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邪惡勢(shì)力的特征和宿命

——東?？蛷d論因果

作者：余東海

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑七月十七日甲辰

          耶穌2021年8月24日

所有邪惡勢(shì)力都有以下共性：冷酷無(wú)情，貪婪無(wú)度，卑鄙無(wú)恥，暴虐無(wú)忌，反復(fù)無(wú)常，以怨報(bào)德。以怨報(bào)德即忘恩負(fù)義和恩將仇報(bào)。有人指出一個(gè)觸目驚心的歷史事實(shí)：當(dāng)年大力幫助支持m乃至救過(guò)它命的人大多結(jié)局很慘。

其實(shí)這是普遍現(xiàn)象，古今中外，概莫能外。凡是大力支持邪惡者，如暴秦、長(zhǎng)毛、歷代邪教暴政的三幫分子，有好下場(chǎng)者，多乎哉不多也。

邪惡之徒都是大大小小的災(zāi)星，大頭目更是大災(zāi)星。災(zāi)星共同的能力就是制造人道災(zāi)難，其權(quán)威和權(quán)位越大，危害性就越大，災(zāi)害天下國(guó)家也災(zāi)害自家，包括自己的家人、子孫和自身。離災(zāi)星越近，越容易受害。

古今中外所有大災(zāi)星的家人親友，無(wú)論主動(dòng)被動(dòng)，無(wú)不深受其害。大惡無(wú)后，大災(zāi)星必然絕后，它們生育能力最強(qiáng)、兒孫最多也沒(méi)用，天滅天絕，防不勝防。而且它們往往擅于自絕其后。

恐怖主義勢(shì)力身上，本文開(kāi)頭六種特性特別強(qiáng)烈。古人有訓(xùn)：小人不可與作緣。邪惡之徒更不可與作緣，恐怖主義更更更更不可與作緣，別說(shuō)給予幫助或接受幫助，就是與之親近，也是后患無(wú)窮。

《塔利班最高領(lǐng)袖交出的投名狀：讓23歲的兒子執(zhí)行自殺式襲擊》一文介紹，塔利班目前的最高領(lǐng)袖名叫海巴圖拉·阿洪扎達(dá)，他的兒子名叫阿布杜爾·拉赫曼（Abdur Rahman），在23歲時(shí)開(kāi)著一輛裝滿爆炸物的汽車(chē)沖向阿富汗安全部隊(duì)，隨后死亡。

塔利班發(fā)言人優(yōu)素?！ぐ湹险f(shuō)：“他成功地完成了他的任務(wù)……在這之前，許多前最高領(lǐng)導(dǎo)人的家人或者近親都執(zhí)行過(guò)自殺式襲擊任務(wù)。但是最高領(lǐng)導(dǎo)人的兒子去執(zhí)行自殺式任務(wù)，這還是第一次，拉赫曼犧牲了他的生命?！贝搜跃统浞直┞读丝植绖?shì)力頭目們?yōu)暮胰擞H人的特征。

邪惡勢(shì)力災(zāi)害自己人的重要方式是內(nèi)訌，這是邪惡無(wú)可擺脫的宿命。其組織內(nèi)部、其國(guó)家和家庭都有內(nèi)訌，輕則內(nèi)斗，勾心斗角；重則內(nèi)戰(zhàn)，你死我活。

邪惡之徒就是剩下一個(gè)人，也無(wú)法避免內(nèi)斗----生命內(nèi)部的惡斗。身體與精神，良知與惡習(xí)之間內(nèi)斗不已，直到天誅自滅自我毀滅！東海當(dāng)年曾對(duì)人說(shuō)：你敢誣蔑圣賢迫害君子，即使沒(méi)人收拾你，我讓你自己把你干掉！雖然戲言，非妄言也。

死在自己手里者未必都是邪惡之徒，邪惡之徒最容易死在自己和自己人手里。這百年來(lái)，死在自己手里的人應(yīng)該是有史以來(lái)最多。自殺是死在自己手里，死在親人家人自己人手里，比自殺更慘，也可以視為死在自己手里。很多人自絕于良知天性，就是自絕于天道和天下，就是自絕，怎么死因人而異，活不成是一定的！

邪惡最容易反噬，反噬是邪惡勢(shì)力的共性。就像金庸小說(shuō)中的七傷拳，未傷人先傷己。兩極主義培養(yǎng)的人、援助的勢(shì)力和制造的武器，都會(huì)反過(guò)來(lái)危害它們自己。前蘇聯(lián)多次核電站爆炸事件，就是大規(guī)模殺傷性武器的反噬。

邪惡者都會(huì)被惡習(xí)綁架，產(chǎn)生路徑依賴。邪惡者最容易被邪惡勢(shì)力利用和綁架，包括精神綁架和把柄綁架。投名狀就是一種綁架方式。上賊船容易下賊船難，就是因?yàn)槭艿搅硕嘀匦越壖?，邪惡?shì)力的首領(lǐng)也不例外。

邪惡勢(shì)力的首領(lǐng)都是被綁架者。團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)思想和相應(yīng)的制度法律，團(tuán)隊(duì)的既得利益和共同欲求，還有追隨和支持邪惡勢(shì)力的民意，都是捆縛在首領(lǐng)身上的鐵索。欲擺脫這種多重性綁架，大不易也，大不易也。即使有豪杰之士通過(guò)層層疊疊的逆淘汰成為首領(lǐng)，也須循序漸進(jìn)而為。

邪教主和創(chuàng)始人這些始作俑者，被邪惡綁架得特別緊密，最無(wú)脫綁和選擇的自由。除了作惡到底，沒(méi)有其它選擇可言。退下來(lái)不行，欲改良更不行，都可能性命難保。注意，主觀上會(huì)不會(huì)選擇退位和改良與客觀上能不能，是兩回事。

邪惡勢(shì)力也有個(gè)生壯老死的過(guò)程，即上升、頂峰、下降、滅亡的過(guò)程。邪惡勢(shì)力上升的過(guò)程，就是共業(yè)較重、正義不彰的時(shí)候。正邪善惡，此消彼長(zhǎng)，邪惡得時(shí)得運(yùn)，順風(fēng)順?biāo)?，所謂時(shí)來(lái)天地皆同力，邪智容易發(fā)揮作用，若有鬼助。那種逆淘汰社會(huì)就是蠱社會(huì)，M就是那條蠱。

正邪善惡之爭(zhēng)，歸根結(jié)底是思想觀念、意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，文化之爭(zhēng)。正義力量要戰(zhàn)勝邪惡，掌握國(guó)家政權(quán)，離不開(kāi)正文化的指導(dǎo)；邪惡勢(shì)力要成氣候，要成為統(tǒng)治階級(jí)，有賴于邪文化的支持。

邪惡當(dāng)?shù)溃厝粐?yán)控思想輿論，壟斷文化市場(chǎng)，根本原因就是出于對(duì)正文化的恐懼?？鬃幼鞔呵锒鴣y臣賊子懼，那是妖魔鬼怪對(duì)太陽(yáng)光和照妖鏡的恐懼。

無(wú)論如何猖獗，邪惡沒(méi)有未來(lái)。有一句名言：雙贏就是贏兩次。補(bǔ)充曰：贏兩次最容易自取滅亡。邪惡勢(shì)力都喜歡贏家通吃，都難免迅速滅亡。極權(quán)有七十之限，夷狄無(wú)百年之運(yùn)，原因在此。歷史漫長(zhǎng)，十幾年幾十年，白駒過(guò)隙而已。

所有邪惡勢(shì)力都缺科技能力，所有兩極主義，科技必然落后。這不是偶然和巧合，而是一種必然和天意，充分體現(xiàn)了天道之仁。天道賞善罰惡輔正抑邪，無(wú)微不至?；侍鞜o(wú)親惟德是輔。抑制邪惡，使之越來(lái)越愚昧落后，就是對(duì)正義的一種支持。

正義力量的成長(zhǎng)意味著社會(huì)共業(yè)的改良和邪惡勢(shì)力的衰亡，此長(zhǎng)彼消。這也是社會(huì)惡業(yè)的衰退和消亡的過(guò)程。

消除惡業(yè)的方式很多，邪惡者改邪歸正改惡從善，是主動(dòng)消業(yè)；它們受到各種懲罰，是被動(dòng)消業(yè)。其懲罰包括法律和非法律、正義和非正義、來(lái)自內(nèi)部和外部等等，所有懲罰都有消業(yè)的功效。業(yè)消則運(yùn)改，惡退則善升，社會(huì)五度上升，天下大變，從量變達(dá)成質(zhì)變。

2021-8-24余東海集于邕城青秀山下獨(dú)樂(lè)齋

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