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讓中國(guó)重新偉大

作者：余東海

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑七月初五日壬辰

          耶穌2021年8月12日

彬宇廳友說(shuō)：“詩(shī)為什么偉大，是因?yàn)樵?shī)能造就偉大?！闭f(shuō)得好。把詩(shī)換成圣經(jīng)、圣人思想和中道文化，這句話(huà)同樣成立。

中道文化之所以最偉大，首先是因?yàn)榘l(fā)源于最偉大的道德和心靈：圣德圣心！中國(guó)文化有儒佛道三統(tǒng)，儒家文化即中道文化為主統(tǒng)。錢(qián)穆先生說(shuō)：

“中國(guó)傳統(tǒng)文化之價(jià)值問(wèn)題，這本可不證自明的。中國(guó)文化是世界上綿延最久、展擴(kuò)最大的文化，只以五千年來(lái)不斷綿延不斷展擴(kuò)之歷史事實(shí)，便足證明中國(guó)文化優(yōu)異之價(jià)值?！保ā稓v史教育幾點(diǎn)流行的誤解》）

中道文化之所以最偉大，是因?yàn)橹械牢幕茉炀妥顐ゴ蟮娜宋?、最偉大的政治、最偉大的文明和最偉大的民族。圣賢就是最偉大的人物，王道就是最偉大的政治，中華文明就是最偉大的文明，中華民族就是最偉大的民族。

最偉大的文化導(dǎo)出來(lái)的，必然是最偉大的社會(huì)。錢(qián)穆先生說(shuō)：

“中國(guó)人來(lái)構(gòu)成如此一個(gè)偉大的社會(huì)，這都是受了社會(huì)文化力量的影響。而且此一社會(huì)綿延最久。與美國(guó)歷史來(lái)比，不及我們二十分之一。德國(guó)、意大利，歷史更短。英、法兩國(guó)也沒(méi)有超過(guò)一千年。所以世界上民族最大，文化最久的，只有中國(guó)?！保ā吨腥A文化十二講》）

讓我們的政治和社會(huì)、祖國(guó)和民族重新偉大起來(lái)，并且更加偉大，是當(dāng)代儒家和所有中國(guó)人的偉大責(zé)任，復(fù)興中道文化就是當(dāng)務(wù)之急。

中道文化作為意識(shí)形態(tài)，與中華文明是體用關(guān)系，也就是綱目關(guān)系。修齊治平，都要抓剛。意識(shí)形態(tài)就是最大的綱，綱舉目張。相對(duì)于意識(shí)形態(tài)，一切內(nèi)政外交包括經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等等，都屬于目。

這是一條東海律：于個(gè)人，意識(shí)形態(tài)決定道德形態(tài)和人生形態(tài)；于國(guó)家，意識(shí)形態(tài)決定政治形態(tài)和社會(huì)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)的品質(zhì)對(duì)于個(gè)人品質(zhì)和國(guó)家品質(zhì)都具有決定性影響。優(yōu)秀的意識(shí)形態(tài)是優(yōu)化人民和國(guó)家的最佳工具。而中道文化就是最優(yōu)秀的意識(shí)形態(tài)。

西方意識(shí)形態(tài)是以自由、人權(quán)、平等、民主、法治為五常道的人本主義體系，論品質(zhì)，頗遜于仁本主義，又遠(yuǎn)高于物本主義。美國(guó)高舉人本、人權(quán)、人道之大旗，可以輕而易舉地占據(jù)道義制高點(diǎn)而號(hào)令天下。中道不出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒！ 

中道文化就是中體西用之中體，是王道政治之心、中華民族之魂。在用的層面，包括制度、法律、經(jīng)濟(jì)、科技各個(gè)領(lǐng)域，自當(dāng)取西方之精華為我所用，但中體不能動(dòng)搖。清朝之中體本來(lái)就偏，充滿(mǎn)滿(mǎn)族主義、君本主義兩大不良傾向。民國(guó)取代清朝之后，不僅沒(méi)有扶正之確立之，反而將其虛置了，又任憑反孔反儒惡潮泛濫，導(dǎo)致吾國(guó)吾民喪魂失魄，邪魂惡魄趁虛而入。

欲更新政治，新國(guó)新民，就必須弘揚(yáng)中道。

孔子說(shuō)：“人能弘道，非道弘人?！睎|海曰，人能弘道，道亦弘人。兩種說(shuō)法，貌似矛盾，實(shí)不矛盾?？鬃诱J(rèn)為，道由人興，亦由人行，人能大其道，道不能大其人。如錢(qián)穆所說(shuō)：“若道能弘人，則人人盡成君子，世世盡是治平，學(xué)不必講，德不必修，坐待道弘矣?！保ā墩撜Z(yǔ)新解》）

東海以為，弘道事業(yè)，雖不能讓人盡成君子，但有助于人的道德提升和智慧開(kāi)發(fā)。一方面，小人干大事，會(huì)把大事干小了；另一方面，從事正義偉大事業(yè)的人，可以更好地成長(zhǎng)和偉大起來(lái)。也就是說(shuō)，正義偉大的事業(yè)，有助于人的道德升華和智慧開(kāi)發(fā)。這就是道亦弘人。

中道文化就是仁本主義。宇宙以天為本，天下以國(guó)為本，國(guó)家以家為本，家庭以人為本，人類(lèi)以仁為本，仁性就是天道，偉大造物之主。

以仁為本的文化體系就是唯仁主義。唯物主義錯(cuò)誤，唯心主義同樣錯(cuò)誤。唯物唯心唯神都錯(cuò)誤，唯佛唯道唯人也不完全正確，摸得“性與天道”之一端而已。唯仁主義才是最正確的、唯一完全正確的哲學(xué)。唯仁主義即仁本主義。

這是最富有中華特色的、也是人類(lèi)最偉大的道德學(xué)和政治學(xué)。其它學(xué)說(shuō)主義最好，也只能作為仁本主義的下位法，百花百鳥(niǎo)都只能在仁本主義導(dǎo)出來(lái)的王道平臺(tái)上齊放爭(zhēng)鳴。

要實(shí)踐仁本主義，先要弘揚(yáng)之；弘揚(yáng)仁本主義，先要把五個(gè)問(wèn)題講清楚：

一要講清楚儒家一以貫之的那個(gè)一的真義奧義；二要講清楚仁本主義的基本原則、傳承譜系、實(shí)踐傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)源流；三要講清楚仁本主義是中華文化的主統(tǒng)、中華文明的支柱、中國(guó)歷史的基礎(chǔ)和中華民族的精神命脈，四要講清楚仁本主義與古今諸子中西百家的同異，如理如實(shí)地求同辯異，立正破邪；五要講清楚仁本主義道路是最中正、最普適的人生道路和社會(huì)道路，可以成就最為偉大幸福的人生，可以建設(shè)最為文明美好的社會(huì)。

弘揚(yáng)仁本主義，重建中華文明，讓中國(guó)重新偉大起來(lái)，就是仁本主義事業(yè)。

人類(lèi)事業(yè)無(wú)數(shù)。按體量分，有偉大和渺小、崇高和低下之別；按前途分，有新生和沒(méi)落、朝陽(yáng)和夕陽(yáng)之別；按價(jià)值分，有高和低、正和負(fù)之別；按性質(zhì)分，有正確和錯(cuò)誤、文明和野蠻、正義和邪惡之別。而仁本主義事業(yè)就是新生、朝陽(yáng)、文明、高正的事業(yè)，人類(lèi)最偉大的事業(yè)。

注意，仁本事業(yè)與自由追求不僅不矛盾，而且相輔相成。在非自由社會(huì)，讓人民自由起來(lái)，就是一種偉大的事業(yè)；讓人民道德化，讓領(lǐng)導(dǎo)階層圣賢君子化，又是更加偉大的事業(yè)。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳，此之謂也。

橫渠先生說(shuō)：“大都君相以父母天下為王道。不能推父母之心于百姓，謂之王道可乎？所謂父母之心，非徒見(jiàn)于言，必須視四海之民如己之子。設(shè)使四海之內(nèi)皆為己之子，則講治之術(shù)，必不為秦漢之少恩，必不為五伯之假名。”（《橫渠文集·答范巽之書(shū)》）

那樣的君相，那樣“視四海之民如己之子”、“愛(ài)天下之人如赤子”的仁心，只有儒家才能培養(yǎng)。只有仁本主義文化，才能讓人上達(dá)性與天道，從而真正明白“中國(guó)一人，天下一家”、“民吾同胞，物吾與也”的真理。這是其它物本主義、人本主義文化無(wú)法想象的，也是佛道兩家有所隔閡的。

仁本主義有古典和現(xiàn)代之別。我在《前輩不可見(jiàn)，古道邈難尋----懷念胡繩老》一文結(jié)尾指出：“君主時(shí)代，舊仁本主義已經(jīng)創(chuàng)造了舉世無(wú)雙的古典文明；民主時(shí)代，新仁本主義必將創(chuàng)造更加輝煌的中華新一輪文明。”新仁本主義就是現(xiàn)代仁本主義。以東海五觀(guān)為宗旨、百論千律為義理構(gòu)成的意識(shí)形態(tài)。

換言之，仁本主義政治有家天下和公天下之別，公天下又有古典和未來(lái)之別。古典公天下，是堯舜禹時(shí)代。仁本主義政治和文明沒(méi)有現(xiàn)代的。日本也是人本主義，勉強(qiáng)殘留一絲染自漢唐宋的仁本主義余味耳。未來(lái)公天下在東海著作里。

東海己亥三愿，第三愿是《仁本主義》全本得以出版，仁本主義體系獲得越來(lái)越多同道的肯定、信用以及批評(píng)?？上赡赀^(guò)去了，此愿尚未達(dá)成，為自己憾，為中國(guó)憾。說(shuō)明一下，《仁本主義論集》一書(shū)已于2018年7月出版。但這本書(shū)出版之前經(jīng)過(guò)三次大量刪削，刪除了《仁本主義世界觀(guān)》等核心篇章。

川歌廳友有詞曰：嘆東海不舍王道兮，而今王侯安在？唯與時(shí)俱進(jìn)兮，真正的自由新時(shí)代！夫子之道佳矣美矣，惜乎多有過(guò)時(shí)。奮新力以向遠(yuǎn)兮，自由的人民立新國(guó)！權(quán)利自由為基兮，民主憲政是翼。新中華燦爛兮，永遠(yuǎn)的光明不熄！

東海代改如下：嘆袞袞王侯安在兮，王道精神永遠(yuǎn)；看與時(shí)俱進(jìn)兮，反本開(kāi)出新時(shí)代！孔孟之道大中至正兮，喜其歷久彌新。奮新力以向遠(yuǎn)兮，偉大的民族重建中華。仁本主義為基兮，禮樂(lè)制度是翼。中華文明新一輪兮，直達(dá)大同太平世！

余東海于邕城青秀山下獨(dú)樂(lè)齋

責(zé)任編輯：近復(fù)