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許石林作者簡(jiǎn)介:許石林,男,陜西蒲城人,中山大學(xué)畢業(yè),現(xiàn)居深圳。國(guó)家一級(jí)作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,深圳市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、深圳市雜文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家、中國(guó)傳媒大學(xué)客座教授,曾獲首屆中國(guó)魯迅雜文獎(jiǎng)、廣東省魯迅文藝獎(jiǎng)、廣東省有為文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品:《損品新三國(guó)》《尚食志》《文字是藥做的》《飲食的隱情》《桃花扇底看前朝》《幸福的福,幸福的幸》《清風(fēng)明月舊襟懷》《故鄉(xiāng)是帶刺的花》《每個(gè)人的故鄉(xiāng)都是宇宙中心》等。主編叢書《近代學(xué)術(shù)名家散佚學(xué)術(shù)著作叢刊·民族風(fēng)俗卷》《晚清民國(guó)戲曲文獻(xiàn)整理與研究·藝術(shù)家文獻(xiàn)》《深圳雜文叢書·第一輯》。 |
誰(shuí)說(shuō)人年過(guò)七十清明節(jié)不上墳?
作者:許石林
來(lái)源:作者賜稿
原載于 “許石林”微信公眾號(hào)
時(shí)間:孔子二五七二年歲次壬寅三月初一日甲申
耶穌2022年4月1日
【一】誰(shuí)說(shuō)七十不上墳?
所謂匡正風(fēng)俗,就是不斷地發(fā)現(xiàn)有悖禮逆俗之事之言,給予及時(shí)的糾正。
風(fēng)俗禮儀在實(shí)施的過(guò)程中,自然地不斷損益變化,這就是傳統(tǒng)。
但是,有些人以偏私之見(jiàn),明顯錯(cuò)訛和歪曲、破碎的言語(yǔ),會(huì)危害風(fēng)俗禮儀的正常傳承,對(duì)此,就得有人出來(lái)說(shuō)話,將其糾正過(guò)來(lái)。從前這些事都是由各個(gè)地方那些有經(jīng)驗(yàn)的老人做的??墒牵瑫r(shí)至今日,“欲問(wèn)其事,故老盡矣!”
最近有個(gè)短視頻,被頻繁轉(zhuǎn)載到許多公號(hào)。某人談清明節(jié)上墳,說(shuō):
年過(guò)七十不上墳。
清明上墳,不上三代以上的老墳。
上墳不過(guò)未時(shí)。
因其這只談了表象,未做深入講解,容易引起誤會(huì)。故補(bǔ)充如下——
年過(guò)七十不上墳,是鼓勵(lì)人早生子養(yǎng)孫,有子孫后代為祖先上墳祭拜,則七十老人可以不去。照顧身體病弱,也是體面的話。
想像七十歲老漢,子孫不藩,孤獨(dú)地為祖先上墳祭掃,其情景身為凄涼。如果七十歲以上老人,身體健康,則可以率領(lǐng)兒孫,前后簇?fù)?,成群結(jié)隊(duì),那情景令人欣慰又羨慕。
民間上墳,三代以上可以不祭——注意,是可以不祭,不是一定不祭拜。這是節(jié)制。商代無(wú)節(jié)制,則終歲數(shù)祭不止。“數(shù)則煩,煩則不敬?!敝林芄贫Y,節(jié)以成制。俗話說(shuō)禮多人不怪。鬼豈能怪?不過(guò)是如果條件不允許的,不祭三代以上之祖,不算失禮。
祭不過(guò)未,也是讓人不怠慢,應(yīng)勤謹(jǐn)敬誠(chéng),趁早去。
【二】酸話
恕我才疏學(xué)淺,一直不理解這句酸不嘰嘰的話是啥意思——“父母在人生尚有來(lái)處,父母去人生只剩歸途?!?/span>
白話文酸起來(lái),比文言文難解得多了。
【三】老人遺言
清明節(jié)前,某地有人草率處理老人骨灰,兒女說(shuō)是按照老人生前想法云云
唯喪祭之事不能一概以尊重老人想法遺愿為由,悖禮害俗。
子曰絕四:“勿意勿必勿固勿我?!焙?jiǎn)單說(shuō),就是凡事須依禮循俗、隨時(shí)從宜。不能“我想怎么樣”。老人遺言,也是“我想”。
喪祭大事,表面上看,是為老人。實(shí)際上是影響后人,即老人以生命終結(jié)之事,度化后人和他人,此所謂“民德歸厚”。
叔本華說(shuō):“許多人把自己目光的極限,當(dāng)作世界的盡頭?!币馑己涂鬃右粯?,恰恰不能凡事“我想怎么樣”云云。
中國(guó)人常自然所嘆“啊天吶!”西人常自然驚呼“上帝??!”,而不是“我啊”。這就是心里有比“我”更廣大的對(duì)象和時(shí)空,“我”不重要,不能作為終極。
常聞老人遺言喪事不辦或簡(jiǎn)辦云云,自是老人謙德讓功。而子孫應(yīng)該明其德而發(fā)其功,則老人之志可繼。
喪事若以老人遺言為由,拘泥固執(zhí),不辦或簡(jiǎn)辦,不僅壞禮害俗,而且因草率失范而損德折功。不可不謹(jǐn)慎周詳對(duì)待。
【四】
某生:老師好!您在《桃花扇底看前朝》序言中說(shuō),對(duì)歷史,寧可做選擇題,而慎做考據(jù)題。強(qiáng)調(diào)“信”的作用和力量。如何理解這一點(diǎn),想請(qǐng)您進(jìn)一步指教
復(fù):清明節(jié)快到了,你給先人上墳嗎?
生:肯定的。年年必須的。
復(fù):好!如果你對(duì)先人祈福,會(huì)不會(huì)說(shuō):愿先人在天堂如何美好?
生:會(huì)的。就是這個(gè)意思。
復(fù):這就是了。常見(jiàn)人發(fā)朋友圈,悼念去世者,也是如此祈禱:愿天堂美好、天堂沒(méi)有病痛……
那么,你們?cè)趺床徽f(shuō)愿先人在地獄?地獄如何如何?這就是信嘛,信的作用和力量。
還可以打個(gè)比方:假如某相聲大佬去世,他的徒弟粉絲會(huì)說(shuō):某某老師一路走好,天堂里沒(méi)有三俗。
而郭德綱的粉絲們會(huì)說(shuō):歐耶!地獄里又多了個(gè)反三俗的。
那么,他們哪邊說(shuō)得對(duì)?你當(dāng)然沒(méi)法判斷。你和他們一樣,還是做選擇題,即信。你不信?那你親自下去或上去考證一下?
【四】文風(fēng)
看到一份某地方政府發(fā)的清明節(jié)倡導(dǎo)文明祭掃的倡議書,其中有一段——
改變傳統(tǒng)祭掃方式,用現(xiàn)代文明、簡(jiǎn)約的方式表達(dá)傳統(tǒng)情感。倡導(dǎo)鮮花祭掃、家庭追思等文明低碳祭掃方式以及“鮮花換紙錢”、“絲帶寄哀思”等活動(dòng),抵制低俗祭祀用品和迷信行為;倡導(dǎo)選擇植樹(shù)綠化、踏青遙祭、書寫寄語(yǔ)、制作思念卡等方式緬懷逝者,豐富清明節(jié)日內(nèi)涵,推動(dòng)喪葬禮俗改革,助力鄉(xiāng)村振興和社會(huì)文明進(jìn)步。
【按】地方政府發(fā)布這種文告,全國(guó)各地千篇一律,不假思索地風(fēng)行天下。其實(shí)有嚴(yán)重錯(cuò)誤:
一、為什么要改變傳統(tǒng)的祭掃方式?傳統(tǒng)是道統(tǒng)傳承,傳承必依時(shí)從宜損益變化,豈能說(shuō)改變就改變?
二、為什么現(xiàn)代的就是文明的而傳統(tǒng)的就是不文明的?你這種自負(fù)是什么文明?
三、什么是低俗和迷信?物本乎天,人本乎祖,故祭必以誠(chéng)敬表達(dá)仁孝之意而厚民德而淳風(fēng)俗,這低俗迷信嗎?你們?cè)谧鎵炃疤G舞不低俗不迷信?
你倡導(dǎo)你的新風(fēng),光有現(xiàn)代自負(fù)是不行的,必須有知識(shí)、有能力。
2022年3月31日
責(zé)任編輯:近復(fù)
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