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    成立孔子學(xué)堂復(fù)興傳統(tǒng)文化（政協(xié)委員提案）  
    作者：陳赟（上海市政協(xié)委員，華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授，華東師范大學(xué)思勉高等人文研究院院長(zhǎng)助理、研究員） 
    時(shí)間：西歷2012年1月6日
    來(lái)源：作者惠賜《儒家郵報(bào)》發(fā)表
    
    
    
    　　近三十年我國(guó)的文教事業(yè)出現(xiàn)了一種現(xiàn)象：由于引入歐美的教育體系，而忽略中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，我國(guó)培養(yǎng)的各科人才，無(wú)論是在政治、經(jīng)濟(jì)、金融方面，還是在外交、教育、文化等領(lǐng)域，均出現(xiàn)了集體的“失語(yǔ)癥”，這種失語(yǔ)癥表現(xiàn)在：一方面，由于中國(guó)傳統(tǒng)文化的資源與視野缺位，難以建立中國(guó)自己的價(jià)值體系，與此相應(yīng)，在反思、面對(duì)中國(guó)與國(guó)際的問(wèn)題時(shí)，捉襟見(jiàn)肘，簡(jiǎn)單地運(yùn)用西方移植過(guò)來(lái)的既成觀念體系，生搬硬套，既不能準(zhǔn)確地理解中國(guó)的各種問(wèn)題，也不能跳出西方的價(jià)值系統(tǒng)、站在自己的立場(chǎng)上反思西方，從而與西方進(jìn)行平等的談判與競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致了在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的不利地位。這一點(diǎn)對(duì)中國(guó)進(jìn)一步改革開(kāi)放與文化復(fù)興的制約，迄今還沒(méi)有被完全意識(shí)到。另一方面，不管主觀上愿意還是不愿意，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)都必須以自己的方式，處理中國(guó)與世界的各種問(wèn)題，在各個(gè)層面，都迫切需要中國(guó)幾千年傳統(tǒng)的智慧參與到當(dāng)前與以后的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)來(lái)，傳統(tǒng)文化的教育在當(dāng)前變得十分迫切。此外，我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)雖然取得了舉世矚目的成就，但在文化建設(shè)與道德精神建設(shè)（也就是“收拾人心”）方面，還有相當(dāng)長(zhǎng)的道路要走，而舍去以儒家為主體、以道家與佛教為兩翼的傳統(tǒng)文化，很難找到更適合的人心治理的途徑。有鑒于此，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育事關(guān)中國(guó)的未來(lái)，因而必須作為一項(xiàng)基本國(guó)策來(lái)處理，首先在教育上必須得到高度重視，其次在社會(huì)上形成學(xué)習(xí)與傳播的風(fēng)氣。目前，社會(huì)上業(yè)已出現(xiàn)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，而高等教育與基礎(chǔ)教育反而跟不上社會(huì)上已經(jīng)出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化復(fù)興的新形勢(shì)。但社會(huì)上的傳統(tǒng)文化復(fù)興魚(yú)龍混雜，需要區(qū)別對(duì)之；為切實(shí)加強(qiáng)青少年的傳統(tǒng)文化教育，服務(wù)于我國(guó)的偉大的文化復(fù)興事業(yè)，相應(yīng)市委提出的建設(shè)“文化上?！钡奶?hào)召，在上海率先建立傳統(tǒng)文化教育的體系（上海應(yīng)該為教育與人心治理這樣具有全國(guó)性意義的改革的瓶頸問(wèn)題破題），特提出以下建議： 
    
    
    　　第一，由市政協(xié)科教文衛(wèi)、市教委、團(tuán)市委、市精神文明辦公室等牽頭，組織中國(guó)傳統(tǒng)文化教育促進(jìn)委員會(huì)，委員會(huì)負(fù)責(zé)組織本領(lǐng)域的專家組成課題組，立項(xiàng)研究傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)、方式與進(jìn)路、途徑，形成立足中國(guó)傳統(tǒng)、具有上海特色的傳統(tǒng)文化教育體系。在傳統(tǒng)文化教育體系確立之后，傳統(tǒng)文化教育促進(jìn)委員會(huì)可以負(fù)責(zé)對(duì)傳統(tǒng)文化實(shí)施長(zhǎng)程的指導(dǎo)、監(jiān)督與評(píng)議。 
    
    
    　　第二，在上海市的傳統(tǒng)文化教育體系確立之前，可以在基礎(chǔ)教育的小學(xué)階段，開(kāi)展傳統(tǒng)的禮儀教育。借鑒臺(tái)灣與日本的經(jīng)驗(yàn)，推廣以儒家文化為主體的禮儀教育。目前小學(xué)階段以知識(shí)教育為主，而忽視做人教育，是我市乃至我國(guó)小學(xué)教育面臨的突出問(wèn)題，它直接影響到教育是否以育人為主體這一涉及教育性質(zhì)的根本問(wèn)題。第二，在傳統(tǒng)教育體系確立之前，可在初中與高中階段，推廣《四書(shū)》教育，先由市教委制定統(tǒng)一大綱，而由各個(gè)學(xué)校根據(jù)自己的方式實(shí)施。大綱可以四書(shū)（《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）為主體，作為為必修課程，固定下來(lái)。初高中各以一年兩學(xué)期的方式，推進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的教學(xué)。目前在上海市的中小學(xué)中，雖然有古詩(shī)文的教學(xué)，但基本上沒(méi)有觸及中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，因而現(xiàn)行的傳統(tǒng)文化教育，既缺乏系統(tǒng)性，也缺乏連續(xù)性，為此必須改變現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化教育體系，從現(xiàn)階段的古詩(shī)文教育體系，向四書(shū)教育為主體、古詩(shī)文教育為輔助的新體系轉(zhuǎn)變。高等教育階段，四書(shū)教育仍然應(yīng)該作為必修課程堅(jiān)持下來(lái)，可以在深度提高要求。 
    
    
    　　第三，在初高中的體育教育上，在已有的體育教育教學(xué)方式之外，突出中國(guó)傳統(tǒng)體育教育，將體育教育與健康保健教育結(jié)合起來(lái)，在初高中階段推廣太極拳，并將其作為必修課程。目前的青少年的體育教育，基本上是現(xiàn)代西方體系的教育，健身不健體、健體不健心，身心的分離是其特點(diǎn)，這一特點(diǎn)導(dǎo)致了體育教育、健康教育的分離。推廣中國(guó)傳統(tǒng)的體育教育，實(shí)際上具有一箭三雕的效果，即通過(guò)單一的中國(guó)傳統(tǒng)體育教育，同時(shí)達(dá)到身與心的雙重健康，既部分地起到心理教育、精神文明教育的作用，同時(shí)也與社會(huì)上中老年人的健身運(yùn)動(dòng)接軌，這樣堅(jiān)持下來(lái)，也可以緩解醫(yī)療衛(wèi)生的諸多問(wèn)題。從更遠(yuǎn)的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，可以借鑒日本劍道、圍棋分段的方式，組織專家率先在上海將太極拳分段，從而可以在初高中與大學(xué)階段，進(jìn)行分段式教學(xué)，考核標(biāo)準(zhǔn)也以分段為尺度。采用以太極拳為主體的體育教育，從教育的層次上可以讓學(xué)生從身體的角度領(lǐng)悟感知中國(guó)文化的本質(zhì)與精神，同時(shí)在促進(jìn)健康上也會(huì)使得學(xué)生一兩年學(xué)習(xí)而終身受益，為我國(guó)公民的身心健康做出重要貢獻(xiàn)。 
    
    
    　　第四，由團(tuán)市委等負(fù)責(zé)牽頭，成立孔子學(xué)堂，以在?；虍厴I(yè)的博士研究生、青年教師與研究人員等為主體，形成傳統(tǒng)文化教育的志愿者團(tuán)隊(duì)，面向中學(xué)生，在初、高中學(xué)校開(kāi)設(shè)不定期的孔子學(xué)堂，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的講座課程。 
    
    
    　?。愙S，上海市政協(xié)委員，華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授，華東師范大學(xué)思勉高等人文研究院院長(zhǎng)助理、研究員） 
    
     
    
附錄：委員建議上海初高中推廣太極拳 重拾傳統(tǒng)文化教育
    
    
    
    來(lái)源:東方網(wǎng)2012年1月9
    作者：杜麗華
    
    
    　　東方網(wǎng)記者杜麗華1月9日?qǐng)?bào)道：“由于引入歐美教育體系，而忽略中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，我國(guó)培養(yǎng)的各科人才，無(wú)論是在政治、經(jīng)濟(jì)、金融方面，還是在外交、教育、文化等領(lǐng)域，均出現(xiàn)集體失語(yǔ)癥”。市政協(xié)委員、華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授陳赟將其歸結(jié)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化資源與視野缺位，難以建立中國(guó)自己的價(jià)值體系。
    　　
    
    　　在市政協(xié)十一屆五次會(huì)議上，陳赟委員向大會(huì)提交了一份以《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化教育的若干建議》為題的提案。他建議，在初高中階段推廣太極拳，并將其作為必修課程。陳赟認(rèn)為，推廣中國(guó)傳統(tǒng)的體育教育，具有一箭三雕的效果。即通過(guò)單一的中國(guó)傳統(tǒng)體育教育，同時(shí)達(dá)到身與心的雙重健康，既起到心理教育、精神文明教育的作用，同時(shí)也與社會(huì)上中老年人的健身運(yùn)動(dòng)接軌。從更遠(yuǎn)的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，可以借鑒日本劍道、圍棋分段的方式，組織專家率先在上海將太極拳分段，從而可以在初高中與大學(xué)階段，進(jìn)行分段式教學(xué)，考核標(biāo)準(zhǔn)也以分段為尺度。
    　　    
    
    　　陳赟還建議，在小學(xué)階段開(kāi)展傳統(tǒng)的禮儀教育。借鑒臺(tái)灣的經(jīng)驗(yàn)，推廣以儒家文化為主體的禮儀教育。陳赟認(rèn)為，目前小學(xué)階段以知識(shí)教育為主，而忽視做人教育，是上海市乃至大陸小學(xué)教育面臨的突出問(wèn)題。在初高中推廣《四書(shū)》教育，可由市教委制定統(tǒng)一大綱，而由各個(gè)學(xué)校根據(jù)自己的方式實(shí)施。大綱可以四書(shū)（《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）為主體，作為為必修課程，固定下來(lái)。初高中各以一年兩學(xué)期的方式，推進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的教學(xué)。
    　　
    
    　　為系統(tǒng)推進(jìn)上海中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育，陳赟還建議由市政協(xié)科教文衛(wèi)、市教委、團(tuán)市委、市精神文明辦公室等牽頭，組織中國(guó)傳統(tǒng)文化教育促進(jìn)委員會(huì)，立項(xiàng)研究傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)、方式與進(jìn)路、途徑，形成立足中國(guó)傳統(tǒng)、具有上海特色的傳統(tǒng)文化教育體系。