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張新民作者簡(jiǎn)介:張新民,西歷一九五〇生,先世武進(jìn),祖籍滁州,現(xiàn)為貴州大學(xué)中國(guó)文化書院教授(二級(jí))兼榮譽(yù)院長(zhǎng)。兼職貴陽(yáng)孔學(xué)堂學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事,尼山世界儒學(xué)中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,中國(guó)明史學(xué)會(huì)王陽(yáng)明研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著有《存在與體悟》《儒學(xué)的返本與開新》《陽(yáng)明精粹·哲思探微》《存在與體悟》《貴州地方志考稿》《貴州:學(xué)術(shù)思想世界重訪》《中華典籍與學(xué)術(shù)文化》等,主編《天柱文書》,整理古籍十余種。 |
余撰《新春賀辭:以元亨利貞四德為說(shuō)》一文,時(shí)恰值庚寅年歲杪。除夕清晨,天氣奇寒,窗外白雪皚皚,屋檐冰垂數(shù)尺。佘獨(dú)居書房,屏息外緣,呵手去僵,握筆則幾不成字,欠伸即云霧一片。自晨曦殆昏黃,始勉強(qiáng)成文。唯自知陽(yáng)氣潛萌,時(shí)運(yùn)當(dāng)春,冬寒終不能久,冱冷勢(shì)盡必去/耳。果然,甫及一月,即春日載陽(yáng),曖風(fēng)熏人,草長(zhǎng)樹萌,花明景麗。拋卻書本,攜酒覓春,興之所至,終日忘返。噫!山間聞鳥鳴嚶嚶,溪畔見(jiàn)魚游悠悠,學(xué)夤逢童冠歌吟,田疇遇農(nóng)夫歸耕。,嚴(yán)冬已去,早春已來(lái),天地變化,草木重蕃。自然之道,四時(shí)代謝,陰陽(yáng)消長(zhǎng),雖滄海桑田,亦井然有秩,更何疑哉?
乾道資生,健而不息,流焉無(wú)礙,彌淪六合,周遍萬(wàn)物?;ぶ?,鬼神難測(cè)。而元亨利貞之為德,則如春夏秋冬之為序。春乃—?dú)q之端,四時(shí)之首,猶如人生韶華光陰,彌足寶貴珍惜也。君子觀乎時(shí)運(yùn)代謝之序,則可知出處進(jìn)退之道,不以得失為欣戚,不因茉辱為憂樂(lè)。余每曰平明出門,薄暮乃歸,非特流連風(fēng)物美景,亦妙觀萬(wàn)物條理品匯,忻忻然不知老之已至,更何有得失利害,忘卻是非茱辱矣。
誠(chéng)者天之道,誠(chéng)之者人之道。天地有心抑或無(wú)心乎?生物育物即為其心也;人既能效法天地而生其心,豈能不以成人成物為務(wù)乎?一念歸仁,天理洞徹;—念無(wú)私,天心朗然。人道必合于天道,人生始臻究竟。春生氣暢,萬(wàn)物咸享;大德敦化,小德川流。人心之全體妙用與天地之全體妙用,二者交互感應(yīng)而本來(lái)合一。豈能一因事遷,便牽動(dòng)我形;—逢物變,便誘發(fā)我情耶!故曰:天地既不負(fù)人,人何能負(fù)天地!
辛卯年二月一日(西歷2011年3月5日)撰于水心溪夢(mèng)館之睛山書屋,時(shí)春風(fēng)吹園,雜花盛開,嚴(yán)冬轉(zhuǎn)眼之間,似已化為記憶矣。
作者惠賜儒家中國(guó)網(wǎng)站發(fā)表
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