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        1. 首頁(yè)
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        2. 評(píng)論觀察
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        3. 散思隨札
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        【陳明】寶古佬與云山院
        
                    
        
                        
                        
        欄目：散思隨札
        
                        
                        
        發(fā)布時(shí)間：2023-09-27 15:36:46
        
                    
        
                    
        
                        
                        
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        陳明
        
                                    
        作者簡(jiǎn)介：陳明，男，西元一九六二年生，湖南長(zhǎng)沙人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)博士。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所儒教研究室副研究員，首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、儒教文化研究中心主任，現(xiàn)任湘潭大學(xué)碧泉書院教授。一九九四年創(chuàng)辦《原道》輯刊任主編至二〇二二年。著有《儒學(xué)的歷史文化功能》《儒者之維》《文化儒學(xué)》《浮生論學(xué)——李澤厚陳明對(duì)談錄》《儒教與公民社會(huì)》《儒家文明論稿》《易庸學(xué)通義》《江山遼闊立多時(shí)》，主編有“原道文叢”若干種。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
        寶古佬與云山院
        作者：陳明
        來(lái)源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)布
        時(shí)間：西元2023-08-28

        今日邵陽(yáng)

        “長(zhǎng)沙里手湘潭票，湘鄉(xiāng)嗯啊做牛叫?！毙r(shí)候經(jīng)常聽到的這句話，據(jù)說(shuō)毛委員都很愛說(shuō)，以致小平同志到韶山參觀時(shí)還專門打聽到底啥意思。啥意思先不說(shuō)，倒是可由此看出湖南各地當(dāng)時(shí)的能見度，邵陽(yáng)不在其列。



        長(zhǎng)沙市雨花區(qū)奎塘河畔云山院

        直到外面漂泊幾十年后回到故鄉(xiāng)，才注意到長(zhǎng)沙雖還湊合，湘潭、湘鄉(xiāng)卻是確確實(shí)實(shí)的衰落了，異軍突起存在感爆表的是邵陽(yáng)。以前交道多的岳麓書院，院長(zhǎng)、副院長(zhǎng)以及新院長(zhǎng)都是邵陽(yáng)人；現(xiàn)在工作的湘潭大學(xué)碧泉書院那把我招進(jìn)來(lái)的也是邵陽(yáng)人。想想在北京的湘籍朋友圈，居然也是邵陽(yáng)人居多，清華、北大、中央黨校都有。據(jù)說(shuō)湘籍院士全國(guó)排名靠前也是邵陽(yáng)貢獻(xiàn)最大。同濟(jì)大學(xué)曾教授我一直當(dāng)長(zhǎng)沙人，他在岳麓書院說(shuō)自己是邵陽(yáng)人時(shí)，我還說(shuō)你媽長(zhǎng)沙人你爸新化人怎么就邵陽(yáng)了？他說(shuō)新化劃歸婁底是五十年代的事。還真是，所謂寶古佬包括新化、安化這些梅山文化地區(qū)的民系。曾湘鄉(xiāng)曾國(guó)藩出生地雙峰荷葉塘，也曾長(zhǎng)期屬于寶慶府。

        一位邵東朋友說(shuō)邵陽(yáng)本就長(zhǎng)期是湖南第一人口大區(qū)，謙虛暗示貢獻(xiàn)大點(diǎn)很自然。那么，是不是把幾個(gè)地方加到人口超過(guò)大邵陽(yáng)時(shí)，就會(huì)有比它更多的貢獻(xiàn)呢？顯然不是。這不只是個(gè)數(shù)量問(wèn)題，還有人口素質(zhì)、歷史、文化等多方面原因。



        陳明教授立秋節(jié)氣說(shuō)湖湘文化

        首先是自然環(huán)境，“七分山地兩分田，一分水路和莊園”。這不是很適合農(nóng)耕，但卻因煤炭、木材等資源豐富，加上資江水路暢通，由南相北，越洞庭而至九省通衢漢口，養(yǎng)成了外出經(jīng)商的習(xí)慣。像漢正街的寶慶碼頭，那里的新化人數(shù)量就比新化縣城還多。據(jù)說(shuō)著名網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員李娜的母親就是這一新化群體之后。因此有人以猶太人相比擬，但我認(rèn)為稱湖南的溫州人應(yīng)更為貼切。武漢道教協(xié)會(huì)的王秘書長(zhǎng)跟我說(shuō)，邵陽(yáng)人把自己的信仰也帶過(guò)去了，建議我安排學(xué)生去做調(diào)研。我則向一個(gè)做影視的朋友建議把《寶慶碼頭》的小說(shuō)版權(quán)買下來(lái)，寶古佬與徽幫爭(zhēng)地以戰(zhàn)的三大戰(zhàn)役跟《上海灘》的黑社會(huì)械斗味道不同，精彩一樣，連湘軍將領(lǐng)劉長(zhǎng)佑、曾國(guó)荃也牽涉其中。

        其次是人口稟賦。湖南稱江西人為“老表”是因?yàn)楹芏喽际菑慕鬟w過(guò)來(lái)的。江西其實(shí)也只是經(jīng)停之地，根子雖未必有大槐樹那么遠(yuǎn)，但在江北卻是確定無(wú)疑。湘北人口主要走修水、銅鼓這條線，“長(zhǎng)沙客”就是由此而來(lái)。遷往邵陽(yáng)的人則主要屬于贛語(yǔ)區(qū)居民，從吉安、蓮花進(jìn)入，跟“江西填湖廣”相關(guān)程度更高。安化陶澍就認(rèn)為自己是陶侃、陶淵明的后代。這些移民與當(dāng)?shù)孛绗幾迦旱幕旌鲜且粋€(gè)相愛相殺的過(guò)程，結(jié)果則是基因和人格同時(shí)升級(jí)的雙贏：苗瑤對(duì)文化有了更多了解和接受，移民輸入“野蠻之精血”變得更加強(qiáng)悍。漢口“打碼頭”既是驗(yàn)證，也是強(qiáng)化。

        再就是歷史機(jī)緣。這里曾是宋理宗趙昀的遙領(lǐng)之地，當(dāng)他被推上帝位，便以自己的新年號(hào)寶慶為其命名，并將其升格為“府”，與長(zhǎng)沙平級(jí)。這成就了邵陽(yáng)，也成就了趙昀自己——要不是寶慶府誰(shuí)還記得他？自然環(huán)境和人口稟賦決定了邵陽(yáng)人好學(xué)重商的行為習(xí)慣和重情重義的團(tuán)隊(duì)精神，現(xiàn)在又增加了一種心向政府的情感取向。與這種家國(guó)天下的認(rèn)同感伴隨而來(lái)的就是以天下為己任的責(zé)任感、使命感。我的同學(xué)北大法學(xué)院陳姓教授外語(yǔ)出身，英國(guó)、香港都待過(guò)，但在奉行程序正義的法學(xué)界，家國(guó)情懷堪稱第一。跟魏源、蔡鍔一樣，他也是寶古佬。



        湖南孔子學(xué)會(huì)在云山院面向社會(huì)講《論語(yǔ)》

        前幾年告老還鄉(xiāng)，小學(xué)、初中、高中的同學(xué)都聯(lián)系上了，但說(shuō)吃完飯敘完舊就不知說(shuō)什么了。也罷，看書寫字個(gè)人事，下棋打牌無(wú)所謂誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)。前年一位做民間儒學(xué)推廣的朋友找我說(shuō)寫了篇文章希望能推薦發(fā)表。文章不錯(cuò)，儒家網(wǎng)很快發(fā)了，我也很快忘了。有天他說(shuō)請(qǐng)我吃飯，我說(shuō)好。

        趕過(guò)去，卻不是飯店，而是一座茶樓，并且還有好幾個(gè)別的人，有點(diǎn)會(huì)講的架勢(shì)。吃飯就吃飯，弄這么復(fù)雜干啥？因此很有點(diǎn)不爽，雖然來(lái)的還有我的老朋友。因?yàn)閹е榫w，在所有話題上我都直抒胸臆，從《周易》到《四書》到理學(xué)、湖湘學(xué)，把現(xiàn)在的人和作品數(shù)落了個(gè)遍。最近正好在寫這方面的東西，雖放言無(wú)忌卻也并非無(wú)的放矢。陳仁仁、張晚林和羅伯中都是專業(yè)人士在場(chǎng)，印象肯定減分了吧。

        肚子開始咕咕叫，有個(gè)女卻成一旁開口問(wèn)，有什么辦法可以提升茶館的文化品位？低血糖的我沒好氣的說(shuō)，很簡(jiǎn)單，多請(qǐng)些文化人來(lái)啊！她似乎還沒反應(yīng)過(guò)來(lái)。我說(shuō)，你是老板吧？不是有貴賓卡么？這里的人，一人一張，自然就談笑有鴻儒了。我是半開玩笑半當(dāng)真，卻只見她站起來(lái)，走出去，又很快回來(lái)，六張黑色金卡，一人一張往手里送，“老師，您的卡號(hào)567，可以么？”



        云山院夏至雅集

        仁仁告訴我，她叫夏丹，掙錢后讓老公繼續(xù)打理生意，自己則轉(zhuǎn)行搞了這個(gè)叫云山院的文化茶樓。“一直支持孔子學(xué)會(huì)的活動(dòng)，我在這里講過(guò)好多次課了。你也要支持哈！”支持，絕對(duì)的啊。不說(shuō)孔子，就沖這六張卡的誠(chéng)意和氣魄，也要回報(bào)以江湖道義的。吃飯時(shí)問(wèn)“夏總哪里人？”答曰武岡，哈，又是邵陽(yáng)人，寶古佬！

        “長(zhǎng)沙里手湘潭票，湘鄉(xiāng)嗯啊做牛叫”，“里手”“做牛叫”都有調(diào)侃之意，“票”應(yīng)該也不會(huì)有什么特別褒獎(jiǎng)之義。但是，如果湘潭人、湘鄉(xiāng)人都屬于寶古佬，那么勉強(qiáng)把它解為“勇猛”至少字面上可以成立，古籍就多有“票帥”“票雄”的用法。

        一直都有辦書院的情結(jié)，順義的院子被強(qiáng)拆后有點(diǎn)心灰氣冷?，F(xiàn)在，是不是可以考慮在云山院傳道受業(yè)再續(xù)弦歌？正瞎想，另一個(gè)聲音在耳邊響起：別想多了，先把六張卡的錢給人家掙回來(lái)吧！


        湖南大學(xué)陳仁仁湘潭大學(xué)張晚林羅伯中等云山院會(huì)講