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天大的錯誤

——為管仲造像使其左衽

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰五月初六日丙午

          耶穌2024年6月11日

【一】左衽

今人為古圣先賢造像，錯謬未能盡免。

所謂歷史文化，在于章服制度、禮樂風(fēng)習(xí)，故為前賢造像，不能僅憑熱誠，當(dāng)言必有由、行必有據(jù)。即以服飾而言，給古人造像，誰穿錯都可曲說諒解，唯獨一人絕對不能穿錯，此人便是管仲。

在山東淄博臨淄區(qū)管仲紀(jì)念館，有管仲文化長廊，讓人驚愕的是：管仲的寫意畫像居然是左衽！

這真是讓人驚掉下巴。

孔子說過非常重要的一句話：“微管仲，吾豈披發(fā)左衽矣！”意思是：管仲把齊國治理得那么好，國富民強(qiáng)，實力足以抵擋住蠻夷對華夏的入侵，可以說，沒有管仲，我們都可能被蠻族侵凌，成為穿左衽胡服、披散頭發(fā)的蠻夷了。

所以說，每一位致力于學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化者，見此必愕然驚詫：最最不應(yīng)該為管仲造像使其左衽??！

這種錯謬還發(fā)生在管仲紀(jì)念館、管仲墓園。

每年農(nóng)歷6月6日，全球管子后裔祭祖大會，就沒有人發(fā)覺并糾正這個天大的錯誤嗎？

【二】殉葬馬

術(shù)業(yè)有專攻，固然。但有些專業(yè)其實是常識。

淄博齊文化博物館、臨淄齊車馬坑博物館。見殉葬車馬坑，馬的骸骨排列整齊，車馬配套，馬在車前，馬首向西。車輛木頭已朽，但痕跡清晰，馬骨架保存完好。

不待管仲問，講解員說：這些殉葬馬之所以擺放整齊，據(jù)考古專家說，是灌醉或打暈后放入殉葬坑的。

余意此兩說似皆有可質(zhì)疑處：

灌醉說，則當(dāng)考證約2500年前齊國所造酒之酒精有多少度，需要給一匹馬灌多少當(dāng)時的酒才能讓它醉死。

當(dāng)時齊與魯并世，齊酒不知如何，魯酒則史不絕書：唐人李白有兩句詩：“魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情?！闭f的是魯國所產(chǎn)酒，其味寡薄，淡而劣，不能醉人。但李白非第一個鄙薄魯酒者，北周庾信《哀江南賦序》:“楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。”至宋代劉筠《秋夜對月》詩:“欲消千里恨，魯酒薄還醒?！币啾芍?。這種對魯酒的鄙夷，源頭可上溯至《莊子·胠篋》:“唇竭而齒寒，魯酒薄而邯鄲圍。”漢《淮南子》云:“楚會諸侯，魯趙俱獻(xiàn)酒于楚王，魯酒薄而趙酒厚。楚之主酒吏求酒于趙，趙不與，吏怒，乃以趙厚酒易魯薄酒，奏之。楚王以趙酒薄，故圍邯鄲?！?/span>

據(jù)此推想，齊酒即使無魯酒之薄，又會厚到哪里去？

再者，即使是將馬灌得沉醉如死，焉不知酒勁散盡而馬無掙扎之狀？若有掙扎，其骸骨能排解整齊不亂？

同樣，打暈之說亦同此理。打暈而不打死，馬無有蘇醒掙扎？

倒不如說很可能是將馬槌殺后整齊放入殉葬坑，似更妥當(dāng)。

以上待方家賜教為盼。

2024年6月11日整理

責(zé)任編輯：近復(fù)