【曾小蕙】在紀念王船山誕辰404周年船山讀書會上的即興發(fā)言
原標題：弘揚船山思想，從王船山的義利觀開始———在紀念王船山誕辰404周年船山讀書會上的即興發(fā)言
來源：“蕙說話”微信公眾號
時間：孔子二五七四年歲次癸卯九月初三日戊申
耶穌2023年10月17日
萬歷四十七年（1619年）農(nóng)歷九月初一，偉大的思想家王船山出生于衡陽府城南回雁峰下的王衙坪。
2023年10月15日，紀念王船山先生誕辰404周年的公祭及船山讀書會活動，在位于衡陽縣曲蘭鎮(zhèn)的湘西草堂（王船山晚年隱居著書地）前舉行。
我應(yīng)邀參加紀念活動，并在讀書會上即興發(fā)言，現(xiàn)整理記錄如下：
尊敬的各位船山思想愛好者、學習者、傳承者、弘揚者：
大家好！
很高興有機會在這里和大家交流、學習。尤其是今天能和來自北京、上海、南京、蘇州等地朋友交流，感到非常榮幸。歡迎你們來衡陽！
我是曾小蕙，來自致公黨衡陽市委。我應(yīng)邀參加今天的活動，一方面出自對船山思想的敬仰，另一方面也是因為致公黨的前身洪門致公堂和王船山是有淵源的。我是來溯源來了。
大家都知道，王船山致力于反清復明，頭不頂清朝的天，腳不踩清朝的地。當時還出現(xiàn)了反清復明的秘密組織洪門，其中較為人知的有漕幫、天地會、袍哥會（哥老會）、三合會、安親會、致公堂等反清復明組織。
由于懷抱同樣的反清復明的宗旨，有一種說法，把王船山列為洪門五先賢之一。
后來，洪門會黨遭受清朝的追捕，遠赴海外。
1925中國致公黨在美國舊金山成立，是在美洲洪門致公堂的基礎(chǔ)上改堂為黨成立的。
雖然王船山是否真的是洪門的先賢很難考究，但我總覺得中國致公黨的“致力為公”和王船山論證的“公天下”，是一脈相承的。
船山思想是一座高峰，是一座寶庫。清代學者劉獻廷稱：王夫之學無所不窺，于《六經(jīng)》皆有說明。洞庭之南，天地元氣，圣賢學脈，僅此一線。
船山思想如此博大精深，怎么學？從哪學起？我今天跟大家分享的主題是：
弘揚船山思想，
從王船山的義利觀開始
一、王船山的義利觀是什么？
在《讀通鑒論》卷十四中，王船山對古代之“義”作了詳盡的考證，并認為把“義”作為評定是非功罪之標準，分為三個檔次來權(quán)衡輕重與公私：
有一人之正義，有一時之大義，有古今之通義；輕重之衡，公私之辨，三者不可不察。以一人之義，視一時之大義，而一人之義私矣；以一時之義，視古今之通義，而一時之義私矣；公者重，私者輕矣，權(quán)衡之所自定也。三者有時而合，合則互千古、通天下、而協(xié)于一人之正，則以一人之義裁之，而古今天下不能越。有時而不能交全也，則不可以一時廢千古，不可以一人廢天下。
怎樣理解這三個層次的“義”呢？
努力工作，賺錢改善生活，沒毛病，這是一人之正義。
當外族入侵，書生投筆從戎，這是一時之大義。
共產(chǎn)黨的第一批黨員大都是知識分子、富家子弟，有二十人是海外留學生。他們在社會上有著良好的地位，他們鬧革命不是為了一人之正義，而是為了一時之大義，民族之大義。
當時的國家積貧積弱，八國聯(lián)軍都來侵略中國，有思想的覺醒的中國人誰能無動于衷呢？
電視劇《覺醒時代》中有一個鏡頭記憶猶新。李大釗送陳獨秀去上海，在河灘上看到老百姓流離失所、餓殍滿地，他們下決心要成立一個黨組織，救民于水火。
古今之通義是指經(jīng)得起歷史考驗的事情。
有的事情在當時看來是對的，過幾十年后來看卻站不住腳了。比如，文革，當年那么狂熱的文化革命，現(xiàn)在看來是一場文化浩劫。
只有那些經(jīng)得起歷史考驗的事情才是符合古今之通義的。
王船山認為，這三個層次的義，孰輕孰重不可不察。
個人的正義和時代的大義相比，個人的正義為私；
時代的大義和古今之通義相比，時代的大義為私。
當個人利益和時代的利益相沖突的時候，要以時代的大義為重；
當一時的大義和古今之通義相沖突的時候，要以古今之通義為重。
今天的“嚴控耕地紅線”、“環(huán)境保護”，這都是符合古今之通義的事情。
二、王船山的義利觀提升人生格局
時常聽人說要有大格局，大格局從何而來？
學習、踐行王船山的義利觀，人生的格局自然提升了。
近代受王船山思想影響的曾國藩、譚嗣同、楊昌濟，到后來的毛澤東，都是胸懷天下，有大格局的人。
今天，每一個普通人，如果能認真品味王船山的義利觀，將古今之通義作為自己做事的標準，從利他出發(fā)，做有利于人民有利于國家的事情，無論你從事什么工作，都能取得豐碩的成果。
從政一定是一個百姓擁護的好官員，不會做貪官；經(jīng)商一定生意興隆，不會倒閉，更不會像許家印一樣禍國殃民。
今年我參觀了許昌的胖東來，深有感觸。在實體經(jīng)濟不景氣的今天，許昌胖東來卻每天都人山人海。
創(chuàng)始人于東來奉行的就是利他思想，舍得分利，他將95%的股份分給員工。他推行感動式服務(wù)，真心實意的為顧客著想。
有一次一位顧客想買4兩蕎麥面做藥引子，到處買不到，胖東來也沒有。胖東來的員工知道后，到鄉(xiāng)下買了4斤蕎麥面送到這位顧客的家里，還不收錢，確實令人感動。
正是這些利他的行為贏得了員工和顧客的信任，奠定了胖東來穩(wěn)步發(fā)展的基礎(chǔ)。
三、王船山的義利觀是人生的動力之源
在人的一生中，起決定作用的不是知識，而是認知，即觀念，觀念對人生的作用占60%，能力占30%，知識占10%。
觀念指揮行動，行動形成習慣，習慣造就人生。
觀念有很多。王船山的義利觀是人生觀、價值觀、世界觀的根基，是人生的動力之源。
做符合古今之通義的事情，似有無窮的動力，不會因為損失個人私利而糾結(jié)，而停止不前。
醉心于船山思想研究和傳播20多年的胡國繁老師正是這樣一個人。
他心中有著弘揚船山思想的宏愿，犧牲了很多個人的利益，在經(jīng)費不足的情況下專注一件事，嘔心瀝血，令人感佩。
胡老師心中有夢，眼中有光，內(nèi)心特別有力量，弱小的身體里中氣很足。
章太炎在辛亥革命取得勝利后評介道：
船山學說為民族光復之源，近代倡義諸公，皆聞風而起者，水源木本，端在于斯。
今天，王船山的義利觀對于激勵中華兒女為實現(xiàn)民族復興的中國夢而努力奮斗，有著很強的現(xiàn)實意義。
在座的朋友們都是船山思想的敬仰者、學習者、傳播者。學習船山思想從踐行王船山的義利觀開始，讓我們一起共勉。
責任編輯：近復
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