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      1. 【余東?!孔飷簺]有贏家

        欄目:快評熱議
        發(fā)布時間:2014-11-12 17:08:07
        標簽:
        余東海

        作者簡介:余東海,本名余樟法,男,屬龍,西元一九六四年生,原籍浙江麗水,現(xiàn)居廣西南寧。自號東海老人,曾用筆名蕭瑤,網(wǎng)名“東海一梟”等。著有《大良知學》《儒家文化實踐史(先秦部分)》《儒家大智慧》《論語點睛》《春秋精神》《四書要義》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。

         

        罪惡沒有贏家

        作者:余東海

        來源:首發(fā)于 外媒

        時間:甲午年閏九月十三

                   西歷2014年11月5日

         

         

         

        罪惡沒有贏家,罪惡必有惡果,這是道德真理。

         

        《易經(jīng)》說:“積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃”,又說:“善不積不足以成名,惡不積不足以亡身。”小善小惡不斷積累起來,就會成為大善大惡而導致質(zhì)變,積健為雄則成大名,惡貫滿盈則亡其身。作惡就像駱駝負重,積惡就是不斷增負,最后被一根稻草壓垮。

         

        仲尼曰:“始作俑者,其無后乎!”;《中庸》說:“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出。”曾子說:“人而好善,福雖未至,禍其遠矣;人而不好善,禍雖未至,福其遠矣?!保ā吨姓摗罚?/p>

         

        《孟子?梁惠王下》載的曾子語:“戒之戒之!出乎爾者反乎爾者也。”孟子說:“人必自侮,而后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之?!薄盾髯印氛f:“凡物有乘而來,乘其出者,是其反者也。”《國語周語》云:“天道賞善而罰淫。”這些儒言都揭示了“罪惡必有惡果”這一道德真理和因果鐵律。

         

        罪惡沒有贏家,也是歷史教訓,罪惡的人物和勢力,即使得意一時猖獗一時,必要付出慘重代價,個人如此,群體如此,國家也一樣。一個國家野蠻化了,野豬太多,甚至野豬當?shù)?,就難免受到野蠻對待,被侮被毀被伐甚至被滅。吃人的野豬也會被人或野豬所吃,家滅國亡的時候,野豬群體的下場最為悲慘。

         

        政治無道、社會無序,弱勢群體固然是受害者,強勢集團同樣難得好下場,無數(shù)鮮血染成的歷史事實為此提供了證明。秦王朝是最為典型,秦始皇一時的極權(quán)得志,讓所有子孫和嬴氏家族死于非命,一個剩下的也沒有。

         

        害人者被害,搶劫罪被搶是亂世的常態(tài)。亂世是罪惡的淵藪,五代是典型的亂世,趙翼《廿二史劄記》中有“五代藩帥劫財之習”、“五代幕僚之禍”、“五代濫刑”、“魏博牙兵凡兩次誅戮”、“五代諸帝皆無后”等史實記錄,無不觸目驚心,為“罪惡沒有贏家”作了最好的注腳。其中《五代藩帥劫財之習》如下:

         

        五代之亂,朝廷威令不行,藩帥劫財之風,甚于盜賊,強奪枉殺,無復人理。李匡儔為晉軍所敗,遁滄州,隨行輜重妓妾奴仆甚眾,滄帥盧彥威殺之于景州,盡取其貲。(《舊五代史-唐書》)

         

        張筠代康懷英為永平節(jié)度使,懷英死,筠即掠其家貲。有侯莫陳威者,嘗與溫韜發(fā)唐諸陵,多得珍寶,筠又殺威而取之。筠弟籛守京兆,值魏王繼岌滅蜀歸,而明宗兵起,籛即斷咸陽橋,繼岌不得還,自縊死,遂悉取其行橐。先是王衍自蜀入京,莊宗遣宦者向延嗣殺之于途,延嗣盡得衍貲。至是明宗即位,誅宦者,延嗣亡命,籛又盡得其貲。由是筠、籛兄弟皆擁貲巨萬。(《筠傳》)

         

        馬全節(jié)敗南唐將李承裕,擒以獻闕下,承裕曰:“吾掠城中,所得百萬,將軍取之矣。吾見天子,必訴而后就刑?!比?jié)懼,遂殺之。(《全節(jié)傳》)

         

        高允權(quán)為延州令,其妻,劉景巖孫女也,景巖家于延,良田甲第甚富,允權(quán)心利之,乃誣景巖反而殺之。(《允權(quán)傳》)

         

        李金全討安州,至則亂首王暉已伏誅,金全聞其黨武彥和等為亂時劫貲無算,乃又殺而奪之。(《金全傳》)

         

        張彥澤降契丹,奉德光命先入京,乃縱軍大掠,又縊死桑維翰,悉取其貲。(《彥澤傳》)

         

        成德節(jié)度使董溫其為契丹所虜,其牙將秘瓊瓊殺其家而取其貲。瓊為齊州防御使,道出于魏,范延光伏兵殺之,以戍卒誤殺聞。后延光叛而又降,挈其帑歸河陽,楊光遠使子承勛推之墜水死,盡取其貲。(《延光傳》)楊光遠后亦叛而復降,其故吏悉取其寶貨名姬善馬,獻李守貞。(《光遠傳》)歐《史》謂瓊殺溫其,取其貲,延光殺瓊而取之,延光又以貲為光遠所殺,而光遠亦不能免也??梢娞斓缊笫m亂世亦不爽。

         

        且多財為害,亂世尤易召禍。白再榮在鎮(zhèn)州,劫奪從契丹之官吏,鎮(zhèn)人謂之“白麻答”。及歸京師,遇周祖兵入,軍士至其家,悉取其財。已而前啟曰:“我輩嘗事公,一旦無禮至此,何面目見公乎?!蹦藬刂?。(《再榮傳》)則以人事言之,非分取財,更殺身之道也。

         

        藩帥就是藩鎮(zhèn)的首腦,各地土皇帝。由于五代政治社會的混亂,它們依仗沒有有效制約的權(quán)力暴力胡作非為,公開劫財害命,結(jié)果自己也常常被劫財被害命。《五代藩帥劫財之習》列舉劫掠個案十四例,其中五例最為驚心動魄:成德節(jié)度使董溫一家被牙將秘瓊所殺,奪其財貨;秘瓊路過魏地,被范延光所殺而奪其財貨;范延光挈其財貨歸河陽,被楊光遠兒子楊承勛推入水中淹死而奪其財貨;楊光遠后來又被老部下?lián)屄右豢铡?/p>

         

        “人不能把金錢帶進墳墓,金錢擅于把人送進墳墓?!边@句無名之言,說出了一個真理。古人云:“非分取財,殺身之道也?!币庵^不義之財容易招災引禍甚至招來殺身之禍。古今中外無數(shù)無量的人被不義之財送進墳墓和地獄。貪癡是人性的黑洞,也是通往宇宙黑洞(地獄)的捷徑啊。


        責任編輯:姚遠