7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

一切好事、美意，加在講理說人話者身上，都成立

作者：許石林

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于“許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子二月十七日壬子

          耶穌2020年3月10日

【一】張文宏

張文宏為什么火了？

因?yàn)樗f人話。

說人話的人，必然講理。

人對(duì)講理說人話的人，放心。

聽講理的人說人話，哪怕挨他罵，也讓人服氣，甚至欣欣然。

一切好事、美意，加在講理說人話者身上，都成立。

同樣，一切壞事、劣行、惡意等等，歸于不講理不說人話者，都成立——子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”居下流者，眾惡歸之，沒冤枉他。

【二】盧永祥

喻血輪《綺情樓雜記》載：盧永祥敬愛文人——

盧永祥為段系軍人之一，自民九至民十三，任浙江督軍四五年，其人胸襟開拓，雅重文人，用人行政，亦頗得中和之道，故開府浙江最久，而浙人無攻訐之者。鄂人李繼楨(號(hào)希愚，為國(guó)會(huì)議員)學(xué)識(shí)淵博，尤擅文章，下筆淋漓酣暢，如走龍蛇。永祥初督浙時(shí)，羅致幕中，優(yōu)禮有加，凡有政治電文，皆由李主稿。李以體弱不任繁劇，永祥特在滬為賃一寓廬，派兩勤務(wù)兵侍候，有事則以專車迎至杭州，篝燈商討，事畢，任其逍遙湖上，或遄返滬濱，從不以細(xì)事相累。俸給不以數(shù)額拘，隨時(shí)致送，其禮遇文人，殊非其他軍閥所及。民十三，蘇浙戰(zhàn)起，永祥失敗，通電下野，電末有“愛國(guó)不敢后人，成功何必自我”二語(yǔ)，傳誦一時(shí)，蓋即李手筆也。

永祥退滬時(shí)，寓市商會(huì)，遣人召李至曰：“吾既失敗，行將赴日，君垂垂已老，亦宜休息?！毖源?，出十萬元支票一紙與李曰：“戔戔之?dāng)?shù)，聯(lián)助君資斧，幸回鄂小憩，勿復(fù)長(zhǎng)作羈旅人也。”其時(shí)十萬元，殊非小數(shù)，李持此回漢，略置資產(chǎn)，小康焉。

【按】：今之所蓄（包養(yǎng)）能文之人，皆役使而已，猥使鄙處，揮斥呵責(zé)，必使其隨我俯仰，仰我之鼻息，稍有違忤，必摧殘折辱使帖服依阿。故今之得攀附豪貴之文士，俗或以太監(jiān)目之，實(shí)不知背后萬般羞憤與血淚也。

【三】禮俗

在抖音上看見一視頻，河北某地婚嫁，以千斤花饃餉鄉(xiāng)親，蔚然壯觀。

有評(píng)論說：浪費(fèi)、陋俗，應(yīng)該取締云云。

凡禮俗皆有原由，它葆養(yǎng)一方人心中的溫情。故君子不壞禮害俗。

有人說這個(gè)禮俗浪費(fèi)，應(yīng)該簡(jiǎn)化、取締云云，子曰：爾愛其羊，我愛其禮。只見糧食不見禮儀風(fēng)俗者，是沒文化。

今之人，凡事自己不理解的、做不到的、不會(huì)做的，皆輕易言取締、廢除。仿佛世界到他這里就為止了。

“朝聞道，夕死可矣?！笔朗聸]你們自負(fù)得那么簡(jiǎn)單。

【四】慈善者

自古及今，有做慈善者，名為公德，多為深藏內(nèi)私。凡貧困親鄰，視而不見，避之唯恐不及，卻慷慨捐贈(zèng)神佛，求來世之報(bào)者，必此人也。蓋此非敬神佞佛，實(shí)為賄買，妄以佛祖為可拘束可狎昵之役隸也，其所布施貢獻(xiàn)，實(shí)為儲(chǔ)蓄而已?？v然布施者多，而利民濟(jì)世者少矣。

即令其所積之德厚，為己彌罪者眾，為人造福者寡。如西門慶所言：“咱只消盡這家私，廣為佛事，就使強(qiáng)奸了嫦娥，和奸了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴!”

今所言某頂級(jí)富豪，劣跡盈天，卻道他信了佛。鬼都不信。

【五】舊事物

見某視頻介紹舊社會(huì)之三姑六婆，言語(yǔ)多鄙夷輕蔑。

其實(shí)，三姑六婆并不像視頻中說得那么不堪：試以牙婆為例，沒有牙婆（人販子），彼時(shí)沒吃沒喝的窮極無路之人興許就餓死了。胡宗南打延安，兵敗潰逃，軍官連姨太太也顧不上了，那些燙了頭、穿旗袍高跟鞋的姨太太們十分狼狽，站在路邊乞求：“誰能給奴一斤饃，奴就跟誰一塊過。”

人到什么時(shí)候，說什么時(shí)候的話。

舊社會(huì)人分差等，人容許所有不體面、又有必然的壞毛病、但在社會(huì)整體功能運(yùn)轉(zhuǎn)中不可或缺的職業(yè)存在，對(duì)這些職業(yè)，自然抱有聽之任之、不予計(jì)較的態(tài)度，即“子不語(yǔ)”式的態(tài)度。這些職業(yè)的從業(yè)者，也不敢僭越，自居下流而已，沒有干著不體面的職業(yè)，還氣勢(shì)洶洶地成天給自己伸張權(quán)利一說。

這才是真實(shí)的社會(huì)生態(tài)。

對(duì)待過往的時(shí)代，不能一說從前，內(nèi)心就先升騰起一股莫名其妙無條件無限的居高臨下的優(yōu)越感，這樣會(huì)十分淺薄，認(rèn)識(shí)不到事物的豐富生態(tài)，不能曲盡其情。

今天的世界，明明心里看不起某些職業(yè)，明明高低貴賤意識(shí)比任何時(shí)候都敏感，但嘴上卻常叼著平等二字，動(dòng)不動(dòng)將已對(duì)冠冕堂皇的政治正確的詞兒甩給別人，論起來沒有一個(gè)字是錯(cuò)的，但卻處處偽言偽行，最虛偽。

不分貴賤、身份平等……你不虛偽，你去娶伊萬卡，看看特朗普能讓你綻放美國(guó)夢(mèng)不？

【六】送樹神

陜西風(fēng)俗：將伐樹，先禱神——用紅紙寫上“樹神早離”四個(gè)字，放鞭炮禱告，以示敬意。

圖中應(yīng)該是伐泡桐樹。泡桐生長(zhǎng)快，但其材輕，不耐用，乘涼則佳，葉大而密，一株可苫大半院子。

蒲城趙可先生：泡桐的木材雖輕而不耐用，但也有特長(zhǎng)，不翹，木匠做風(fēng)箱特別喜歡它。樂器板胡面子用它。民諺：銅梆鐵底玉石蓋(棺材)，銅者，桐也；鐵者，棗木也；玉石者，榆木也。前30年，農(nóng)民植泡桐樹發(fā)財(cái)，出口日本，做木屐(輕而不翹也)。可見，人各有所長(zhǎng)，樹木亦然也。

【七】人之患

“人之患在好為人師”——在抖音上刷到某人唱《再見了，大別山》，嗓子非常好，其人歌唱中的問題卻非常普遍，遂忍不住評(píng)論——

“牽衣袖”的“袖”就唱“袖”，別唱“休”；“回頭”的“回”字，試以“懷”起而ei收；“一石啊”的“啊”，根據(jù)前面的字的韻母變化這個(gè)字的聲母，這里自然應(yīng)以R為聲母，而不是a。這首歌尤其要注意吐字，否則沒民歌味兒。供參考。

結(jié)果，遭到了辨證法附體的完美反擊——

“這個(gè)已經(jīng)很好了，聽作品看全局，眾口難調(diào)。藝術(shù)允許百花齊放，要用發(fā)展的眼光看問題，不要用自己的喜好看問題?！?o:p>

看全局——正確！

眾口難調(diào)——的確！

百花齊放——正確！

用發(fā)展的眼光看問題——正確！

不要用自己的喜好看問題——正確！

于是，我默默地刪除了自己的評(píng)論。

2020年3月10日

責(zé)任編輯：近復(fù)