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胡曉明作者簡介:胡曉明,男,西元一九五五年生,四川成都人,華東師范大學(xué)文學(xué)博士。華東師范大學(xué)終身教授、教育部人文社會科學(xué)研究基地中國現(xiàn)代思想文化研究所研究員。主要從事中國文學(xué)思想研究及近代詩學(xué)和學(xué)術(shù)史的研究。著有《中國詩學(xué)之精神》《萬川之月:中國山水詩的心靈境界》《靈根與情種:先秦文學(xué)思想研究》《詩與文化心靈》等。 |
最大的吉祥是文明的吉祥
作者:胡曉明
來源:「爾雅國學(xué)」公眾號
時間:孔子二五七一年歲次庚子臘月三十日庚寅
西元2021年2月11日
楊阿敏問:2004年,您在《讀經(jīng)的新意義》一文中指出,每個時代的讀經(jīng),都有對于時代問題的不同回應(yīng)。如今,傳統(tǒng)文化的價值正在被更廣泛地認(rèn)識和接受,國家層面也在大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在新的時代背景下,您對讀經(jīng)問題有何新的觀察與思考?
《讀經(jīng):啟蒙還是蒙昧》,華東師范大學(xué)出版社2006年
胡曉明答:我十多年前曾經(jīng)為《讀經(jīng):啟蒙還是蒙昧?》寫過一篇小序,序言中提出一個觀點,這個觀點竊以為是獨創(chuàng)的。關(guān)于中國近代思想發(fā)展的一個基本框架,要么就是救亡,要么就是啟蒙,或是啟蒙壓倒救亡,或是救亡的正當(dāng)性至高無上等等。但我認(rèn)為這個框架本身就是有問題的,難道除了救亡和啟蒙之外就沒有其他價值了嗎?所以我就提出了第三種選項,“正本”。我那篇文章寫的是“讀經(jīng)的新意義”。中國的儒道釋,包括西方的基督教,為何時至今日仍有其超越于救亡和啟蒙的意義?救亡是一種國家取向;啟蒙是個人取向或是一種生命的權(quán)利;除此之外是不是還有一個超越于兩者的人類文明和文化的基本價值?這就是“正本”,所謂“本”就是來自于根本性的價值,如果人類這個物種要在地球上生活下去,一定有一個根本的價值;“正”就是讓這個東西在每一個小孩子、年輕人和成年人當(dāng)中能夠一代代“守正”。所以我認(rèn)為這就是他們在討論救亡與啟蒙時忽略的東西,因為他們不管宗教也不管傳統(tǒng)。啟蒙談的是人的解放,解放之后往何處去也成為問題,這個過程中道德的東西完全可以棄之不顧,用史華慈(Benjamin I. Schwartz)(1916-1999)的話來說就是“排他性的物質(zhì)主義”,這個“排他性”是非??膳碌模@樣一來其他價值就沒有了。
從編那本書到今天,時間過去了十六年,時代的大脈絡(luò)與問題仍然沒有變,也就是說,讀經(jīng)所回應(yīng)的時代問題,仍然沒有變化。簡單地說,即結(jié)合東西方有關(guān)人文主義的價值,共同為時代立心立命,夯實一個變動時代底下文明與文化的基本價值。但是中國的面貌有很大的變化。簡單說,更加強大了,無論是GDP,還是一帶一路,十五年確實讓世界括目相看。當(dāng)然,國際局勢也發(fā)生了很大變化,有些東西更明朗了,有些情形更尖銳了。其中中西文化價值之撕裂,上下階層的矛盾,人文與科技的分?jǐn)?,似乎都比那個時候更明顯了。
我的一個基本觀點是中國走向強大是必然的,我們生為這個時代中人,應(yīng)有一種使命感,應(yīng)順應(yīng)這個必然的大趨勢。但不只是身體的強大,也要有靈魂。靈魂的強大,是對身體的強大的固本復(fù)元,也是對身體強大的調(diào)適把控。因而,讀經(jīng)不是不重要,而是更重要了。
最近讀到法國昂熱西部天主教大學(xué)榮譽教授、法學(xué)院前院長伊夫·佩雷文章(參考消息網(wǎng)2月9日報道法國《費加羅報》網(wǎng)站2月5日)。文章稱,中國要超越美國須實現(xiàn)三大跨越,即海上的絕對優(yōu)勢,對全球貿(mào)易和金融的掌控,以及與語言和文化有關(guān)的軟實力。文章認(rèn)為前兩項已經(jīng)很有起色,在技術(shù)方面,中國在信息、人工智能、機(jī)器人和太空領(lǐng)域已經(jīng)取得了可觀的突破?!昂I辖z綢之路”以上海、廣州等港口為起點,經(jīng)印尼、馬來西亞、緬甸、斯里蘭卡、巴基斯坦、伊朗的海岸直通蘇伊士運河,到了地中海沿岸,甚至開辟了北冰洋航線。
最難的是最后一項,即如何跨越軟實力的重大差距?!澳壳?,美國在文化方面仍具有碾壓優(yōu)勢。英語似乎仍然難以繞過,而能為全球年輕人所仰慕的超級英雄都是美國的”。文章最后很有眼光地說,中國人繞開了軟實力的競爭,“將賭注壓在了高校上,而不是用自己的超級英雄來挑戰(zhàn)好萊塢”,——換句話說,中國看清了能夠在什么跑道上跟美國競爭,而什么地方還暫時未能競爭。
這樣的戰(zhàn)略選擇,似乎是避免正面沖突,打不過而先繞著走。但是我認(rèn)為還是應(yīng)該回到我十五年前強調(diào)的那個要點,即中西文化價值可以、而且應(yīng)該結(jié)合。這樣,才是你中有我,我中有你,是不沖突、不對抗、不樹敵?;筛隇橛癫?,轉(zhuǎn)暴戾為祥和。我擔(dān)心的還有,會不會因為強調(diào)科技第一的戰(zhàn)略,而相對忽略了人文,或?qū)⑷宋臐u漸變成強國的手段與工具。固本復(fù)元的讀經(jīng),是一個偉大文化民族生命自身的事情。而儒家經(jīng)典的背后,溫柔敦厚、知書達(dá)理、和平理性、社會和諧、樂善好施、剛健積極、注重人道人生人性的儒家文明觀,這樣的文化所熏陶的人,可能是中國人未來十年走向世界而更受歡迎的形象。所以我認(rèn)為讀經(jīng)不止是少年教育的事情,而更是國際政治,是關(guān)系到國家未來以什么樣的形象出現(xiàn)在世界舞臺上的重要事情。
值此2021年新春到來之際,我要向大家說的一句話是:最大的吉祥,是文明的吉祥。來一支牛背上的歌,如何?“何許數(shù)聲牛背笛,天涯芳草正斜醺?!?/span>
2021年2月10日
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