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就當前建造耶穌教堂等問題
趙宗來（云塵子）接受法國電視臺采訪



今天上午（庚寅年臘月初四日，公歷2011年1月7日）上午，濟南大學文學院教師、華夏復興論壇管理員趙宗來副教授在家中接受了法國電視臺(HikariGroupe)采訪。趙宗來教授就當前建造耶穌教堂等問題，回答了法國記者Aviva Fried女士的提問。

記者Aviva Fried女士：為什么反對在曲阜建造耶穌教教堂？

趙宗來教授：我們并非反對在曲阜建造耶穌教教堂，更不是反對耶穌教，而是反對在距離文廟那么近的地方建造那么高、那么大的耶穌教教堂，我們期望政府和國人重視中國傳統(tǒng)信仰，期望耶穌教尊重中國傳統(tǒng)信仰和中國人的情感。

記者Aviva Fried女士：政府和國人對保護儒教或中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度如何？

趙宗來教授：儒教作為一種教化方式，所信奉的是道、天地之道、祖先，與西方的宗教有所不同，因為人們一說到“儒教”，馬上就用西方的“宗教”作為標準來看待，所以，對儒教這個詞語不大認可。至于對傳統(tǒng)文化，從政府到國民的重視程度越來越高。在傳統(tǒng)文化處于瀕臨滅絕的情況下，我們要采取必要的保護措施，并且逐步恢復傳統(tǒng)文化以及對祂的信仰。

記者Aviva Fried女士：對傳統(tǒng)文化在中國的現狀有什么看法??？

趙宗來教授：由于受中國長期的反傳統(tǒng)影響，國人長期以來形成的一些誤解難以在短期內消除。但是，畢竟政府在倡導弘揚傳統(tǒng)文化，學者們開始重視，民間更有很多的儒生在盡心盡力復興傳統(tǒng)文化。政府不僅要考慮文化問題，還必須對政治、經濟、思想、文化、軍事等各個方面統(tǒng)籌考慮，更要保持國家和民生的穩(wěn)定。長期的誤解，如果要在短期內解決，就好比是急速轉彎，那會有危險的，所以，我們不期望速度過快，也不可能過快，否則可能是揠苗助長，那是不符合儒教原則的做法。

記者Aviva Fried女士：對山東省政府以及曲阜市政府同意建造耶穌教教堂以及山東省政府對限制中小學生全文學習《三字經》是什么態(tài)度？

趙宗來教授：山東及曲阜政府會有那樣的做法，不是很合適的，但是，在當前儒教以及傳統(tǒng)文化還沒有深入并準確被理解和掌握的情況下，出現這樣的事情也是一種必然。這只能看作是轉折時期的一種失誤。但是，我們期望著這一類的失誤盡量不出現乃至今后不再出現，這需要我們很長時間的不懈努力。當國人消除了對儒教以及中國傳統(tǒng)文化誤解的時候，在國人對儒教和傳統(tǒng)文化有了深入的學習之后，才能從根本上解決這類問題。

記者Aviva Fried女士：對反對在曲阜建教堂事情的結果有何預期？

趙宗來教授：我們期望政府能妥善解決這個問題，至少不要在距離文廟那么近的地方建造那么高大的耶穌教教堂。至于最后的結果如何，借用孟子的話來說，就是“言不必信，行不必果”，也就是說，我們要說出我們該說的話，做我們該做的事，至于最后的成敗不是我們所重視的。畢竟這只是一件事。如果耶穌教尊重中國文化和中國人的感受，善意地傳教，那么，中國人不會排斥，他們自己也不會建造這個超大的教堂；否則，如果那個超大的教堂建造起來了，可能其作用會適得其反。反對建造這個超大的教堂，只是儒教復興之中的一件具體事，復興儒教才是我們長久而重要的事情。

記者Aviva Fried女士：你們是否認為耶穌教進入中國是一種入侵？

趙宗來教授：在歷史上，耶穌教的入侵曾經發(fā)生過。如果本著引人向善、尊重中國文化、尊重中國傳統(tǒng)、不喧賓奪主的態(tài)度，前來中國傳教，我們不會認為是入侵。中國人到外國，要尊重外國人的文化、禮儀和生活習慣，外國人對中國來，也應該尊重中國的文化、禮儀和生活習慣。儒教講究王道仁政，也就是說，自己先要行得正、做得端，符合道義（正義），外國人愿意來學，我們不會不以禮相待；即使我們自己認為非常好的，也不會強加于任何人、任何國家；儒教的目的，就像“儒”這個字所體現出來的那樣，在于使人按照人應該做的去做，而不要像動物一樣，成為弱肉強食的動物世界；儒教復興，是為了使人人能安寧，使中國能長治久安，使天下能和平穩(wěn)定。

前來參與采訪的還有法國攝像師藍波先生，法國點事體駐北京記者站的李京女士。賓主一起品味著普洱茶，在融洽友好的氣氛中，進行了一個小時的時間，因為記者還要趕往曲阜拍攝，就離開了，賓主以中國傳統(tǒng)的揖禮告別。

作者惠賜