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給狗用人的餐具吃飯？摔死她的狗，讓她守寡去！

作者：許石林

來源：作者授權 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “許石林”微信公眾號

時間：孔子二五七一年歲次辛丑七月初九日丙申

          耶穌2021年8月16日

【一】狗上桌

被王國軍先生艾特：某餐廳，一女士拿餐廳湯勺喂泰迪狗。中國目前已經(jīng)做到人狗平等，是法律極度發(fā)達的國家，沒有之一。

復：吹個牛：要是在我跟前，必摔死這狗，讓那婆娘守寡去！這在過去是常識?！抖Y記·曲禮》云：“毋投與狗骨?！边B人吃飯時，都不應該給狗扔骨頭，何況與狗同食！我曾應邀去蛇口一富人家吃飯，他家的寵物狗習慣了人吃飯時蹭骨頭，我嚴肅地說不可以！他們把狗關在別的屋去了。蠻夷無禮，該教訓就教訓。

王國軍：此言甚善。建議于餐廳外，可以設置委托狗籠。一個小時收費20塊。古代，人到客棧，都會把馬拴起來。交待客棧人喂喂馬。根據(jù)狗大狗小，狗輕狗重來收費。

復：此狗政太人性了！要是在萬惡的舊社會，人狗同食，必驚動官府，以壞禮悖倫、傷風敗俗論罪。

王國軍：農(nóng)村的狗，基本不拴。誰家有紅白喜事，要招待親朋好友，一個村子，七八條狗，都過來了，鼻子貼著地面，找骨頭吃。因搶骨頭咬架，也是常有的。

復：禮不下庶人，不等于愚庸徹底放棄上進心。有那不講究的窮地方，以茍且為恒常。

【二】對聯(lián)

某家結婚，門口貼喜聯(lián)，上下句相同。

這還不能說是對聯(lián)錯誤，根本就對不上。

據(jù)說從前，若居處窮僻荒寒，方圓數(shù)十里沒有讀書人，實在找不到人寫對聯(lián)，過年或紅白喜事，不能讓門口空著，就用碗口涂上墨水于紅紙上印圓坨兒，一時權宜而已，人反而不笑話。

為何？觀其鄙陋固然，而知其寓好意于其中矣。其人越是窮窘，心里祈求美好的信念不泯，行為安分不妄為，不瞎寫亂寫，不褻瀆禮俗。

今日沒文化者多驕橫無知、肆意妄為，畢顯敗亡之相。

結婚貼這種東西，若吾鄉(xiāng)人觀著，必以怪悖妖異戒之：小心生出來的娃會長斗雞眼、兩只腳一個方向……

此正吾鄉(xiāng)之所可貴者，保守也。

但是，這種警戒之言，鄉(xiāng)愿之徒必譏之曰刻薄云云。

豈不知此正正俗治世之良言藥石也。

【三】和為貴

鄭州水災，許李兩家俱有少年子溺亡，及得尸，腫浮不可辨，許家遂安葬之。及李家驗尸，方知許家先前所葬乃李氏子也。訴于官，爭訟不已，許家欲索喪葬費云云。

講此新聞發(fā)于朋友圈，求高達之士意見。

得言如下：

晉兄：不用任何賠償。都停止任何糾纏。

楚子：放下恩怨，尊重逝者，阿彌陀佛。

趙兄：彼此追認對方孩子為干兒子行不？

咨詢于“抱殘守缺”傳統(tǒng)禮俗群諸君，得言如：

在鄉(xiāng)下，會這樣處理：許家安葬李家之子，此李氏子與許家之前世之緣，恩義深厚，兩家不僅不發(fā)生爭訟，而且應自此結親。

城市人所擅長于習慣者，爭訟也。

鄉(xiāng)下人所自覺者，禮也?！岸Y之用，和為貴?！编l(xiāng)下人得之。

【四】考場

傳說各地考場歷來鬧鬼，為天下最靈異之地。

古代科考，與考前一天入夜，官方隆重舉例行升旗儀式：

先升紅旗：恭請?zhí)斓厣衩魍ブ`，人神共鑒，為國舉材。

次升藍旗：允許考生列祖列宗到場為子孫助威。

再升黑旗：奉旨意：各家冤親債主，可于此報仇報冤，將其在世所受冤枉報應于仇家子弟后代身上，損其功名、折其前程。

此寓意教化，警戒世人，導人崇善也。

【五】期刊害人

天下無恒久之善政，時移世易，其政不能隨時自新者，久必生弊。學術體制有弊端，誤國害人不淺。近讀張曉林《請核心期刊走下神壇》文，可見一斑。

今日之核心刊物，成了許多無才無能心懷不軌的學術庸才的權力春藥。這些蠢貨借此作威作福、欺壓良善、沮蔽賢材、扶持庸愚、培植黨羽，以學術黑話，裝神弄鬼，惑世欺人。其所刊載者，廢詞滔滔，面目猙獰，幾無一字可取，耗國幣以肥己，損公器而濟私。損毀民族根本，貽害百代，禍延千秋。

【六】告慰

轉：東京奧運會空手道男子個人型決賽，日本選手喜友名諒獲得金牌。在領獎臺上拿出已去世的母親照片，表示，我想告訴我已故的母親，我兌現(xiàn)了在奧運會上獲勝的承諾。

2021年8月16日

責任編輯：近復