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蘇軾為什么不管三七二十一就是要反對王安石變法？

作者：吳鉤

來源：作者賜稿

          原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號

時間：孔子二五七四年歲次癸卯十一月十五日己未

          耶穌2023年12月27日

宋神宗熙寧年間，王安石議行學校貢舉法，蘇軾站出來反對。王安石推出均輸法，蘇軾與蘇轍都站出來反對。王安石打算推行募役法，向神宗呈交了“以錢代役”的役法改革“條目”（ 大綱 ）：“考眾所論，獨其言使民出錢雇役者，人以為便，合于先王使民出財，以祿在官庶人之意。應昔于鄉(xiāng)戶差役者，悉計產賦錢，募民代役，以所賦錢祿之?！辈⒔ㄗh“選官分行天下，付以條目，博盡眾議 ”。

不必感到意外，這樣的役法變革自然也是蘇軾極不以為然的，他的理由是 ：“自古役人，必用鄉(xiāng)戶，猶食之必用五谷，衣之必用絲麻，濟川之必用舟楫，行地之必用牛馬，雖其間或有以他物充代，然終非天下所可常行。今者徒聞江浙之間，數(shù)郡雇役，而欲措之天下，是猶見燕晉之棗栗，岷蜀之蹲鴟，而欲以廢五谷，豈不難哉。”因為一直以來都是以鄉(xiāng)戶承擔職役，所以哪怕鄉(xiāng)戶差役已經(jīng)積弊難返，也不可改為募役。而且，差役的更革將導致可供士大夫役使之人大為減少，“士大夫捐親戚，棄墳墓，以從宦于四方者，宣力之余，亦欲取樂，此人之至情也。若凋敝太甚，廚傳（ 向官員提供飲食、車馬、館舍的服務 ）蕭然，則似危邦之陋風，恐非太平之盛觀”。

——你看，三十三歲的蘇軾仿佛長著一顆七十歲的腦袋。

我們知道，熙寧變法之時，極力反對變法的人主要來自兩個群體 ：老臣和臺諫官。老臣有保守傾向，反對新法在所難免 ；臺諫官的天職是充任反對派，他們唱反調亦不難理解。但蘇氏兄弟在熙寧初不過三十歲左右，還是熱血青年，又沒有擔任言職，何以也那么強烈地反對變法、不放過任何一個唱衰新法的機會呢？特別是蘇軾，一副毒舌，三番五次對王安石明嘲暗諷，確實有些異常。我認為他們如此意氣用事，很大程度上是因為受乃父蘇洵的影響，近乎本能地反感王安石的為人與主張。

這得從宋仁宗嘉祐年間說起，其時王安石在京任職，蘇洵攜生平著作與二子游京師，往來于公卿之門，投文邀名，求官乞職，如在上宰相韓琦的書信中便說 ：“洵年老無聊，家產破壞，欲從相公乞一官職?！北M管“吃相”有點難看，但蘇洵大器晚成，文筆老辣，因此文章在京師士大夫間被廣泛傳閱，備受贊賞，唯獨王安石嗤之以鼻，認為蘇洵之文不過是拾戰(zhàn)國縱橫家之唾余罷了，“屢詆于眾”。蘇洵奔走于公卿之門求官的行為，更是王安石平生所瞧不起的 ：“彼游公卿之門、求公卿之禮者，皆戰(zhàn)國之奸民。”

隨父親游京師的蘇軾、蘇轍兄弟，少年才俊，文名滿京華，卻同樣不入王安石的法眼。嘉祐六年，蘇氏兄弟雙雙考中制科，獲授官職。王安石卻對好友呂公著說：蘇軾的策論，“全類戰(zhàn)國文章，若安石為考官，必黜之”。這是不是王安石的偏見呢？我們看蘇軾應制舉的一段策論就清楚了 ：“宜明敕天下之吏，使以歲時糾察兇民，而徙其尤無良者，不必待其自入于刑，而間則命使出按郡縣，有子不孝、有弟不悌、好訟而數(shù)犯法者，皆誅無赦?！闭撜{與《商君書》《韓非子》何其相似？

王安石還以蘇轍的策論意在討好宰相韓琦、“專攻人主”為由，拒絕給蘇轍起草任官的詔敕，因為蘇轍那篇策論寫得特別過火，采道聽途說之言，恣意抨擊仁宗“陛下自近歲以來，宮中貴姬至以千數(shù)，歌舞飲酒，歡樂失節(jié)”。雖然所言不實，但仁宗覺得蘇轍勇氣可嘉，決定錄取他。王安石卻認為蘇轍賣直沽名。

因為這層過節(jié)，蘇洵對王安石恨之入骨，曾跟歐陽修說 ：“以某觀之，此人異時必亂天下。使其得志立朝，雖聰明之主，亦將為其誑惑，內翰何為與之游乎？”相傳老蘇還寫了一篇《辨奸論》：“夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣夷狄之衣，食犬彘之食，囚首喪面，而談詩書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝?！卑凳就醢彩恰按蠹轫?。

不過，以王安石驕傲的個性，即便知道自己的言論得罪了蘇洵，惹下了仇怨，他也是不在乎的。

現(xiàn)在許多網(wǎng)文都說，王安石是激進派，司馬光是保守派，而蘇軾是中間派，“不僅反對新黨的激烈變法，也反對舊黨的因循守舊”云云，這其實是今人想象出來的蘇軾形象，完全不合史實。歷史中的蘇軾，一開始就是最強烈反對王安石變法的人，不管王安石推出什么新潮，他都會站出來反對，或者寫詩諷刺。只是在地方輾轉為官之后，特別是經(jīng)歷過“烏臺詩案”之后，才逐漸改變了原來的固執(zhí)立場，轉為支持一部分新法。

責任編輯：近復