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人和制度

作者：余東海

來源：原載于《南華早報中文網(wǎng)》

時間：甲午年十月初四

西歷2014日11月25日

人和制度的關(guān)系是一個老問題。有兩個針鋒相對的觀點，一個是人決定制度，一個制度決定人。

“制度決定人”之說有一定的道理。有句名言說：“好的制度能讓壞人變好，壞的制度能讓好人變壞”。制度對人的好壞，有一定的決定性，但不是絕對的，不是根本性的。否則，壞制度的改革就永遠(yuǎn)不可能。古今中外不少針對壞制度的改良或革命的成功早已證明，人，只有人才是決定性因素。從根本上說，人決定制度。

壞制度能讓很多好人變壞，但不能讓所有人都變壞。人不是物，人是有主觀能動性的，有意志自由、良知尊嚴(yán)和人格底線的。絕不讓壞制度改變自己，絕不與之蠅營狗茍同流合污，就是正人君子的基本底線。能被壞制度變壞的好人，好的程度有限，不是真正的好，還沒有牢固建立基本底線和不移不淫不屈的大人格。對于正人君子大丈夫來說，壞制度是必須努力改變的東西，不僅是不讓它改變自己而已。

或說：“制度說穿就是一個模具，每個人都是一團(tuán)面，所以把你按進(jìn)一個雞巴樣的模具里，你就是一個雞巴”云，自視為團(tuán)面，自甘居下流，任憑模具擺布，這是典型的市井之言和小人之見。

在惡制模具之中，很多人確實像團(tuán)面一樣，但也有一些人不愿被模具改變，或努力保持距離，保持自己的人格獨立，或致力于改變惡制，重建政治。如果體制內(nèi)外這種人越來越多，力量越來越大，惡制壽命就不會太長。

換言之，體制內(nèi)外必須有一批不易變壞的君子豪杰，制度的改變才有可能。如果所有文化政治群體和民眾全都被壞制度變成壞蛋了，都像面團(tuán)被模具變成了雞巴蛋，好制度是不會自動從天上掉下來替代壞制度的。惡制如何改變，方式多種多樣，因時而異、因社會國度之不同而異，概乎言之有兩種：自上而下為改良，自下而上為革命。外力援助也可以成為改制的重要力量。

改變惡制，離不開一定程度的抗?fàn)?，這就需要抗?fàn)幍娜撕腿后w具備一定的文化基礎(chǔ)和道德內(nèi)力。缺德的人和群體，即使迫不得已奮起抗?fàn)帲彩潜锥硕喽嚯y有成效。這種抗?fàn)帟邢率鎏攸c：突發(fā)性有余堅韌性不足，原子化有余凝聚力不足，依附性有余獨立性不足，利益性有余道義性不足，破壞性有余建設(shè)性不足，而且很容易被暴力恐嚇、利益收買而各個擊破，作鳥獸散。

壞制度在中國延續(xù)這么久，就是因為不被制度改變的正人和正常人太少了，少之又少。由于倒孔反儒運動的持久開展和馬主義唯物論的深入洗腦，中國人物化程度空前嚴(yán)重，在黨主制和公有制的模具中，上上下下絕大多數(shù)都成了面團(tuán)。朝野各界中，流氓惡棍縱橫，正人君子幾希。

其實，罪惡沒有贏家，都難免惡果，這是道德真理?！兑捉?jīng)》說：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，又說：“善不積不足以成名，惡不積不足以亡身?！毙∩菩翰粩喾e累起來，就會成為大善大惡而導(dǎo)致質(zhì)變，積健為雄則成大名，惡貫滿盈則亡其身。作惡就像駱駝負(fù)重，積惡就是不斷增負(fù)，最后被一根稻草壓垮。

仲尼曰：“始作俑者，其無后乎！”；《中庸》說：“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出?！痹诱f：“人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣；人而不好善，禍雖未至，福其遠(yuǎn)矣?！保ā吨姓摗罚?/p>

《孟子?梁惠王下》載的曾子語：“戒之戒之！出乎爾者反乎爾者也?！泵献诱f：“人必自侮，而后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之?！薄盾髯印氛f：“凡物有乘而來，乘其出者，是其反者也。”《國語周語》云：“天道賞善而罰淫?！边@些儒言都揭示了“罪惡必有惡果”這一道德真理和因果鐵律。

壞制度更沒有贏家。弱勢群體固然受盡欺壓，統(tǒng)治階級也是后患無窮，往往代價慘重。壞制度的維護(hù)者在持續(xù)制造民眾苦難的同時，也是在為自己掘墓并貽后人大患。中國人多羨慕共官，但他們忽略了一點：就整體而言，共官的命運是古今中外所有官群中最惡劣的。四九至今死傷慘重，死于內(nèi)斗、死于人禍、死于惡法、死于滅口、死于自殺、死于天災(zāi)、死于子女親信者之多，難以統(tǒng)計。

有多大的罪惡就有多大的苦難，新一輪官災(zāi)又將開始。在2013年初我就在微博預(yù)言：“貪官惡吏群體將面臨空前浩劫，五年之內(nèi)，其中至少有百分之五十將遭遇滅頂之災(zāi)。謹(jǐn)立此為據(jù)?！辈痪茫?xí)王團(tuán)隊的反腐打虎運動就開展起來了，這個預(yù)言正在逐漸降落為現(xiàn)實。

不斷落網(wǎng)的大大小小的老虎，既是這個制度的受益者，更是這個制度的受害者。受益是暫時性淺層次的，受害是永久性深層次的。為了一時的特權(quán)和物質(zhì)享受，它們浪費和了建功立業(yè)的大好機(jī)會，更浪費了寶貴的生命。

政治和制度的罪惡是人世間最大的罪惡。面對這個反道德、反文明、反中華的制度怎么辦，是堅持和維護(hù)它，或者繼續(xù)甘愿被它決定，還是盡量保持距離，甚至努力成為結(jié)束惡制的人，向它扔下挑戰(zhàn)的白手套？這是擺在每一個中國人面前的問題。經(jīng)過大半個世紀(jì)的血雨腥風(fēng)，中國人應(yīng)該有所覺悟了，有識有志之士更應(yīng)該作出正確的選擇。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)

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