《中國(guó)文廟研究叢書(shū)》（13冊(cè)）出版暨引言
《中國(guó)文廟研究叢書(shū)》（13冊(cè)）出版暨引言
書(shū)名：《中國(guó)文廟研究叢書(shū)》（13冊(cè)）
總主編：周洪宇
出版社：山東教育出版社
出版時(shí)間：2021年10月出版
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
本叢書(shū)遴選十三座文化內(nèi)涵豐富、價(jià)值意蘊(yùn)豐厚的文廟，以馬克思主義唯物史觀和方法論為指導(dǎo)，從歷史沿革與現(xiàn)狀、選址及生態(tài)、祀制與禮儀、教育與社會(huì)教化、建筑及文化內(nèi)涵、相關(guān)人物考、傳承與影響等多個(gè)維度，以及從儒學(xué)史、文化史、教育史、建筑史、民俗史等多學(xué)科聚焦和滲透的視角予以微觀分析和深度描述，深挖和闡釋文廟文化及精神內(nèi)涵，全面剖析文廟與官學(xué)結(jié)緣后所形成的“廟學(xué)合一”這一獨(dú)特的教育現(xiàn)象，及其對(duì)中國(guó)封建社會(huì)政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、文化生態(tài)、教育生態(tài)所發(fā)生的的深刻影響。另外，書(shū)中所附各文廟的珍貴碑刻與文獻(xiàn)，可為讀者研究文廟提供重要史料參考。
山東教育出版社出版的《中國(guó)文廟研究叢書(shū)》由華中師范大學(xué)教授、教育史專業(yè)博士生導(dǎo)師組組長(zhǎng)、長(zhǎng)江教育院院長(zhǎng)周洪宇任總主編，由河南大學(xué)教授、信陽(yáng)學(xué)院中國(guó)廟學(xué)研究中心主任趙國(guó)權(quán)任副總主編，華中師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)等教育史學(xué)研究專業(yè)人員組成研究團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)五年有余精心打造，終成功面世。
本叢書(shū)精選中國(guó)各地現(xiàn)存的、具有代表性的“國(guó)?！薄笆”！蔽膹R，目及東西南北，從山東曲阜、濟(jì)南到山西太原，從河北正定、定州到河南鄭州，從陜西西安到廣西南寧，從湖南寧遠(yuǎn)到云南建水，從上海到江蘇蘇州、江陰——星光熠熠，帶我們仰望中華文明的天空。
【總目】
孔廟是祭祀我國(guó)偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的禮制性建筑，它起源于孔氏后裔對(duì)孔子的追思和歷代王朝對(duì)賢人的褒獎(jiǎng)。
《曲阜孔廟研究》
【引言】
曲阜孔廟鳥(niǎo)瞰圖
眾所周知，在中國(guó)歷史上影響最大的文化名人是孔子，祭祀孔子的主要場(chǎng)所是孔廟，天下最正宗的孔廟在曲阜，最早因廟立學(xué)、廟學(xué)合一的場(chǎng)所也在曲阜。所以，要研究歷代孔廟（文廟），進(jìn)而對(duì)廟學(xué)進(jìn)行深入探討，就不能不研究曲阜孔廟，并將其置于廟學(xué)系列研究之首。
孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），姓子，氏孔，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），殷商貴族后裔?？鬃邮侵袊?guó)古代著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的真正創(chuàng)始人。他所開(kāi)創(chuàng)的儒家學(xué)派影響我國(guó)兩千多年，至今魅力仍存，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、凝聚民族精神和推廣文化教育等方面都發(fā)揮了重要作用。
孔子在世時(shí)，即被譽(yù)為“天縱之圣”“天之木鐸”，是春秋時(shí)期遐邇聞名的禮樂(lè)大師。他整理古代文獻(xiàn)，傳承三代文化，無(wú)愧于“時(shí)代巨人”這一盛贊；他有教無(wú)類，循循善誘，培養(yǎng)了一大批卓有才干的弟子，無(wú)愧于“一代宗師”這一美稱；他好學(xué)不已，知過(guò)能改，博聞多識(shí)，更無(wú)愧于“學(xué)者聞人”這一贊譽(yù)。兩千多年來(lái)，孔子被后世統(tǒng)治者尊為尼父、宣父、宣尼公、帝者師、人倫之表、至圣先師、至圣文宣王、大成至圣文宣王等。其思想在全世界都有深遠(yuǎn)影響，其人被稱為“東方圣人”，被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力日益擴(kuò)大，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史歲月里，祭祀孔子成為和祭天同等級(jí)別的國(guó)家級(jí)大祀。
曲阜孔廟大成殿
公元前478年，即孔子卒后第二年，魯哀公下令在曲阜闕里孔子的舊宅立廟，內(nèi)藏孔子生前用過(guò)的衣、冠、琴、車、書(shū)，“歲時(shí)奉祀”。這是歷史上最早公開(kāi)進(jìn)行的祭孔活動(dòng)。這種“依宅為廟，廟宅合一”的格局，是歷史上最早的文廟雛形。據(jù)《史記》載，公元前195年，漢高祖劉邦過(guò)魯，以“太牢”之禮祭祀孔子，開(kāi)啟了帝王祭孔的先河。此后歷朝歷代，共有12位皇帝駕臨曲阜，致祭孔子20余次，派遣官員專程致祭則多達(dá)196次。如此高頻度、多人次、大規(guī)模、“接力棒”式的專門(mén)祭祀，歷史上絕無(wú)僅有、風(fēng)頭無(wú)兩，是中國(guó)“千年一貫”的一大政治景觀和文化現(xiàn)象。
曹魏黃初二年（221年），魏文帝曹丕下令“魯郡修起舊廟”，還于曲阜孔子廟外“廣為屋宇，以居學(xué)者”，開(kāi)史上全國(guó)各地因廟立學(xué)之先河。唐太宗在位時(shí)，下詔各地專祀孔子，開(kāi)始了全國(guó)范圍內(nèi)的因?qū)W立廟和因廟立學(xué)活動(dòng)。開(kāi)元初，唐玄宗下詔“天下州縣皆立學(xué)，置學(xué)官、生員，而釋奠之禮，遂以著令”，在全國(guó)正式奠定了“廟學(xué)合一”制度。歷經(jīng)千余年的發(fā)展，孔廟逐漸遍布中國(guó)大江南北、通都大邑，成為歷史上各地最重要、最常見(jiàn)的建筑。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到清末為止，全國(guó)有孔廟1700多處。
“曲阜孔廟”是沿用最廣且約定俗成的一種稱謂，文獻(xiàn)中也稱“闕里至圣廟”。該建筑位于今曲阜明故城內(nèi)，是祭祀孔子的本廟，也從祀孔子祖先和歷代儒家的其他重要人物，在歷史上曾發(fā)揮過(guò)“國(guó)廟”的作用。它黃瓦重檐，雄偉壯觀，規(guī)制齊全，肅穆莊嚴(yán)，有三路九進(jìn)院落，擁有大成殿、奎文閣、欞星門(mén)、杏壇、角樓、璧水橋等極具中華傳統(tǒng)氣派和藝術(shù)風(fēng)格的建筑，還有難以盡數(shù)的蒼檜翠柏、碑碣石刻、牌匾字畫(huà)，是融文化藝術(shù)、建筑藝術(shù)、祭祀禮儀和教化功能于一體的寶貴歷史遺產(chǎn)。這座古代建筑群宏闊幽深，是世界上建筑規(guī)模最大、規(guī)格最高、持續(xù)時(shí)間最久、影響最為深遠(yuǎn)的禮制性廟宇，被建筑學(xué)家梁思成稱為世界建筑史上的“孤例”。曲阜孔廟是國(guó)務(wù)院最早公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家AAAAA級(jí)文化旅游景區(qū)。
歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮和社會(huì)動(dòng)亂，曲阜孔廟在歷史上曾遭受過(guò)很大破壞，幸運(yùn)的是其規(guī)制基本保存至今。作為一種形制嚴(yán)謹(jǐn)而蘊(yùn)含深厚的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，曲阜孔廟足以與世界歷史上任何一種建筑類型相媲美。它在時(shí)間上綿延之久遠(yuǎn)，地域上鋪展之廣闊，民眾心理上影響之深刻，是其他任何一種建筑類型難望項(xiàng)背的。這是中國(guó)古代最醒目的文化標(biāo)志和教化之所，也是歷代崇文重禮的建筑載體和空間遺存，是以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中物化形式的反映。
依托存續(xù)千年的曲阜孔廟，后人在其附近建立起孔氏家學(xué)、族學(xué)、廟學(xué)，以后逐漸擴(kuò)展為招收顏、孟、曾等家族子弟的“三氏學(xué)”與“四氏學(xué)”，逐步確立起了“廟學(xué)合一”的建筑格局。曲阜是歷史上最早確立廟學(xué)這一格局的地方。廟學(xué)是將主祀孔子、旁祀賢達(dá)與教授儒經(jīng)相結(jié)合的一種獨(dú)特的教育空間、建筑群落和形式布局。它以“廟學(xué)結(jié)合”為特色，以祭祀、教化、教學(xué)等功能為手段，型塑士人群體，實(shí)施社會(huì)教化，推進(jìn)文化認(rèn)同，熔鑄時(shí)代風(fēng)氣。
曲阜孔廟局部鳥(niǎo)瞰圖
本書(shū)從曲阜孔廟的演進(jìn)歷程入手，對(duì)孔廟（文廟、廟學(xué)）的建筑形態(tài)及祭祀活動(dòng)、教育功能、相關(guān)人物等多個(gè)方面進(jìn)行了探究，希望幫助讀者更好地了解曲阜孔廟及其相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)文化自信，凝聚文化共識(shí)；同時(shí)，也針對(duì)曲阜文物保護(hù)和利用過(guò)程中存在的問(wèn)題給出了一些建議。由于研究能力與成書(shū)時(shí)間所限，對(duì)于曲阜孔廟及相關(guān)問(wèn)題的研究難免有所疏漏。我們會(huì)繼續(xù)關(guān)注該領(lǐng)域的發(fā)展情況，也期待本研究能為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的良好發(fā)展提供助力。
全國(guó)各地的孔廟（文廟、夫子廟）及其學(xué)舍所構(gòu)成的空間群落，不僅以其卓有成效的活動(dòng)向后人展示出歷史上蔚為壯觀的文化景觀，而且已成為很多城市中最常見(jiàn)的建筑遺存，是各地最亮麗、最經(jīng)典、最厚重的文化地標(biāo)。今天，以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化，日益彰顯出魅力獨(dú)具的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，并越來(lái)越為全球所關(guān)注和研究?？讖R作為儒家思想傳播的物化載體，作為歷史上熔鑄良好社會(huì)風(fēng)氣的有效手段和建筑依托，對(duì)其進(jìn)行全方位的研究、保護(hù)、利用和開(kāi)發(fā)，不僅有利于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且有利于提升當(dāng)代國(guó)民素養(yǎng)，熔鑄社會(huì)風(fēng)貌，進(jìn)而對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
躬逢文運(yùn)昌隆的新世紀(jì)和新時(shí)代，繼往開(kāi)來(lái)，我輩責(zé)無(wú)旁貸；為國(guó)承文，內(nèi)心與有榮焉。人能弘道，非道弘人，信哉斯言；慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚，盛景可望，宏運(yùn)可期！
廣少奎
2020年6月于曲阜師大學(xué)廟與傳統(tǒng)教育研究中心
責(zé)任編輯：近復(fù)
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