄不好,命都丟了。王闿運(yùn)問楊度,你要學(xué)哪門功課。楊度不假思考,立即回答:我要學(xué)帝王之學(xué),風(fēng)險(xiǎn)再大也不怕。楊度悲劇性的傳奇人生,便在船山書院拉開了序幕。

         

        我在這里,之所以要多說幾句關(guān)于王闿運(yùn)與楊度的這番對話,不僅是因?yàn)槲覀兘裉熳诖綍?,我們油然而生緬懷先賢之心,更因?yàn)檫@三門功課,其實(shí)就是傳統(tǒng)書院的三個(gè)主要功能:一是提高士子的應(yīng)試能力;二是傳授知識學(xué)問;三是造就非凡人才。

         

        清末國門打開,西學(xué)東漸,以教授西方科技為主的新式學(xué)堂興起,傳統(tǒng)書院得以改制,轉(zhuǎn)型為近代學(xué)校。有著一千多年光榮歷程的書院基本上退出了歷史舞臺。

         

        然而近十多年來,書院忽然間又回來了。新的書院在全國各地興建,碩果僅存的幾所老字號書院備受敬重。這些書院辦得熱熱鬧鬧,生氣勃勃,看起來傳統(tǒng)書院大有復(fù)興之勢。這是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象,值得我們思考。我個(gè)人認(rèn)為,從淺一點(diǎn)的層面來看,書院這個(gè)形式,或許較為符合今天社會(huì)的需求。若往深一點(diǎn)的層面來看,或許是傳統(tǒng)的書院追求、書院精神、書院體制、書院氛圍,也就是說傳統(tǒng)的書院文化與當(dāng)今時(shí)代有許多契合之處。

         

        我們今天談?wù)摰脑掝}是繼承與創(chuàng)新。當(dāng)今的書院或者叫做新時(shí)代書院,其實(shí)種類繁多,五花八門,從創(chuàng)新這方面來說,已經(jīng)做了很多事。要說新時(shí)代書院的問題,多出在繼承方面。我們既然用的是“書院”這個(gè)古老的名字,那我們就得繼承傳統(tǒng)書院的一些重要屬性。我以為以下四個(gè)方面,我們應(yīng)當(dāng)繼承。

         

        社會(huì)性。傳統(tǒng)書院是民間私學(xué)的產(chǎn)物,如果要追尋它的源頭,可以上溯到孔老夫子當(dāng)年的洙泗杏壇。宋代以后的書院,官方介入了,但它是官紳合辦,與純官辦的太學(xué)、府學(xué)、縣學(xué)相比,它的社會(huì)性依舊是明顯的。我們今天的書院,應(yīng)當(dāng)是社會(huì)力量為主干,政府的資助是次要的。

         

        公共性。傳統(tǒng)書院面向全社會(huì),與官學(xué)相比,它是親民的。做書院的學(xué)生門檻是低的,自由度也比較大。我們今天的書院,要向整個(gè)社會(huì)敞開大門,接納各種講堂講座、文人雅集,要廣收弟子,廣結(jié)善緣。

         

        獨(dú)立性。傳統(tǒng)書院有自己的辦學(xué)宗旨、教育理念。正因?yàn)檫@種獨(dú)立性,使得中國的教育文化領(lǐng)域里,因書院而出現(xiàn)百花盛開的繁榮景象。我們今天的書院要努力辦出自己的文化特色、地域特色,要有自己獨(dú)立的個(gè)性。

         

        學(xué)術(shù)性。傳統(tǒng)書院因私人講學(xué)而興起,可見學(xué)術(shù)是傳統(tǒng)書院的生命所在。我們今天辦書院,要繼承這個(gè)傳統(tǒng),要清醒地認(rèn)識到書院是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu),不是文化公司。助推學(xué)術(shù)的發(fā)達(dá)、提高國民的人文素質(zhì)是它的職責(zé),而盈利不是它的目標(biāo)。

         

        具體對于船山書院來說,我有一個(gè)建議,建議在書院成立一個(gè)船山研究所,召集幾個(gè)有志于此又能安于清貧寂寞的學(xué)人來做專職人員。船山研究所要做的事情很多,有一件事我以為很值得一做,那就是船山著作的普及。

         

         

         

         

         

        船山書院(資料圖)

         

        船山學(xué)說,大家都知道很好,要學(xué)習(xí),但讀船山書的人不多。這其中有一個(gè)主要的原因,是船山的文字比較艱澀,不容易讀懂。這就大大影響船山學(xué)說的傳播。所以很有必要把船山的代表作做一番白話翻譯。我想可以先從《讀通鑒論》《宋論》這兩部史學(xué)名著做起。當(dāng)然也不一定要全書翻譯,選擇一部分做一個(gè)節(jié)譯本。船山的史學(xué)研究成就極大,且歷史常讀常新,對今天仍有很多的啟發(fā)。船山書院來做這件事,一定功德無量。

         

        【作者簡介】

         

         

         

        唐浩明先生

         

        唐浩明,1946年生,漢族,衡陽市人,著名作家、湖南省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席,著名學(xué)者唐翼明胞弟,又名鄧云生,畢業(yè)于河海大學(xué)、華中師范大學(xué),獲碩士學(xué)位,后入岳麓書社工作;任編輯室主任、總編輯等職;著有長篇?dú)v史小說《曾國藩》、《彭玉麟》、《楊度》、《張之洞》等,整理出版《曾國藩全集》;《楊度》獲國家圖書獎(jiǎng),《張之洞》獲中宣部第九屆"五個(gè)一"工程入選作品獎(jiǎng)。

         

        唐浩明是第十屆全國政協(xié)委員,中國作家協(xié)會(huì)第六、七屆全委會(huì)委員;獲國家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、中國出版政府獎(jiǎng)·優(yōu)秀人物獎(jiǎng)等榮譽(yù)稱號。先后獲過第一屆、第二屆姚雪垠長篇?dú)v史小說獎(jiǎng)、國家圖書獎(jiǎng)、中宣部"五個(gè)一工程"獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。《曾國藩》被香港《亞洲周刊》評為20世紀(jì)中文小說百強(qiáng)。

         

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)

         

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