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《詩》韻四聲分押與古四聲系統(tǒng)

作者：胡佳佳 黃易青

來源：《北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》

摘要：據(jù)《詩經(jīng)》用韻研究古四聲,有四點需要分辨:一,《詩經(jīng)》押韻有必韻句和非必韻句的區(qū)別,非必韻句對聲音(本文關(guān)注聲調(diào))和諧的要求寬于必韻句,不重復(fù)的必韻句韻腳更能反映古聲調(diào)情況的客觀。二,《詩經(jīng)》同部字相押,有的既同部又同聲調(diào),有的同部但不同聲調(diào)。在符合一定韻式的規(guī)律性轉(zhuǎn)換中,同部不同聲調(diào)也是詩人有意識的換韻,應(yīng)當視為四聲分押。三,因假借、引申派生、語法音變等原因,有些字一字多個聲調(diào),根據(jù)音義相應(yīng)的原則,應(yīng)區(qū)別其不同意義和不同語法功能,以定其在具體詩句中的實際聲調(diào)。四,《詩經(jīng)》中,平、上、去、入各聲,陰、陽、入各聲,用韻情況很不同,了解古四聲發(fā)展演變的不平衡性,各聲應(yīng)區(qū)別統(tǒng)計。根據(jù)上述四點主張,發(fā)現(xiàn)一些新的定例、韻式,以義辨音。在此基礎(chǔ)上,構(gòu)建了《詩經(jīng)》用韻的四聲數(shù)據(jù)庫,從而利用計算機對全詩305篇、1133有韻之章、1696韻段、5308入韻句的用韻關(guān)系進行分析和統(tǒng)計。得到以下數(shù)據(jù):4548必韻句中,通押183句,占全部必韻句的4.02%。各聲通押比依次是平聲2.27%,上聲5.42%,去聲16.71%,入聲1.44%。陰、陽、入三聲的通押比依次為陰聲韻5.88%,陽聲韻3.29%,入聲韻1.44%。陽聲韻中,平、上、去聲的通押比依次是1.26%、15.05%、17.86%。陰聲韻的去聲和陽聲韻的上、去聲,在《詩經(jīng)》時代可能處于四聲系統(tǒng)上發(fā)展完善的晚期。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》；押韻；古四聲；去聲；音義相應(yīng)

基金：教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“漢語詞源理論及上古漢語同源詞庫”(11JJD740009)。

上古有無聲調(diào)分別,有幾個聲調(diào),上古聲調(diào)系統(tǒng)與《切韻》是對應(yīng)還是有發(fā)展變化,有哪些變化,具體字的四聲有哪些異同……圍繞這些問題,從明代陳第以來,古音學(xué)家進行了深入的探討。目前趨于認同上古有聲調(diào),但對于更具體的問題,還存在較大分歧。從上古音與《切韻》音的關(guān)系看,各家意見可分兩類:一類認為上古有平上去入四聲,與《切韻》四聲系統(tǒng)對應(yīng);一類認為上古有平、入二類,各有緩促,演變?yōu)楹蟠乃穆?。至于古今演變的原?又有兩種意見,大致地說:以上古漢語傳世文獻為主要研究材料、以考據(jù)和歸納為主要方法的學(xué)者,從音長的不同和塞音尾的失落的角度解釋緩促的演變;以少數(shù)民族語言、漢藏對音為主要研究材料、用西方歷史比較法的學(xué)者,認為上古漢語韻尾*-s,*-?之類演變出后代的去聲和上聲。而上述的兩類意見中,各家又有不同(詳下)。古四聲研究的主要材料是以《詩經(jīng)》為主的上古韻文的韻腳字,上述不同意見,主要是基于對用韻中四聲分押和通押各家估計或統(tǒng)計比例的不同及其理解,據(jù)少數(shù)發(fā)表的數(shù)據(jù),其百分點從十幾到二十幾不等,差別大且較籠統(tǒng)。上述古四聲研究存在的問題,與前人研究的路徑是有直接關(guān)系的存在和需關(guān)注的問題主要有:首先,對押韻的判定,各家應(yīng)當都有一個標準,但多數(shù)研究未有具體的數(shù)據(jù),有統(tǒng)計的也未見有對判定標準詳細論證的(一般歸納的韻例,詩人在具體運用中有很大的隨意性,不是標準),而押韻有和諧程度差異,更未關(guān)注。未與押韻判定標準結(jié)合的數(shù)據(jù),說服力是不夠的。第二,上古各個聲調(diào)的發(fā)展情況,并不都一樣,平與上、去、入,上與去、入,去與入,其遠近大有差別,而陰聲韻與陽聲韻,其四聲關(guān)系也很不一樣,這些更關(guān)系各個聲調(diào)的不同發(fā)展變化,需分別對待、統(tǒng)計。第三,形式與內(nèi)容統(tǒng)一,形式表現(xiàn)內(nèi)容,押韻關(guān)系與詩的意義和文學(xué)形式直接關(guān)系,研究押韻不能離開詩歌賦比興和詩意。第四,上古聲調(diào)也關(guān)系到古韻演變,還關(guān)系到形義關(guān)系、意義引申、語法音變。上述問題,目前的研究還沒有提出或未予充分關(guān)注,本文擬從這四個方面加以探討。

一、前人時賢古四聲主張之異同及其原因

(一)古四聲意見的分歧

1.兩種觀點:古有平上去入與古有平、入二類

上古具體有哪些聲調(diào),它們與《切韻》四聲關(guān)系如何?前人論述紛紜,概括起來可以分為兩種觀點,一種認為古有平上去入四個聲調(diào),與中古四聲系統(tǒng)對應(yīng),清代顧炎武1、江永2、王念孫3和江有浩4,當代周祖謨5、史存直6、何九盈7、胡安順8等主此;一種認為古只有平、入兩類(王力謂“舒促兩類”),平、入各有緩促,演變?yōu)楹蟠乃穆暋６斡癫谜f:“古四聲之道有二無四,二者,平、入也。平稍揚之則為上,入稍重之則為去。故平上一類也,去入一類也。抑之揚之,舒之促之,順逆交遞而四聲成?！?王力在其基礎(chǔ)上認為:“上古陰陽入各有兩個聲調(diào),一長一短,陰陽的長調(diào)到后代變?yōu)槠铰?短調(diào)到后代變?yōu)樯下?入聲的長調(diào)后代變?yōu)槿ヂ?由于元音較長,韻尾塞音逐漸失落),短調(diào)到后代仍為入聲?！?0林尹也認為:“古惟有‘平’、‘入’二聲,以為留音長短之大限。迨后讀‘平聲’稍短而為‘上’,讀‘入聲’稍緩而為‘去’。于是‘平’‘上’‘去’‘入’四者,遂為聲韻學(xué)上之重要名稱矣?！?1用漢藏語材料進行歷史比較的學(xué)者,認為中古的去聲和上聲來源于上古的韻尾*-s,*-?。潘悟云認為:“漢語的聲調(diào)從韻尾變來是沒有疑問的,目前的爭論在聲調(diào)產(chǎn)生的時間。”12

上述兩種觀點差別主要在于,前者認為平上去入四聲在上古就齊備了,后者認為上古到中古之間有發(fā)展。更具體的意見如下。

2.三個“古無”:古無去聲;古無入聲;古無上聲

段玉裁的觀點是:上古沒有去聲,陽聲韻更沒有上聲,《六書音均表》卷四、卷五即《詩經(jīng)》和《群經(jīng)》韻譜中,陽聲韻只有平聲一類。他說:“洎(迄)乎魏晉,上、入聲多轉(zhuǎn)而為去聲,平聲多轉(zhuǎn)為仄聲,于是乎四聲大備。”13王力認為“段玉裁‘古無去聲’的說法基本上是能成立的”,“只須補充一點,就是:中古陰聲的去聲字,大部分應(yīng)屬上古的入聲,這是長入,和短入稍有不同,這種不同不妨礙押韻。”14

孔廣森認為古無入聲。他說:“至于入聲,則自緝合等閉口音外,悉當分隸自支至之七部而轉(zhuǎn)為去聲。蓋入聲創(chuàng)自江左,非中原舊讀?！庇终f:“周京之初,陳風制雅,吳越方言未入于中國,其音皆江北人唇吻,略與中原音韻相似,故《詩》有三聲而無入聲。今之入聲,于古皆去聲也。”15

黃侃在段玉裁陽聲無上聲基礎(chǔ)上,進一步主張陰聲韻也無上聲16。這個主張后人評價不一。它明顯是屬于“平上為一類”、“去入為一類”框架的。

3.兩種入聲處置:收舌入聲獨立,收喉入聲附陰聲

顧炎武主張入聲歸附陰聲,至王念孫、江有誥再到章太炎,將收唇的入聲(緝、盍)和收舌的入聲(去入韻至、祭、隊)獨立,只留收舌根的陰聲韻(之幽宵侯魚支)入聲不獨立。等于說收喉的入聲與收舌的入聲獨立性有差別。收喉入聲不獨立,主要是認為《詩經(jīng)》平入多相押,且諧聲關(guān)系密切。

4.不同的通押數(shù)據(jù)

根據(jù)《詩經(jīng)》用韻研究古四聲,上述種種主張,主要是根據(jù)或大略估計或精確統(tǒng)計的四聲的分押和通押比例。如顧炎武說:“入與入為韻者什之七,入與平上去為韻者什之三。”17有的學(xué)者進行過某些部分的具體統(tǒng)計。王力說:“在《詩經(jīng)》時代,同調(diào)相押是正常情況,異調(diào)通押是特殊情況?！?8又說:“……《詩經(jīng)》長入、短入分用的情況占百分之九十四,合用的情況占百分之六。長入、短入合用的情況,跟平上合用的情況是一樣的?！?9史存直的統(tǒng)計涉及更多的關(guān)系,他說:“《詩經(jīng)》一共有1679個押韻單位,其中平上去三聲通押的就有220個,入聲和平上去三聲通押的有45個,合計有265個,約占15.8%?！?0胡安順的數(shù)據(jù)是:“《詩經(jīng)》中平、上、去、入同類相押達到76%,混押只有24%?！?1

(二)古四聲意見分歧的原因及解決途徑

綜觀各家古四聲主張及其對《詩經(jīng)》韻文材料的分析處理,我們思考幾個問題:

1.四聲分押與通押各占的比例,是各種聲調(diào)意見立足的基礎(chǔ)。統(tǒng)計涉及韻例判定、韻段分合、以義審音等問題。但這些問題并未有一致的看法,未形成較一致的標準。一章內(nèi)同一韻部中的平上去韻腳,是各聲分押還是通為一韻,在討論聲調(diào)問題時,有同時作為證據(jù)與作為結(jié)論的循環(huán)論證之嫌,比判定平入韻部通押要困難。必須在韻例上取得證明,力求客觀的相押判斷標準,客觀判定韻段分合。

2.韻律節(jié)奏與語義組織結(jié)構(gòu)有對應(yīng)關(guān)系,可以根據(jù)語義結(jié)構(gòu)關(guān)系判定韻腳及其關(guān)系。如,《周南·漢廣》一章:“漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思?！薄皬V、永”形容詞,同義相應(yīng),上聲;“泳、方”動詞,同義相應(yīng),去聲;韻律應(yīng)該分別。

3.古四聲的認識不能止于表層即平上去入四聲之間關(guān)系的數(shù)據(jù),同一聲調(diào)之間,陰聲韻與陽聲韻的情況也有不同,收舌音與收喉音也有不同,有的差別還非常懸殊,尤其是去聲;通押的情況,具體有誰通入誰的方向問題,這些直接影響到對古四聲問題的總體認識,也關(guān)系到對古四聲發(fā)展演變不平衡性的深入了解?？陀^的判定和若干層次不同角度的統(tǒng)計,不但是增加對古四聲面貌清晰度及其發(fā)展演變過程的需要,也可進一步發(fā)掘《詩經(jīng)》用韻的一些未知規(guī)律。

4.作為韻腳字,《詩》中同一個字并非只一個讀音,由于假借、詞義引申、語法音變等,一字多音,且往往區(qū)別在聲調(diào)。如《關(guān)雎》“鐘鼓樂之”的“樂”,與去聲“芼”相押,從顧炎武以來就一直作為平入相押的典型例子。實際上這個“樂”在當時詩人就讀去聲。以義審音,而不是簡單地以字定音,這個問題涉及對《詩經(jīng)》的正確解讀,還有很大難度。

鑒于上述四點考慮,進一步需要做的工作主要有:一,探討新的韻例,以區(qū)別必韻句與非必韻句,確定韻腳字;二,探討韻腳字之間的關(guān)系,重點是,一章內(nèi)的同部異調(diào),是同一韻段還是不同韻段;三,討論一字多音的不同情況,根據(jù)音義相應(yīng)的原則,做數(shù)據(jù)庫時逐字以義辨音;四,建立數(shù)據(jù)庫,從四聲、古韻部和今韻(反映收聲、陰陽)各個角度標注信息,進行多層次(總的四聲、不同收聲韻的四聲、陰聲韻陽聲韻的四聲)、多向(如,平入相押,是平通于入,或入通于平)的兩兩比較。然后分析比例數(shù)據(jù),以求對前賢不同意見所涉及問題的看法。

二、韻腳及其關(guān)系的確定

確定誰與誰相押,是古音研究最為基礎(chǔ)的工作。本非相押而以為相押,歸納的韻部就會過寬。如顧炎武支、脂、之不分,就是他首先把這三部之間韻的腳字本來不入韻或換韻的,以為一韻到底22。古四聲研究也是同樣的道理。

(一)必韻句與非必韻句的區(qū)別與確認

從文學(xué)形式的特殊性上看,詩是求盡可能多押韻,所以很多詩篇是每句韻,且無通押。但并非總有能入韻的字來準確表義,為了不至以辭害義,就不特別追求每句韻,但服從于韻律和韻律與詩義一致的基本要求,固定一些位置是要求必韻的。

《詩經(jīng)》有必韻句和非必韻的區(qū)別;同是用韻也有和諧程度的區(qū)別,非必韻句即使用韻,其對和諧程度的要求也較寬緩,不能精確反映古音情況;必韻句對和諧程度要求盡可能嚴密,是判定《詩經(jīng)》用韻和古四聲更客觀、準確的材料。要更深入、客觀、精確認識《詩經(jīng)》用韻和古四聲,須以必韻句的數(shù)據(jù)為準。從統(tǒng)計數(shù)字看,非必韻句四聲通押的比例,要明顯高于必韻句數(shù)倍(詳后)。

區(qū)別非必韻與必韻,前人尚未有專門討論和一以貫之的實踐23。顧炎武《詩本音》對韻例隨文而發(fā)。從江永到王力,許多學(xué)者做了《詩經(jīng)》韻例的專門歸納。但因為《詩經(jīng)》韻式極活,往往即使同篇內(nèi)各章也各有韻式,具體某句某字,孰韻孰不韻,孰與孰為韻,何處開始換韻,仍需分別判定,往往有仁智之見。從而,有必要探討一種客觀、可操作的一概性規(guī)則,以確定韻腳字及其關(guān)系,最大程度排除判斷的主觀性。

規(guī)則的確立要根據(jù)語言的最基本事實。注意到兩個事實:(1)《詩經(jīng)》多用兩個或兩個以上分句為一句群,表達一個完整的語義(詳下)。這是語義節(jié)奏;(2)韻律是要配合語義表達的,韻律與語義節(jié)奏相為表里。語義是形式(句)與內(nèi)容(義,即思想)統(tǒng)一的,這也就是聲音、句子和思想內(nèi)容在節(jié)奏上的一致?？蓳?jù)此以確定必韻句和非必韻句。

必韻句的認定有不同判定標準,各標準是獨立而共同作用的,不是排他的,而確定非必韻句的標準,是排除法,只要用一個標準確認是非必韻,它就是非必韻。

1.從句群和韻段的角度確定必韻句

“句群”指敘謂一個主語或敘說一個事件的幾個停頓分句組成的完整句,表達一個最基本的完整語義(句群結(jié)束用句號)?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。”是一個完整句。“關(guān)關(guān)雎鳩”只是名詞性結(jié)構(gòu),做主語,語義未完。此外,與前后完整句相對獨立,表達完整語義的單句,也是一個句群,稱作獨句群。如《小雅·庭燎》二章:“夜如何其?夜未艾。庭燎晣晣。君子至止,鸞聲噦噦?！敝痢耙刮窗钡谝痪淙阂饬x已經(jīng)完整了,一問一答,寫時辰?！熬又林埂迸c“鸞聲噦噦”另為一句群,寫聲音?！巴チ菚嚂嚒睂懝饬?且其前后句群都不待此句以完整,它是獨句群。首章“庭燎之光”、三章“庭燎有輝”同例。

1)句群末句必韻(定例1)

“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲?！本淙耗┚涞摹爸蕖弊忠欢ㄊ琼嵞_?！傍F”字所在不屬句群末句,這個位置不一定用韻,即“非必韻”?！吨苣稀じ瘃芬徽?“葛之覃兮,施于中谷,維葉萋萋?！币粋€句群三個分句敘謂葛,形成完整語義表達,“萋”字必是韻腳?！榜?、谷”在非必韻句?！包S鳥于飛,集于灌木,其鳴喈喈?！比齻€分句敘謂黃鳥,語義完整獨立,“喈”字必韻;“飛、木”在非必韻句。此章六句兩個句群,只有“萋、喈”二字必韻,“飛”字非必韻(兩句群中“木”“谷”交韻。交韻,也是必韻。詳下)。句群末句必韻24(有極個別例外),因為它是語義表達指向與重點,一定要以韻律強調(diào)和節(jié)制,語義與韻律一致。

句群末句必韻,故而句群的劃分特別關(guān)鍵。如《周頌·載芟》(部分):“侯主侯伯,侯亞侯旅,侯強侯以。有嗿其馌,思媚其婦,有依其士。有略其耜,俶載南畝?！蓖趿ψx作:“侯主侯伯,侯亞侯旅(魚鐸通韻)。侯強侯以,有嗿其馌,思媚其婦。有依其士,有略其耜,俶載南畝(之部)?！?5按,毛傳:“主,家長也。伯,長子也。亞,仲叔也。旅,子弟也。強,強力也。以,用也。”箋:“強,有余力者”,“以,謂閑民,今時傭賃也?！敝?、伯、亞、旅、強、以(用,即傭),六者并列,皆是耕作者。所以第一句群有三個并列句,末句是“侯強侯以”。“有嗿……其士”為第二句群,謂婦饋、士耕,分工而相愛(箋云:“依之言愛也。”朱熹《詩集傳》:“言餉婦與耕夫相慰勞也”)。第三句群謂以耒耜耕于南畝(主語承前)。從而,“以”“士”“畝”(皆之部上聲)居各句群末句,為必韻,而“伯”“旅”非必韻26。

2)句群自為一韻段,則末句前至少一句有韻(定例2)

一個韻段內(nèi)必須至少有兩個韻腳。如果一個句群自為一個韻段(句群末句以下句子換韻),則必須含有至少兩個韻腳。

句群只含兩個分句的,首句必韻。如,《召南·采蘩》三章:“被之僮僮,夙夜在公。被之祁祁,薄言還歸?！贝苏掠袃蓚€句群,各句群末句“公”“歸”一定分別是韻腳(據(jù)定例1),但第二句群末句“歸”字不與“公”諧,是換韻,那么,“公”字之前必需有一個韻腳,確定第一分句末“僮”字必韻?！捌睢弊滞?。

句群有三個或三個以上分句,且其下?lián)Q韻,則末句前至少一句有韻?；蛟谑拙?如《王風·黍離》五章:“雞棲于桀,日之夕矣,羊牛下括?！被蛟诖尉?如《衛(wèi)風·淇奧》一章:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨?！?o:p>

即使非必韻句有韻,必韻與非必韻之間,用韻也多有和諧程度的區(qū)別。如《魏風·葛屨》二章“好人提提,宛然左辟,佩其象揥?！薄氨?、揥”在錫部,二字即可互押?！疤帷痹谥Р?可不視為入韻,以減少“平入通押”的疑惑。如果一定要認為“提”與“辟、揥”是平入通押,則可視為非必韻句之用韻。

3)一個韻段至少兩句必韻(定例3)

韻段與句群并不劃等號(如交韻、抱韻)。從韻段角度看,如果確定一句必韻,則必須確定至少有另一句必韻。如《小雅·白華》一章“白華菅兮,白茅束兮。之子之遠,俾我獨兮?！庇袃蓚€句群,根據(jù)定例1可確定一、二句群末句的“束、獨”必韻,句群首句未必韻。但“白華菅兮”是興句,興句必韻(詳定例4);既然“菅”字必韻,那么無論如何還要有一個字與其押韻,則“遠”也必韻。

2.從文學(xué)修辭和語法手段確定必韻句

1)興比句必韻(定例4)

興比與所興比相呼應(yīng),則相韻。章或句群首句為起興的,首句必韻(所興比句在句群末,已用定例1確定)。如《召南·江有汜》一章:“江有汜。之子歸,不我以。”“江有汜”是獨立的興句(獨句群),以興其下“之子歸,不我以”,是必韻句(也可從獨句群必韻判定)。又如《小雅·正月》一章:“正月繁霜,我心憂傷。民之訛言,亦孔之將?！笔拙涫桥d句,雖“傷、將”可互韻,但興句也是必韻的。這里要區(qū)別獨句為興或是句群為興。興比用一個句群的,首句也不是必韻的。如《衛(wèi)風·河廣》一章:“誰謂河廣,一葦杭之。誰謂宋遠,跂予望之?！眲t“杭、望”必韻,而“廣”為非必韻27。

比句必韻。如《周南·兔罝》一章:“肅肅兔罝,椓之丁丁。赳赳武夫,公侯干城?！蓖昧D比武夫,故一、三句也是必韻句。同理,反比也是必韻,如《鄘風·相鼠》一章:“相鼠有皮,人而無儀?！笔笈c人相比,“有皮”與“無儀”則成反比。

2)并列、相應(yīng)句必韻(定例5)

這是從有關(guān)語義的語法形式判定必韻句。如《衛(wèi)風·碩人》二章:“手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉。”五句為一個句群,各句并列,故各句必韻。還有隔句并列(表現(xiàn)為交韻形式)的,如《邶風·柏舟》三章:“我心匪石,不可轉(zhuǎn)也。我心匪席,不可卷也?！币弧⑷洳⒘?為一韻段,“石”“席”必韻。(二、四句也并列,但根據(jù)定例1即可確定為必韻。)有的并列句的語法并不整齊,是在意義上并列,如《鄘風·定之方中》一章:“樹之榛栗,椅桐梓漆?！遍弧⒗?、椅、桐、梓、漆六木都是“樹”的賓語,所以首句與次句并列相韻。

3.必韻句以外為非必韻句

非必韻句即可韻可不韻句?？身?是說不排除它有韻,甚至是非常和諧的韻?？刹豁?是說它不一定有韻,即從最起碼的要求上,它不負有非韻不可的任務(wù),它有韻則可以使和諧的聲韻更盛,沒有韻也不失韻律的起碼要求,因為它不在節(jié)點上。既是可韻可不韻,從總體上看,它所反映的語音事實,不如必韻句嚴密。如《邶風·柏舟》一章:“泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隱憂。微我無酒,以敖以游。”必韻是“舟、流、憂、游”四字(“柏舟”句起興且與“其流”句并列,據(jù)定例4、5為必韻),都是幽部,平聲。非必韻句“酒”也是幽部字,但為上聲。主張可以四聲通押的,就認為這是四聲通押;主張四聲分押的,就認為非必韻句可以不計。

簡單地說,確定非必韻句可用排除法,除去確認的必韻句,余下視為非必韻句。從句的位置上說,奇句(四句之章為一、三句)如果不是上面(定例2—5)所舉情況,為非必韻句。因為首句多起興,必韻(也有不少首句非起興,非必韻),所以,一般地說,非必韻句較多地出現(xiàn)在第三句(除了定例3可確定的必韻)。也有一些標準可直接確認非必韻句。

1)語音停頓形成的主語句,語義未完,如果不是興句,則為非必韻句。如《邶風·日月》首章“日居月諸(平)”,為名詞性詞組,不入韻(興句是整個句群,到“照臨下土(上)”)。

2)前后相承兩個句群中,第二句群首句重復(fù)上句,形成韻腳字重復(fù),雖入韻,但屬非必韻。如,《召南·行露》二章:“誰謂女無家,何以速我獄。雖速我獄,室家不足?！薄半m速我獄”乃承“何以速我獄”而重復(fù),兩“獄”字皆韻,但后者屬于非必韻。

3)不是自為韻段的句群內(nèi),首句表實義,即使有韻,也屬非必韻。如《衛(wèi)風·氓》二章“乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言?！比齻€句群,首句都表實義(非興比),則“垣、關(guān)、關(guān)”雖然和諧,也不視為必韻。

非必韻句的用韻也多有非常和諧的,但因為有非韻及和諧程度低的用韻,精雜相半,為求盡量客觀真實的分押比例,寧以規(guī)律一刀切除,毋以數(shù)量兼收并取。

(二)四聲換韻標準的確定

換韻至少有兩類,一是換押韻部,一是換押聲調(diào)。一章內(nèi)同部而不同聲調(diào)的韻腳字,是視為一韻到底還是視為換韻(即不同韻段),正猶如古音研究之初面對同攝韻腳字(如止攝的支、脂、之三部字)的疑惑,有不同意見。如《商頌·長發(fā)》五章“受小共大共,為下國駿厖,何天之龍。敷奏其勇,不震不動,不戁不竦,百祿是緫?！惫?、厖、龍,平聲;勇、動、竦、緫,上聲。顧炎武謂“此章以平上通為一韻”,段玉裁于陽聲韻只有平聲,所以也通為一韻(實際上沒有上聲的認識,即因于平上通為一韻的處置)。孔廣森《詩聲類》同部字是分別聲調(diào)系連的,以共、厖、龍為一韻(平聲),勇、動、竦、緫為一韻(上聲)。王力通為一韻28。

所以,研究古四聲,很難有說服力的判斷是:同一章中,同部而聲調(diào)不同的,是否換韻?根據(jù)什么證明這種情況是聲調(diào)換韻?要避免循環(huán)論證,必須以四聲以外的現(xiàn)象證明同部異調(diào)是詩人有意換韻。如果觀察一章之內(nèi)韻腳字的轉(zhuǎn)換,看它們換韻前后各韻段的四聲情況,是四聲分押還是通押,就可推知一章之中同部而有規(guī)律的四聲之別,是通押還是分押。

一章之內(nèi)換韻,主要有三種韻式：交韻、抱韻和前后換韻。這三種韻式,各個韻段內(nèi),都滿足兩個條件：(1)嚴密自完整；(2)句末皆韻。前者是其封閉性(相當于一章一韻),不與他韻摻雜；后者是保證其必韻,排除主觀性。下面所舉情況,各韻段因韻式而封閉,能保證自為一個韻段(即聲音限制嚴格要求下的最小韻段),其中聲調(diào)情況,對證明其他情況下應(yīng)當是一個韻段的聲調(diào)情況有說服力。

1.交韻各韻段韻腳聲調(diào)皆同。

如《大雅·大明》七章:“殷商之旅,其會如林。矢于牧野,維予侯興。上帝臨女,無貳爾心?！备骶淙菏拙洹奥?、野、女”魚部上聲,末句“林、興、心”蒸侵合韻平聲。

2.抱韻各段韻腳聲調(diào)皆同。

如《小雅·車攻》五章“決拾既佽,弓矢既調(diào)。射夫既同,助我舉柴?！薄皝琛⒉瘛毖褐咳ヂ?被抱句“調(diào)、同”歷來公認為幽東合韻,平聲。

3.一章?lián)Q韻各段韻腳字聲調(diào)皆同。

一章有幾個韻段,韻段內(nèi)聲調(diào)皆同。較為典型的如《周頌·載芟》,韻腳字依次是:柞、澤(鐸,入),耘、軫(文,平),以、士、耜、畝(之,上),活、達、杰(月,入),苗、麃(宵,平),濟、秭、醴、妣、禮(脂,上),香、光(陽,平),馨、寧(耕,平),共有8個韻段,各韻段都是四聲分押。

4.同詩各章對比。

有一些詩,篇中各章?lián)Q韻之處整齊對應(yīng),而有的章是換韻部,有的章則是換聲調(diào)。換韻部與換聲調(diào)非常平行,可見換聲調(diào)也是換韻。如《干旄》韻腳:

一章:旄、郊(宵,平),紕、四、畀(至,去)

二章:旟、都(魚,平),組、五、予(魚,上)

三章:旌、城(耕,平),祝、六、告(覺,入)

疑問在第二章,韻腳先后有魚部平聲和魚部上聲兩類。是平上通為一韻,還是上聲換韻?單就本章會有仁智之見,但比較一、三章,都是前兩分句一個韻段,后四分句換韻。以知二章后四句聲調(diào)不同即是換韻。

據(jù)此四種情況,本文確認,一章之中,押同部而不同聲調(diào),合于公認韻式(如交韻、抱韻等)或整齊變化的,是詩人有意識四聲分押,而非通押。

還需特別提出的是,《詩經(jīng)》用韻出現(xiàn)合韻時,有很多相押的字雖然不同部,但聲調(diào)卻相同。如上所舉《車攻》,公認“調(diào)、同”是陰陽合韻,不同部,但聲調(diào)同(平聲);《大明》“林、興、心”蒸侵合韻,不同部,但同是平聲。

三、《詩經(jīng)》韻腳字讀音辨析

字是負載詞的,詞義與音對應(yīng),字與音并不直接對應(yīng)。確定了韻腳字,并不等于確定了音讀。本部分討論確定的韻腳字的讀音辨析,主要關(guān)注的是四聲異同關(guān)系。

(一)一字多音

韻腳字中,有的是假借用字;有的意義引申而發(fā)生音變,派生新詞,而始終共用一字;有的是同形字,字形同而所載之詞不同;有的發(fā)生語法音變。這四種情況都影響到字的音讀變化,若不加分辨,會誤判韻段內(nèi)各韻腳字之間語音和諧程度。

1.借義讀音不同于與借字之音

《詩經(jīng)》用字有大量假借。詞之音與借字之音,往往只是音近,韻腳字發(fā)生了假借,需要破假借以得本字之音。如《小雅·六月》四章:“玁狁匪茹,整居焦獲?！倍錇橐豁嵍?“茹、獲”都在必韻句。以本義論,“茹”訓(xùn)飲馬、飯牛(使動。謂牧牛馬),讀人恕切,魚部去聲;“獲”訓(xùn)刈谷,入聲鐸部。按,傳曰:“焦獲,周地。”《爾雅·釋地》:“周有焦護。”地名焦護讀去聲。則二字是去聲相押。

2.派生詞讀音不同于源詞

引申義獨立為新詞,語音變化,但不造新字(段玉裁稱為“引申假借”),形成一字多音。在確定韻腳字讀音時,必須據(jù)義辨音。如《唐風·杕杜》一章:“嗟行之人,胡不比焉?人無兄弟,胡不佽焉?”“比、佽”必韻,但“比”的本義讀上聲,“佽”是去聲。按,箋云:“比,輔也?！弊x作(“輔信也”。也通弼),毗必切,去聲。則二字是去聲相押。

3.同形字有不同讀音

同形字記載不同的詞,讀音不同。不宜以彼之音讀此之詞。如,《小雅·伐木》三章:“有酒湑我,無酒酤我?？部颤壩?蹲蹲舞我。迨我暇矣,飲此湑矣?！本淙耗┚涞摹棒?、舞、湑”必韻,并列句的“湑、鼓”也是必韻。(“暇”非必韻,去聲)五字都在魚部,但“酤”的最常見讀音是平聲,而其他字都是上聲。按,《說文》:“酤,一宿酒也。一曰買酒?！薄短祈崱饭藕跚?平聲。段注曰:“亦上聲。”《廣韻》此字有二切,平聲古胡切義為“酤酒”(即買酒),上聲侯古切義為“一宿酒”。這兩個意義沒有引申關(guān)系,屬于同形字的不同詞義?？追f達疏此句曰:“無酒則卒造一宿之酤酒以與我?！比∫凰蘧浦x,讀上聲。據(jù)此,則五個必韻字都讀上聲。

4.語法音變改讀去聲

名詞作動詞帶賓語,以及一般動詞作使動,例讀去聲。如《關(guān)雎》三章:“參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼔樂之?！薄捌d”是去聲,而“樂”無論是音樂(五角切)或是喜樂(盧各切),都是入聲,所以上例多被視為平入通押。但陸德明《音義》“樂”讀五教反,去聲。按,此處“樂”本義指鐘鼓之樂,作動詞,帶賓語“之”,“(以)鐘鼓音樂之”,即奏鐘鼓之樂給淑女聽,名詞作動詞帶賓語,讀去聲。

《詩經(jīng)》中凡是名詞作動詞帶賓語,一概與去聲押。有人懷疑,六朝人音切的語法音變是類推,古人實際未必如此。但從《詩經(jīng)》用韻,可以確認這是當時實際語言的規(guī)律。

(二)古四聲不同今四聲

具體字的聲調(diào),上古到《切韻》時代有變化。陳第《毛詩》古音考就有不少四聲改讀的,如“慶音羌”之類。顧炎武也有此類意見,如:“(慶)古音羌?？紤c字《詩》凡七見,《書》一見,《易》十二見,《儀禮》二見,《禮記》一見,并同。顏師古曰:‘古慶字多與羌同用?！笕嘶烊胨氖稠?。”29至江有誥,明確提出“古四聲不同今四聲”說30。從聲調(diào)古今音變的類型看,可以分為下面兩種情況。

1.上古音與《切韻》音聲調(diào)不同

如果一個字作韻腳出現(xiàn)一定的次數(shù),并且所押聲調(diào)都一致,可以據(jù)其所韻的一致性,以及諧聲關(guān)系、假借、異文等,根據(jù)古今音演變規(guī)律,定其古四聲。如,作為韻腳,信,《詩經(jīng)》凡六見皆韻平；又常借作“伸”(《周易·系辭》“屈信”即屈伸;戰(zhàn)國魏安釐王長信侯、魏相信安君,戰(zhàn)國文字有作從言身聲的)31,伸、身,平聲。又如,忘,九見皆韻平。《廣韻》巫放切,去聲,又音亡,平聲；《唐韻》武方切,平聲?！洞笱拧ぜ贅贰贰安豁┎煌?劉向《說苑》卷三引作“不亡”,而《新序》卷五引仍作“不忘”。再根據(jù)前人對去聲的意見、今韻去聲來源,以及《詩經(jīng)》韻腳字中去聲字數(shù)量與平上入三聲懸殊的情況(見下文表1),可認為“信”“忘”古讀平,漢以后變?yōu)槿ヂ?。又?“帝”五見皆韻入,而且以它們?yōu)槁暦闹C聲字古皆為入聲,則可推定其古讀入聲。

有些字,在意義相同情況下,在《詩經(jīng)》中與押聲調(diào)并不一律,判定其是否古今不同,頗為困難,需要分析,慎重判定。如,“顧”《詩》作韻腳7見,6例與上押,1例與去押32?！邦櫋苯褚羧ヂ?如認為它在上古也是去聲,無法解釋何以七分之六與上聲押。如認為它古音是上聲,對于1例與去押,也可認為是上去通押；但從古今音變趨勢看,認為它是在《詩經(jīng)》中讀上聲,而有的開始了向去聲的演變,較為合理。較晚的《楚辭》“顧”字兩韻皆押去,也可參證。依后一種辦法,必須認為《詩經(jīng)》中“顧”有兩個聲調(diào),與上、去押都是分押(實際前賢多有一字多音之說,是有道理的)。但這樣可能有隨意性、不嚴謹之嫌。所以,這種情況本文盡量不認定一字多音,必要時要根據(jù)多方面材料包括出土文獻材料判斷33。慎重以避嫌,抑突破以求真？往往左右彷徨。幸虧這種例子不是很多,統(tǒng)計不影響大勢。

2.同一詞而去入兩讀

上述一字(一義)而押兩個聲調(diào)的情況,在去與入的通押中較具多數(shù),有典型意義。因為去聲字多由入聲演變,上古去入關(guān)系學(xué)者有意見分歧(見上),本文予以重點關(guān)注。因為古音學(xué)家對收舌與收喉兩類音的去入關(guān)系,有截然不同的主張34,下面分別收舌音與收喉音兩種情況討論。

1)收舌音去入兩押

今音的一些去聲字,從諧聲上看來源是入聲,從《詩》中用韻看,兼押入聲、去聲,而與之相押的去聲字,也多數(shù)同時去入兼押。如“害”字,《詩》中押去聲3例,押入聲5例?！缎⊙拧まぽ匪恼潞汀缎⊙拧に脑隆啡露际恰傲?非必韻)、發(fā)、害”,《邶風·泉水》“舝(非必韻)、邁、衛(wèi)、害”,《魯頌·閟宮》五章“大、艾、衛(wèi)、害”為韻。今音“烈、發(fā)、舝”入聲,“害、邁、衛(wèi)、大、艾”去聲。又,與“害”字相押的去聲字中,“艾”字押去聲四例,兼押去入聲一例,如《魯頌》五章“大、艾、歲、害”都押去聲,《小雅·庭燎》二章“艾、晣、噦”兼押去入。而“歲”字,既押去(2例),也押入(2例)……簡言之,這些今音去聲字,《詩》中既押去,也押入;但與押的所謂“去聲”,也同時既押去,又押入,各字的去入相押犬牙交錯,疊床架屋;而從諧聲系統(tǒng)看,都是入聲來源。

對于這種一詞而去入兩押的情況,如果要一以律之以避新的“葉音”說之嫌,歸部或歸四聲有兩種辦法:一種是這類字一率歸為入聲,對于與去聲押的則視為通押。這種辦法有理之處在于,從本源上說,定它們?yōu)槿肼暃]有錯。王力的“長入”“短入”說,適合這種看待辦法。但“長入”和“短入”有沒有區(qū)別,有的話為什么可以相押?另一種辦法是,在未統(tǒng)計出全面數(shù)據(jù)之前,具體字先按《切韻》為標準,即認為去聲。這樣的優(yōu)點是避免主觀判斷先行,以避循環(huán)論證之嫌,更重要的是,可以從一些不平衡中發(fā)現(xiàn)其發(fā)展變化軌跡。在得出有關(guān)的數(shù)據(jù)之后,再對這類字的聲調(diào)進行討論,最終也不失對客觀事實的認識(詳后)。所以,本文對這類字聲調(diào)的認定,取后一種辦法,先認為它們當時是去聲。

2)收喉音去入兩押

以“莫”字為例,《詩》作韻腳11例(6例與去韻),5例與入韻,如《小雅·采薇》一章:“采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止?！睆墓湃擞庙嵓爸C聲看,“莫”(古“暮”字)本讀入聲無疑。這些入聲來源今音讀去聲的收喉音字,與上述收舌去聲不同之處有二:一是不像前者那樣去入交互那樣密切,有不少是同時與平上來源的去聲押,如,《大雅·云漢》六章“去、故、莫、虞、怒”為韻,又如《小雅·小明》二章“除、莫、庶、暇、顧、怒”為韻,二詩除了“莫、庶”,其他都不是入聲來源;二是,《切韻》中沒有獨立出像祭、泰、夬、廢四韻那樣的收舌的獨立去聲韻。這兩個不同之處可能有因果關(guān)系。從而,前人有不同的處理?？脊排瑟毩⒌娜ト腠崈H限于收舌的,收喉的入聲都附陰聲,即陰聲含有平上去入四聲。如“莫”字即歸魚部(入聲),而不是將魚的去入韻也獨立為一部如“暮部”之類。王力的“長入”“短入”說也用于收喉的入聲,舉大量一字而有兩讀的情況;在入聲韻的例字上,區(qū)別兩類。但是他所舉的《詩經(jīng)》長入獨用的詩篇,全部是收舌的月、物、質(zhì)三部字,沒有收喉的35。

基于上述情況,本文對于收喉音去入相押中的去聲,采取與收舌去聲相同的辦法,統(tǒng)計之前先以《切韻》為準;統(tǒng)計數(shù)據(jù)出來之后,再根據(jù)數(shù)據(jù)推定它們在《詩經(jīng)》中的實際四聲。

四、四聲分押與通押的統(tǒng)計和分析

根據(jù)上面討論確定的原則和標準,本文建立了一個《詩經(jīng)》用韻的四聲數(shù)據(jù)庫。利用計算機統(tǒng)計得到數(shù)據(jù)和分析如下。

(一)四聲分押與通押的統(tǒng)計

本文統(tǒng)計有三點說明:第一,不統(tǒng)計遙韻句;計入的入韻句中,一首詩各章首聲、尾聲重復(fù)出現(xiàn)的押韻句,只記第一次,其后(以下簡稱“重復(fù)句”)不計;第二,非必韻句與必韻句分別統(tǒng)計;第三,特別統(tǒng)計分析陽聲韻、去聲和入聲的有關(guān)數(shù)據(jù),去聲特別關(guān)注不同收聲(收舌、收喉)與平上、入的通押。

《詩經(jīng)》305篇,1139章,其中有韻1133章,無韻6章36。全詩7275句,入韻5308句,扣除重復(fù)的190句,共有5118句。以下皆是基于5118句的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。

1.四聲分別情況

5118入韻句中,必韻4548句,非必韻570句,其四聲情況如表1所示。

表1 《詩經(jīng)》入韻句四聲分別統(tǒng)計表

5118入韻句組成了1696個韻段37,分押的有1460個韻段,通押的有236個韻段,通押韻段的比例為13.92%。如果只考慮必韻句,則4548句必韻句組成了1695個韻段。必韻句對聲音要求嚴于非必韻,從而通押少,通押韻段減少到177個,分押韻段增加到1518個,通押韻段的比例為10.44%。各分押韻段四聲情況如表2所示。

表2 《詩經(jīng)》分押韻段四聲分別統(tǒng)計表

2.非必韻句四聲的通押

570個非必韻句,分屬426個韻段,其中分押的有490句,通押80句,通押比(通押句數(shù)/分押句數(shù)+通押句數(shù))為14.04%。需要說明,對于通押,一般視為一個韻段內(nèi)兩個或多個押韻句之間的關(guān)系。本文討論入韻句的分押和通押,則是指在一個韻段中按少數(shù)從眾、奇句興句為主、偶句末句為主的原則和標準,區(qū)別押韻句中孰為本孰為通。如《桑柔》十二章“谷、穀、垢”三字必韻,二入一上,根據(jù)從眾的原則,視為上聲“垢”通押入聲韻。表3顯示通押上聲的平聲16例,是指平聲字通押入上聲16例(而不說上聲字押入平聲,或說平上相押)。以下討論同此。具體如表3和表4所示。

表3 非必韻句中的分押和通押

表4 非必韻句中各聲之間通押(各聲通押總數(shù)承表3末二行)

3.必韻句四聲的通押

4548個必韻句,分屬1695個韻段,其中分押4365句,通押183句,通押比為4.02%。具體見表5。其中分析各聲之間的通押情況,見表6;從收音的角度分析陰、陽、入之間的通押情況,見表7。

表5 必韻句中的分押和通押

表6 必韻句中各聲之間通押(各聲通押總數(shù)承表5中“通押”行)

陽聲韻中,平聲的數(shù)量最大,而通押比最小,去聲和上聲的通押比最高。通押的51(平17,上14,去20)句中,平上相押19例(此處用相押,不用通押,既包含了平聲字通押入上聲8例,也包含了上聲字通押入平聲11例,下同),平去相押25例,上去相押7例。

陰聲韻中,平上相押41例,平去相押24例,上去相押24例。其中去聲通押比最高。去聲391句。其中收喉音201句,通押38句,通押比18.91%;收舌音190句,通押14句,通押比為7.37%。

入聲韻與陰聲韻相押有43例,其中與平相押6例,與上相押7例,與去相押30例。與入聲相押的陰聲韻去聲中,收舌音19例,收喉音11例。

表7 必韻句中陰陽入的分押和通押

(二)四聲通押分析

1.必韻句的通押比是4.02%,非必韻句的通押比為14.04%。

非必韻句的通押比約是必韻句的3.5倍。因為用韻的和諧是有程度的區(qū)別的,非必韻句的和諧程度不像必韻句那樣嚴格,只有排除非必韻句,才能更準確揭示押韻規(guī)則和韻腳字反映的聲音信息。這說明在計算通押比例時,有必要區(qū)別必韻與非必韻。

2.陽聲韻通押比3.29%,低于陰陽入三聲總計4.02%的總比例。

但陽聲韻中,上聲通押比為15.05%,去聲通押比17.86%。這兩個比都很高,從而,段玉裁認為陽聲不但沒有去聲也沒有上聲,有一定合理成分。但陽聲韻中上聲和去聲都有超過80%的分押,在系統(tǒng)中應(yīng)該是獨立的。

3.必韻句中上聲的通押比為5.42%,與各聲平均通押比4.02%的差距并不明顯。

這說明《詩經(jīng)》的四聲系統(tǒng)中具有上聲。陽聲韻的上聲入韻93句(不包括非必韻和重復(fù)句),其中通押14句,占比15.05%;較之陰聲韻上聲4.07%的通押比,明顯要高,這可能是前賢感到通押多從而有人認為陽聲韻無上聲的原因。但分押比為84.95%,分別還是明顯。

4.必韻中去聲的通押比為16.71%。

在四個聲調(diào)中的通押比最高。其中,陰聲韻收舌音去聲的通押比7.37%,陰聲韻收喉音去聲的通押比為18.91%,陽聲韻去聲的通押比為17.86%。

具體看它們分別通于哪些聲調(diào)。陰聲收舌音通押的14例中,通押入聲者11例,有6字(厲2見、歲2見、害3見、逝2見、世、戾)。除了一字(戾),都是入聲月部來源。另有3例通押平上(畏2見,皆與懷字押;以及稺通上);同時,這些字也與平上來源的去聲押?？梢娺@類字在《詩經(jīng)》中處于由入聲向去聲演變的階段,《詩經(jīng)》覆蓋五百多年的時段,有十五國風,其中即有歷時音變。故其與入聲押的,可以視為還保持入聲。段玉裁十五部中的去入一類,王念孫、江有誥的去入韻祭、至,以及章太炎的去入韻隊部,都是基于這一類的通押。但這類入聲來源的去聲字,同時也與平上來源的去聲字押,如《大雅·綿》“拔、兌、駾、喙”,《鄘風·載馳》二章“濟、”,《小雅·大田》“稺、穧、穗、利”;有一些與收唇入聲來源的去聲字押,如《大雅蕩》八章“揭、害、撥、世”(“世”本讀作“葉”),《魏風·十畝之間》“外、泄”;同時也有一大批平上來源的去聲字自押,如,《唐風·杕杜》一章“比、弟、佽”,《小雅·車攻》“佽、柴”。源于不同聲調(diào)、不同收聲,說明這類是演變的結(jié)果,而不是屬于或依附于某一聲,顯示去聲系統(tǒng)的獨立。

不重復(fù)的必韻句,去聲只有503句,是各聲中最少的,僅占全部4548句的11.06%。較之《王三》去聲卷所計字數(shù)2332,與全書11500字(王國維推定),去聲占20.28%。相差將近一倍?？梢哉J為,《詩經(jīng)》時代,系統(tǒng)上去聲已經(jīng)形成;在歸字上,一些平上和入聲字,有的已經(jīng)完成演變,有的正在演變,有的在以后才開始演變。

陰聲去聲收喉通押38例,有31字38,其中入聲來源的4字(歗、夜、易、裕),其余是平上來源。38例中,通押入聲11例,只2例是由入聲來源的字(歗、夜)發(fā)生;通押平聲10例,上聲17例。收喉去聲通押的材料反映出,它與入聲的關(guān)系不如收舌去聲那樣與入聲的關(guān)系密切。推測,《詩經(jīng)》時代,收舌去聲的大部分來源是入聲,而收喉去聲的大部分來源是平上。

五、結(jié)語

針對古四聲研究存在的問題,本文提出區(qū)別必韻與非必韻,以求反映聲調(diào)關(guān)系的通押數(shù)據(jù)更符合實際,并探討一些定例;根據(jù)音義相應(yīng)原則,討論以義辨音的各種情況,以求韻字讀音的準確性;建立包含韻段、韻字以及韻字的聲調(diào)、韻部等信息的數(shù)據(jù)庫,進行多層次、多維向的統(tǒng)計分析。在上述原則和工作的基礎(chǔ)上,本文得到一系列有關(guān)數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)有助于進一步確信《詩經(jīng)》時代有平上去入,四聲系統(tǒng)完善,認識它們的總體面貌和各局部細節(jié)及遠近關(guān)系,并且認為它們與《切韻》四聲系統(tǒng)一致(這讓我們對《切韻》音系的存古性有更多了解);有一批字古今聲調(diào)不同,可以根據(jù)其相押字的聲調(diào)及古今音變規(guī)律推定古音。同時認為,《詩經(jīng)》時代四個聲調(diào)之間發(fā)展不平衡,主要是去聲和陽聲韻的上聲形成較晚,可能有的音讀尚未穩(wěn)定。去聲雖然已經(jīng)在系統(tǒng)上占有一席,但外延還在擴大中,《詩經(jīng)》以后還有大量的平、上、入聲字向去聲演變,至《切韻》增加約一倍。段玉裁說去聲備于魏晉,“備”字如果指的不是系統(tǒng),而是歸字,就很有道理了。陽聲的上聲,也是類似的情況。

注釋
 
1顧炎武:《音論·古人四聲一貫》,《音學(xué)五書》,北京:中華書局,1982年版,第59-62頁。顧主張語言中有四聲,但詩歌中四聲可以通押:“有定之四聲以同天下之文,無定之四聲以協(xié)天下之律”,“一字之中自有平上去入。”
 
2江永:《古韻標準》,北京:中華書局,1982年版。
 
3王念孫:《石臞先生復(fù)書(癸未三月)》,《音學(xué)十書》,北京:中華書局,1993年版,第277-278頁。王念孫在信中稱江有誥的意見跟他如出一轍。
 
4江有誥:《再寄王石臞先生書(壬午冬月)》,《音學(xué)十書》,第277頁?！坝姓a初見亦謂古無四聲,說載初刻《凡例》;至今反復(fù)繹,始知古人實有四聲?！?br> 
5周祖謨:《古音有無上去二聲辨》,太原:山西人民出版社,2014年版。
 
6史存直:《關(guān)于周秦古音的聲調(diào)問題》,《史存直學(xué)術(shù)文集》,上海:上海人民出版社,2013年版。
 
7何九盈:《上古音》,北京:商務(wù)印書館,1991年版。
 
8胡安順:《音韻學(xué)通論》,北京:中華書局,2009年版。
 
9段玉裁:《答江晉三論韻》,《音學(xué)十書》。
 
10王力:《漢語音韻》,《王力文集》,第5卷,濟南:山東教育出版社,1986年版,第166頁。王力在《詩經(jīng)韻讀》中說法有所不同:“古有四聲,如果指的是一平、一上、二入,那就是對的。如果指的是平上去入,那就是錯的。”(《王力文集》,第6卷,濟南:山東教育出版社,1986年版,第32頁)在《漢語語音史》又認為有四個聲調(diào),分舒促兩類:“我認為上古有四聲聲調(diào),分舒促兩類?！笔媛暟ㄆ健⑸?促聲包括長入、短入(《王力文集》,第10卷,第89頁)。
 
11林尹:《中國聲韻學(xué)通論》,臺北:黎明文化事業(yè)公司,1982年版,第113頁。
 
12潘悟云:《漢語歷史音韻學(xué)》,上海:上海教育出版社,2000年版,第163頁。
 
13段玉裁:《古四聲說》,《六書音均表》,卷一,北京:中華書局,1983年版。
 
14王力:《詩經(jīng)韻讀》,《王力文集》,第6卷,第111頁。
 
15孔廣森:《詩聲類》,卷一,北京:中華書局,1983年版,第1頁。
 
16黃侃:《詩音上作平證》,《黃侃論學(xué)雜著》,上海:上海古籍出版社,1980年版,第174-176頁。
 
17顧炎武:《入為閏聲》,《音學(xué)五書》,第43頁。
 
18王力:《詩經(jīng)韻讀》,《王力文集》,第6卷,第32頁。
 
19王力:《漢語語音史》,《王力文集》,第10卷,濟南:山東教育出版社,1987年版,第96頁。
 
20史存直:《關(guān)于周秦古音的聲調(diào)問題》,《史存直學(xué)術(shù)文集》,第3頁。
 
21胡安順:《音韻學(xué)通論》,北京:中華書局,2009年版,第302頁。
 
22如,《周南·葛覃》三章:“言告師氏,言告言歸。薄污我私,薄澣我衣。害澣害否,歸寧父母?！笔拙洹笆稀?支部)本不入韻,后二句“否”“母”換韻(之部),而顧炎武《詩本音》通為一韻,同時也就認為“此章以平上通為一韻”。若再以王力的脂微分部而言,第二、四句“歸”“衣”是微部字,第三句“私”字是脂部字。奇句(本文區(qū)別非必韻句與必韻句)是否入韻,還關(guān)系到脂微合韻的數(shù)量。
 
23前賢對于某句是否入韻,有時會有不同意見。這種情況往往是通押。認為不入韻的,其實就是認為此處非必韻。如王力《詩經(jīng)韻讀》“大停頓處不能無韻”,“小停頓處可以無韻”?！锻趿ξ募?第6卷,第55頁。
 
24尾聲韻式的三句群,雖然句末必韻,但有的屬于遙韻,而不是在本句群為韻。如“期我乎桑中,要我乎上宮,送我乎淇之上矣”,各章“上”字遙韻,而不與本句群之“中、宮”相押。
 
25王力:《詩經(jīng)韻讀》,《王力文集》,第6卷,第429頁。
 
26“婦、耜”雖入韻,亦非必韻。
 
27廣,上聲;杭,讀作,《說文》“,方舟也”,后作“航”。
 
28王力:《詩經(jīng)韻讀》,《王力文集》,第6卷,第446頁。
 
29顧炎武:《詩本音·小雅·鼓鐘》“孝孫有慶”,《音學(xué)五書》,第189頁。
 
30江有誥:《唐韻四聲正》,《音學(xué)十書》,第279-318頁。此卷舉有282字。
 
31裘錫圭:《〈武功縣出土平安君鼎〉讀后記》,《考古與文物》,1982年第2期,第53-54頁。
 
32《小雅·小明》二章“除、莫、庶、暇、顧、怒”為韻,去聲(除,除陳更新義讀去;暇韻去3例,韻上1例)。
 
33“顧”字的古音本文數(shù)據(jù)取第二種辦法計入,因為還有出土文獻材料的證明。
 
34收舌的認為去入一類(段玉裁),從而或獨立為去入韻祭、隊、至(王念孫、江有誥、章太炎);收喉的則沒有去入韻一說。戴震、黃侃以審音的方法,才將收喉入聲獨立。
 
35王力:《漢語語音史》,《王力文集》,第10卷,第96-98頁。
 
36《周頌》之《昊天有成命》《時邁》《臣工》《噫嘻》《般》5篇,每篇各一章,另《大雅·召旻》四章無韻。
 
37比只計必韻句多出了的一個韻段,為《小雅·節(jié)南山之什·雨無正》一章:“浩浩昊天……旻天疾威,弗慮弗圖。舍彼有罪,既伏其辜。若此無罪,淪胥以鋪。”其中的“威”“罪”“罪”構(gòu)成一個非必韻的韻段,且為平上相押。
 
38饎、臭、到、弔、附、賦、逅、集(讀作就)、忌、疚2見、舊、耄、廟、怒3見、佩、舍、恃、樹、暇、笑、歗、夜、易、又、御、裕、載2見、治、助2見、字、奏。

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