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    朔州應(yīng)打特色文化之牌 開國(guó)學(xué)傳承之先
    作者：邸繼文（朔州市政協(xié)委員、市國(guó)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)）
    來(lái)源：作者賜稿《儒家郵報(bào)》發(fā)表
    時(shí)間：西歷2012年2月20日
    
    
    
    近日朔州市委市政府下發(fā)文化強(qiáng)市意見征求稿，作為一名積極推廣中華傳統(tǒng)文化（也即國(guó)學(xué)）的政協(xié)委員，筆者多年來(lái)思考我市文化發(fā)展路徑，現(xiàn)將有關(guān)想法整理如下以供上級(jí)參考。
    
    
    一、深刻理解十七屆六中全會(huì)中關(guān)于發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的重要論述。六中全會(huì)有一個(gè)非常重大而又不同于以往的文化發(fā)展信號(hào)就是旗幟鮮明地接續(xù)中華傳統(tǒng)?！稕Q定》全文出現(xiàn)“中華文化”、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”、“民族文化”、“中華傳統(tǒng)美德”等國(guó)學(xué)表述達(dá)26次之多。鄭重表明我黨“從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者”。明確宣布“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐”。決定要“大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”。這些極具新意的提法充分表明了黨中央在對(duì)待中華傳統(tǒng)文化上的正面態(tài)度，這一點(diǎn)現(xiàn)在好多人包括一些領(lǐng)導(dǎo)層還并未真正認(rèn)識(shí)。
    
    
    二、全面把握朔州市的歷史文化定位。朔州是山西北部一個(gè)歷史文化積淀極其深厚的地區(qū)，南關(guān)北口（南有雁門關(guān)、寧武關(guān)、偏關(guān)，北有殺虎口），位于內(nèi)外長(zhǎng)城之間，是北方游牧文明與中原農(nóng)耕文明沖突交融的地方，是中華二十四史唯一一個(gè)無(wú)法繞過(guò)的地方，是中國(guó)典型的民族融合地，是華夏文明的第二搖籃，歷史上是儒釋道三教把在朔州生活的各族人民中華化了，朔州是儒家春秋公羊?qū)W“夷夏之辯”的最大歷史實(shí)驗(yàn)廠，無(wú)論哪個(gè)種族統(tǒng)統(tǒng)都要皈依中華正統(tǒng)文明，以文化定民族，充分證明了以五千年儒教文化為主流的中華傳統(tǒng)文化的高明，朔州的歷史文化定位應(yīng)是“典型的中華民族與中華文化融合地”。
    
    
    三、以敢為天下先的精神打造國(guó)學(xué)傳承新基地。我市“三新一城”（新基地、新優(yōu)勢(shì)、新朔州，幸福新城）發(fā)展戰(zhàn)略本身就是一個(gè)大文化概念，“自然、生態(tài)、現(xiàn)代、宜居的幸福新城”理應(yīng)是我市未來(lái)文化發(fā)展的總方向，而這個(gè)文化發(fā)展方向究其實(shí)質(zhì)是中華文化源頭《易經(jīng)》中“天人合一”觀的當(dāng)代化表述。所以我們完全可以深入貫徹六中全會(huì)精神，發(fā)揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，強(qiáng)化民族文化認(rèn)同、樹立民族文化自信、增加民族文化自覺、實(shí)現(xiàn)民族文化自強(qiáng)，以此開創(chuàng)我市文化建設(shè)的嶄新格局，以趕超上海的雄心（上海政協(xié)今年兩會(huì)提出了率先建設(shè)傳統(tǒng)文化傳承體系的提案）把朔州率先建成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的基層示范新基地。
    
    
    1、提出與“四化一體東部新區(qū)”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略相對(duì)應(yīng)的“生態(tài)文化新（西）區(qū)”發(fā)展戰(zhàn)略。以朔州市區(qū)為龍頭，再拉一條從雁門關(guān)紫荊山直通右玉縣殺虎口的生態(tài)文化建設(shè)長(zhǎng)廊，專打生態(tài)畜牧牌、關(guān)隘文化牌、古典建筑牌、有機(jī)農(nóng)耕牌、低碳樂(lè)活牌、儒釋道傳統(tǒng)文化教育牌等，把我市建成首都人民的后花園，使西區(qū)與東區(qū)齊飛，文化與經(jīng)濟(jì)并行。
    
    
    2、建設(shè)標(biāo)志性文化設(shè)施群。聘請(qǐng)名家設(shè)計(jì)建造西山萬(wàn)畝森林公園處的國(guó)學(xué)主題文化園——“朔州孔子學(xué)苑”，集文化、教育、影視、旅游為一體，仿古如古，體現(xiàn)遼金時(shí)期契丹女真人的儒釋道傳承風(fēng)格，真正建成一個(gè)像長(zhǎng)沙岳麓書院一樣能流傳千古的標(biāo)志性文化建筑群，附帶中華文化大學(xué)功能，開展全球性國(guó)學(xué)會(huì)展及會(huì)議，成為一個(gè)古典文化孵化園區(qū)。
    
    
    3、在全市開展“中華誦——志愿獻(xiàn)愛心·書香朔州情”國(guó)學(xué)經(jīng)典全民誦讀活動(dòng)。響應(yīng)中央文明辦、國(guó)家語(yǔ)委、教育部推出的“中華誦、經(jīng)典誦讀行動(dòng)”，落實(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中華傳統(tǒng)美德“五個(gè)進(jìn)”（即進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)），建設(shè)“周末親子國(guó)學(xué)大講堂”，廣泛開展國(guó)學(xué)傳播志愿服務(wù)活動(dòng)，為提高市民文明素質(zhì)，創(chuàng)建全國(guó)文明城市奠定基礎(chǔ)。
    
    
    4、舉辦全國(guó)性的國(guó)學(xué)傳播節(jié)。8月8日既是北京奧運(yùn)會(huì)的開幕日，又是中國(guó)的男人節(jié)，同時(shí)也是我市開辦社會(huì)活動(dòng)的最佳時(shí)間，節(jié)日名稱可定為“長(zhǎng)城之環(huán)國(guó)學(xué)推廣節(jié)”（長(zhǎng)城是中華的象征，我市地理位置正如長(zhǎng)城中間的一個(gè)玉環(huán)），活動(dòng)時(shí)間可確定為三天或一周，以華夷之辨、民族融合、東西文化交流為主題，帶動(dòng)其他經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，以此作為朔州的品牌文化節(jié)，提高城市知名度與美譽(yù)度，發(fā)展文化旅游業(yè)。今年就可啟動(dòng)“2012·朔州·長(zhǎng)城之環(huán)國(guó)學(xué)推廣節(jié)”，先專門研究我市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系基層示范新基地的建設(shè)問(wèn)題。
    
    
    5、建設(shè)朔西南人文大學(xué)城。目前我國(guó)高校建設(shè)水泥樓林立，人文氣息太差，首都用地又過(guò)分緊張，隨著中國(guó)人文學(xué)科的再度興盛，大學(xué)建設(shè)必然要向外溢出。我市可充分利用山西“國(guó)家資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)”政策，先行先試，在雁門關(guān)生態(tài)畜牧區(qū)歷史上三關(guān)以北至朔州市區(qū)的扇狀地帶開辟專門文教區(qū)，梯度承接北京等地的高校人文大學(xué)建設(shè)，努力傳承儒釋道等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
    
    
    6、建設(shè)朔城區(qū)南榆林鄉(xiāng)儒家文化保護(hù)區(qū)。南榆林鄉(xiāng)地處長(zhǎng)城腳下廣武城西，工商污染少，歷史文物多，是發(fā)展傳統(tǒng)儒釋道尤其是儒家主流文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的極好地方。在此專搞原生態(tài)旅游業(yè)、有機(jī)農(nóng)耕業(yè)、樂(lè)活時(shí)尚業(yè)，國(guó)學(xué)教育業(yè)等儒家文化保護(hù)區(qū)事業(yè)，既可充分利用現(xiàn)有資源，又可吸引大批知名學(xué)者及相關(guān)名人的關(guān)注與支持，一舉多得。
    
    總之，建議我市早打特色文化牌，力開國(guó)學(xué)傳承先，“把朔州率先建成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的基層示范新基地”是一個(gè)現(xiàn)在還具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)的選擇，機(jī)會(huì)稍縱即逝，萬(wàn)望市領(lǐng)導(dǎo)及文化決策層深思!
    
    
    作者惠賜儒家中國(guó)網(wǎng)站發(fā)表