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別動不動就說你移風(fēng)易俗，你有那個能力嗎？

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅七月十六日戊戌

          耶穌2022年8月13日

昨日“中元節(jié)”，祭祀祖先成了一個話題。

某地提前發(fā)出倡議：提倡文明祭拜，反對燒紙，抵制陳規(guī)陋俗等等。

說實話，讀后很生氣：你不讓燒紙，好好說嘛。沒問題。為什么說燒紙就是封建迷信？不文明？燒紙怎么就不文明了？你以為凡事扣個大帽子，人就聽你的？豈不知色厲內(nèi)荏，最無效果。人雖懾于權(quán)力、懼怕刑罰，一時斂跡，并不等于你說的有道理。

扣帽子是嚇人，不是化人。人心不向化，而威嚇在前，勢必則入必腹誹，出則巷議。他日一旦禁弛，必疾復(fù)之。

其實，有話好好說，燒紙焚香都不是必須的，發(fā)明紙之前就祭祀不燒紙。但別動不動把焚化祭奠一概斥為陳規(guī)陋俗、封建迷信、不文明云云，一副掌握文明標(biāo)準(zhǔn)的自負與驕吝。“聲色之于以化民，末也?！币煤玫卣f，懇切地引導(dǎo)，的確，城市人口密度大，隨意在街上燒紙，必有安全隱患，應(yīng)該鼓勵人們選擇其他形式。

我國港澳臺、外國東南亞都市中，遍布大小廟社神祠，每日焚祀不斷，家家有專用焚紙紅鐵筒，每天可見市民虔誠焚化祀禱，這些為什么不借鑒？總是關(guān)閘門思維，大小事都妄圖畢其功于一役，從根子上挖干凈，永絕之。這其實是懶惰低能。凡政不得人心、不近人情，終究無救。人心即天，天不滅人。

許鵬為此撰文《當(dāng)代城市少了一些“靈魂”建筑》，文中說——

在古代，州郡府縣城中少不了城隍廟、忠烈祠、佛寺、道觀等舉行祭祀儀式的“靈魂”建筑，那些無力建造祠堂、家廟的人們，可以在此完成一次次像樣的、鄭重的祭祀儀式。一年的四時八節(jié)，一輩子的數(shù)年，這些溝通神靈與人心的神圣場所，使人鬼俱安，歲月無恙。不管是世間之人還是另一世界的靈魂，都需要一個“靈魂”場所。慎終追遠，民德歸厚。人們需要這樣的場所祭祀祖宗，追懷先烈，凝聚宗族，寄托情思。而沒有在正式場所得到祭祀的鬼魂，為孤魂野鬼，會禍害人間，被稱作“厲鬼”。《春秋左傳》曰：“鬼有所歸，乃不為厲。”

當(dāng)今許多城市規(guī)劃建設(shè)既缺失祠廟一類的“靈魂”建筑，而管理者又違背人心，發(fā)文件、扣帽子、搞巡察，欲徹底消除傳承了千年的祭祀、燒紙等習(xí)俗。

讀后不禁評論道——

還什么靈魂建筑！

沈從文先生曾說：我想建一座小廟，里面供奉人性。

現(xiàn)在的建筑設(shè)計師連從前的匠人都不如，從前的匠人一磚一瓦、一門一窗、一梁一柱無不法天象地，與天地精神通融往來，全都有說頭，每一個細節(jié)都直達天理地氣，合倫常而契情理?，F(xiàn)在的設(shè)計師，全是任意放誕，盡逞“意必固我”四病，越標(biāo)榜先鋒時尚越悖人倫逆天理。曾經(jīng)看某大名鼎鼎的新派建筑師改造某地區(qū)古村民居，一時淺薄庸眾趨附追捧，認為是鄉(xiāng)村未來方向云云。其實看其介紹與圖片、視頻，可謂無一不是兇宅。為什么？連堂屋都沒有了，全改成騷眉搭眼的休閑空間，仿佛隨時都倚門賣笑招呼誰來一杯咖啡、紅酒，或是一進門就上床似的。

我不明白：不應(yīng)該先設(shè)計堂屋嗎？沒有堂，在哪里供奉祖先、舉行家禮儀式？人生不滿百者固常，而家之所在，宜以千萬年計，如此則生于斯、長于斯、聚族于斯、歌哭于斯也。今滿目皆臨時建筑，居住不做永久計，隨時拔營逃遁，民既無恒產(chǎn)，自無恒德矣。人心漂浮無定，無明日之志，亂亡之象，不可遏止。

今日倡言弘揚中華文明，復(fù)興傳統(tǒng)文化，實在不用再閃爍探索，就應(yīng)該先恢復(fù)民間祭祀。民間祭祀是中華傳統(tǒng)文化安全的一道防火墻。不如此，任憑你口號山響，花錢再多，終是隔靴搔癢，非止無用，甚或有害。欲加強港澳臺與祖國大陸文化血肉上進一步緊密相融，一定要從這里著手，要相信文化、人心的自我修復(fù)功能。起碼先別動不動斥這個封建迷信、那個陳規(guī)陋俗，搞得好像自己很懂似的。其實你什么也不懂，只是破壞和毀滅，卻自詡移風(fēng)易俗。移風(fēng)易俗，非眀君圣賢不可為，你大字不識幾個、脖梗上泥條一搓一把，居然動不動說自己移風(fēng)易俗，這個也移風(fēng)易俗，那個也移風(fēng)易俗，這個大話說得太輕易了。

2022年8月13日

責(zé)任編輯：近復(fù)