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任何人物原型，一入戲，沒(méi)有不受人褻瀆冒犯甚至狎猥的

作者：許石林

來(lái)源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅正月初三日丁亥

          耶穌2022年2月3日

【一】差等

“‘國(guó)之稱(chēng)富者，在乎豐民?！袊?guó)要實(shí)現(xiàn)共同富裕，但不是搞平均主義，而是要先把‘蛋糕’做大，然后通過(guò)合理的制度安排把‘蛋糕’分好，水漲船高、各得其所，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?！?o:p>

實(shí)現(xiàn)共同富裕，但不搞平均主義，而是各得其所。

這就是儒家的平等觀。孟子說(shuō)：“物之不齊，物之情也?！比寮业钠降扔^，是順物之情，尊重差等。而不是不分前提條件“墳地改菜園——拉平”式平等，即一般人理解的平均主義，這種平均主義之平等，不是平等，是啟人非分之心，煽挑僥幸以為必然，蠱惑非常以為平常，人不以理求利，不得則生怨，為害深且遠(yuǎn)矣。

【二】恕道

義苛君子，理責(zé)賢人，固然。但地廣則撫摩未周，人眾則關(guān)照不遍，也是情理中事。人生在世，若遭遇非常時(shí)局，需體諒而曲恕之。

庸人遇事，慣于外索而拙于內(nèi)求，遂怨天尤人，彰灼他過(guò)，掩己之非。于困苦艱難之際，欲不減承平之時(shí)。試問(wèn)：以桀紂之民而欲求堯舜之福，可乎？

【二】電影

電影《張之洞》公映，票房不佳，沒(méi)人看。

沒(méi)人看就對(duì)了。電影《孔子》也沒(méi)人看。這太正常了。

凡是圣賢正人君子，多不宜入戲。如李白可入戲，杜甫則不能，有妄人強(qiáng)為之，必不成功。

凡可入戲者，其人其事不可太端莊正經(jīng)，須帶幾分戲褻之氣。否則，極易不好看，即沒(méi)戲。

凡是企圖以往賢昔圣、先人祖宗為題材拍影視劇的，皆冒犯褻瀆而昏惘不知。這不是能不能拍好的問(wèn)題，這就是不該拍的問(wèn)題。任何生活原型，一成戲中人，沒(méi)有不受人褻瀆冒犯甚至狎猥的。

那一年，我們做了一場(chǎng)古詩(shī)文朗讀會(huì)，有人建議在音樂(lè)廳演出，我堅(jiān)持用少年宮劇場(chǎng)，原因是音樂(lè)廳是個(gè)坑狀場(chǎng)地，表演者在坑底，觀眾居高臨下，也就是說(shuō)，所朗誦的古圣先賢經(jīng)典在下，觀眾在上，我不干！少年宮劇場(chǎng)反之，觀眾須仰望才是。

就是這么迀！

有些人想讓人把自己的先人做成影視劇中人，人家編劇為了觀賞性，加情感戲，他們又受不了，認(rèn)為失真，拚命反對(duì)、抗議。這不是自找的嗎？胡玫、周潤(rùn)發(fā)拍電影《孔子》，我一路跟蹤寫(xiě)了十幾篇評(píng)論狙擊。當(dāng)然憑我一人微薄之力，阻止不了資本逞強(qiáng)，只是每次乘車(chē)路遇馬路邊大屏幕播放影片預(yù)告，我會(huì)立刻閉目，堅(jiān)決不看。就是這個(gè)態(tài)度。

將圣賢入戲，必遭天譴?？纯磻蚺_(tái)上歷來(lái)藝人演關(guān)公的種種禁忌敬誠(chéng)，就知道了。

【四】碑文

某地官員為其母立碑，請(qǐng)人撰寫(xiě)碑文，其文冗長(zhǎng)而廢辭滔滔，遠(yuǎn)未得文體，不倫不類(lèi)。

這種碑文毫無(wú)意義。

給普通人寫(xiě)序、記、碑、文，更難！非得韓愈之法不能為。

其實(shí)，給普通人沒(méi)必要立碑，今立碑標(biāo)記，略述其生平，便于后世子孫記識(shí)即可，不應(yīng)專(zhuān)寫(xiě)碑文，平庸一生，有何功德可記？如非要寫(xiě)，則寧短勿長(zhǎng)，且須假文章妙手。讓一般庸人撰文，絮絮叨叨，一開(kāi)始就假亢奮，寫(xiě)兩句就以贊美代替記敘，根本沒(méi)法看。

普通人難道就不能載入文章、傳于后世？可以。韓愈給泥瓦匠裝修工寫(xiě)的文字，都是千古文章。

問(wèn)題是被寫(xiě)的對(duì)象在韓柳歐蘇曾王諸人手中，能將其一生寫(xiě)得行有可彰、事有可道、德有可傳、言有可采。

這不是被寫(xiě)的人有多好，是寫(xiě)作者有見(jiàn)識(shí)，能發(fā)明其德。

2022年2月3日

責(zé)任編輯：近復(fù)