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一些反孔者，你們的套路是文革式的
作者：劉松蘿  
來源：關(guān)天茶舍
發(fā)表日期：2011-1-19
    


    最近，國(guó)家博物館北門前豎起了孔子雕像。關(guān)于雕像，似存在兩個(gè)問題：第一，雕像的豎立沒有征詢公眾的意見，在程序上存在問題；第二，雕像的造型過于夸張，不適合在公共場(chǎng)所擺放。

　　孔子雕像的出現(xiàn)，引發(fā)了新的反對(duì)孔子的浪潮。與人們的期待相反，所謂的思想解放沒有帶來理性和多元，極端性的思維反倒有所抬頭。反對(duì)傳統(tǒng)，反對(duì)秩序，反對(duì)基本的社會(huì)規(guī)范，在活躍人群中已經(jīng)成為潮流。
　　
　　值得重視的是，種種反對(duì)孔子的觀點(diǎn)，其套路仍然是文革式的。這也不奇怪，在長(zhǎng)達(dá)30年的改革當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)和金錢成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在思想和理論方面，盡管花樣頻出，根基卻是不牢固的。于是，在諸多問題上文革思維仍然占據(jù)了主導(dǎo)地位。除了孔子問題之外，眾多學(xué)者關(guān)于《水滸》，關(guān)于曹操的思路仍然是從文革那里來的。比如，易中天的《品三國(guó)》，就是文革批判文章的翻版。
　　
　　不論是文革的批孔，還是現(xiàn)在的反孔，都回避了一個(gè)重要的問題：中國(guó)的很多問題，都是在孔子被打倒以后出現(xiàn)的。反對(duì)孔子，反對(duì)傳統(tǒng)而出現(xiàn)的問題，還要通過繼續(xù)深入反對(duì)來解決，足見一些人思維的偏執(zhí)。
　　
　　反對(duì)孔子的人們還回避了另一個(gè)問題：在大多數(shù)國(guó)家，對(duì)傳統(tǒng)和宗教都不采取否定的態(tài)度。社會(huì)的進(jìn)步，一般是通過增加新的內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)的。對(duì)傳統(tǒng)的沖擊，在程度上和持續(xù)時(shí)間上都是有限的。我認(rèn)為，文化上的變革，應(yīng)該采取堆積而不是替代的方式。
　　
　　在《保守論》中，我表達(dá)過這樣的思想：對(duì)于一個(gè)社會(huì)所需要的基本規(guī)范，從過去傳下來的往往是最有效的。對(duì)其不足之處可以修訂，但不要推倒重來。在很多變革之中，革新者確實(shí)懷有遠(yuǎn)大而崇高的理想，希望為中國(guó)豎立暫新的道德風(fēng)貌。然而，新的規(guī)范沒有建立，尚且有效的舊的規(guī)范先被打碎了。一次又一次，中國(guó)永遠(yuǎn)是破壞有余建設(shè)不足，永遠(yuǎn)是青黃不接，于是就成了我們現(xiàn)在這副樣子。
　　
　　那些致力于破舊立新的人們，不論是革命者還是海歸人士，最后大多成為教養(yǎng)最差的人。好一些的，像樣一些的人，又多是受惠于以前受到的基本教育。
　　
　　我想，對(duì)以批判為己任的人們，不妨問一問他們：你們憑什么動(dòng)不動(dòng)批判這個(gè)，批判那個(gè)，你們?yōu)槭裁床环词∽约鹤鲥e(cuò)了什么？文革已經(jīng)結(jié)束30多年了，你們還要延續(xù)文革的那一套，繼續(xù)打碎傳統(tǒng)，難道不是僵化嗎？
　　
　　我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人，不是看他標(biāo)榜了什么，而是看他在實(shí)際上起到了什么樣的作用。有人主張自由民主，在具體問題上卻在鼓吹潛規(guī)則，鼓吹叢林法則，鼓吹拜金主義，鼓吹自私神圣，鼓吹犬儒主義，鼓吹道德虛無主義。這樣的人，其實(shí)是給貪官和酷吏解放了思想，為他們?nèi)∠俗詈蟮牡拙€。這樣的人，其實(shí)就是民族的罪人。
　　
　　孔子是打不到的?，F(xiàn)在的反孔積極分子，更是難以打到孔子。對(duì)他們來說，凡是缺德、缺教、缺心眼的事情，一概能夠冠以個(gè)性和率真的名義。在大眾心目中，他們?cè)缇吐暶墙辶恕Ｋ麄冎苑磳?duì)民粹主義，恐怕就是這個(gè)原因吧。
　　
　　一面以精英自居，一面在精神層面上比民粹還要民粹，甚至還有些下賤，這就是很多批判者的本來面貌。
　　
　　2011.1.19.