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《月窟居筆記》之二十六：

儒士社到訪

作者：范必萱

來源：作者授權 儒家網 發(fā)布

           原載于《月窟居筆記》（范必萱 著）

時間：孔子二五六六年歲次乙未年七月初一日壬戌

           耶穌2015年8月14日

聽說儒士社的大學生近日來訪，我很高興。因為幾年前就聽蔣先生介紹過儒士社，但一直沒機會與他們見面。

儒士社前身為竹士社，后接受了儒家價值更名為儒士社，是一個融儒學思想性、實踐性和公益性為一體的全國性青年組織，是有志大學生的集結地。多年來，他們以堅韌、挺拔、胸懷天下的精神，以“弘揚中華文化，傳承先圣思想”為己任，活躍在弘揚中華文化的舞臺上。他們誦讀國學經典，領悟先賢智慧，學習修身處世之道；他們祭拜孔廟，表達對先圣的敬仰；他們敬老奉獻，踐約孝悌之行；他們知行合一，走出校園，將責任帶到遙遠的山區(qū)和社區(qū)，舉行定期的支教活動。他們是一群優(yōu)秀的青年學子，是傳承中國文化的希望。

2012年7月29日上午，早飯過后，蔣先生讓我和海超、黃磊、潤東、陳健、福德一起，將飯?zhí)玫牡首影岬綇拖奶脴巧?，因為這次儒士社來的人很多，繙經閣的原有的座位不夠用。

雨漸漸小了，會議室剛布置好，就接到蔣先生通知，說儒士社的同學們已經進山門了。

這幾天一直下雨，我以為他們不會來了，沒想他們竟到得這么早。他們一定是大清早就起來趕車的，因為他們支教的地方離陽明精舍很遠。雖未見面，我已對這些年輕人平添了幾分敬意！

同學們進入精舍庭院后，井然有序地來到奉元樓門前列隊集合。這一期來的同學將近40人，多為女生。兩位領隊也是女生。他們穿著統(tǒng)一的白色短袖T恤，背面印著“儒士社”三個醒目的大字。貴州的天氣素有“下雨如過冬”的說法，他們穿得如此單薄，在臺階上，我看見有幾個女生似乎有些瑟瑟發(fā)抖。

海超負責錄音，將拍照的任務交給了我。在奉元樓前，我見同學們分為兩隊，分別進入復夏堂，舉行祭拜先師孔子的儀式。他們進門時，我已在復夏堂內找了一個拍照的位置等候了。這時，一位容貌清秀的領隊面向孔子像，肅立于香案前，其他隊員列隊肅立在她的身后。隨著領隊的口令，眾人靜默片刻，然后拱手齊額，齊聲唱頌道：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！甭曇粽R響亮，鏗鏘有力，又因為隊伍中女生尤多，和聲中更有許多柔潤。我被這聲音觸動了，感覺到自己的內心在顫抖！

唱頌畢，這位領隊帶領大家跪拜先圣先賢。就在他們跪地叩拜的一剎那，我已淚流滿面。我已不能再往下拍攝以后的場景，轉身將相機交給海超，跑出門外，找了一個沒人的地方掩面抽泣起來……

這樣的情形在以往從來沒有發(fā)生過。在陽明精舍服務多年，不論遇到多大困難，我從來沒有像今天這樣動容。真正觸動我內心的，是這些清正純潔、富有朝氣的女學生，是她們對中國文化的那份至誠至真的熱情。

幾天前，在陽明精舍一次“盤山問學”中，我向蔣先生請益“儒家女性觀” 問題，其中包含女性文化自覺的內容。這是多年來一直困擾我的問題，我希望在儒家的價值理念中找到女性的歸宿感。雖然近年來蔣先生給予我許多支持，可是我的“心結”并沒有完全解開，我對女性參與儒家文化復興的前景持悲觀態(tài)度。今天看到這么多可愛的女大學生，她們在用行動回答我的問題。她們用行動告訴我什么是女性的文化自信與自覺，她們的行為使我感動！

不知過了多少時候，聽見有人在后面叫我，是海超。他說蔣先生要我立即到繙經閣參會。于是我強忍眼淚，上了樓。

繙經閣已經坐滿了學生，這是陽明精舍建成以來第一次在繙經閣容納這么多人！蔣先生正關切地向領隊了解他們來精舍路上的情況。我找了個空位坐下，讓自己的情緒盡快平復下來。

這次是儒士社第十五期支教活動，自愿者來自西北農林科技大學、北京師范大學、黑龍江大學、貴州財經大學，還吸納了一些有志于參與弘道工作的其他院校的學生，如華北電力大學、浙江師范大學的部分學生，也成為他們的成員。這次活動從7月19號到8月5號，共十七天。領隊介紹了這次支教活動的基本情況。

蔣先生說：“今天上午七點多鐘的時候這里的雨還下得很大，我想到你們可能會被雨淋，所以主動打電話問你們領隊是否更換時間？她說你們的日程已經都安排好了，換時間不太方便。從現(xiàn)在的情況來看，天氣也作美，正好在你們到來的時候天放晴了，看來上天也在給予你們大力的支持啊！”眾學生會意地笑了。

蔣先生說：“原來你們叫‘竹士社’，從去年改了名稱，叫‘儒士社’，我覺得這個名字比以前的更響亮，價值的訴求也更集中、更醒目。你們以前的名字，不了解情況的人還以為是一個文學團體，因為傳統(tǒng)文人喜竹，后來才發(fā)現(xiàn)你們不是一個文學團體，而是一個公益性、道義性、價值性的青年學生組織。你們的改名，標志著你們經過十多年的發(fā)展，有了一個質的變化?，F(xiàn)在大學里的社團很多，有官方的、半官方的、學生自發(fā)的，但大多數(shù)都沒有一個明確的價值取向，都是朦朦朧朧的，比如國學社現(xiàn)在很多，但它是籠籠統(tǒng)統(tǒng)的，國學里面有好多內容，佛家道家也算，法家兵家也算，詩詞歌賦也算，琴棋書畫也算，這些都是中國固有的學問，那你們的價值訴求是什么呢？用“竹士”體現(xiàn)不出來?，F(xiàn)在你們改成了‘儒士社’，公開倡導儒家價值，明確地宣誓自己的信仰和追求，這就與其他社團有了本質的區(qū)別。你們的理想性、價值性更強了。”蔣先生講到這里，前排的幾位女同學露出了得意的微笑。

蔣先生說：“既然大家已經加入了儒士社，證明你有了儒士社社員的身份。但入社只是一個形式，形式雖然很重要，但光有形式還不行，還要按照儒士的標準來做人和做事。什么是儒士？就是要做個君子，就是要按孔子要求他學生的那些話來要求自己，儒家的那些價值都是儒士的價值。所以說加入儒士社只是一個開始，但做儒士可能是你們一生要努力的目標。儒士最主要的特點，就是要在他的生命中體現(xiàn)儒家的那些崇高的價值。你們在樓下祭拜時所說的橫渠先生的‘四句教’，就是儒士最崇高的價值理想。它很高，很難做到，但沒關系，只要不斷地努力追求，一定會達到。

“你們看現(xiàn)在的社會中，還有多少人有這樣崇高的理想呢？你們大學里面將這四句話作為自己終身價值目標的人肯定很少。所以儒士的目標非常高遠，要一輩子去追求。等你們大學畢業(yè)了，離開了大學里的儒士社，還要加入社會中的儒士社，一輩子都要追求自己的理想?，F(xiàn)在的老師、家長對大學生的要求，一般只是要好好讀書，學好技能，將來畢業(yè)了可以找到一份好的工作，同時給社會、國家做貢獻。如果從儒士的角度來看，這就不夠了，大學是年輕人的人生觀、價值觀、生命信仰形成的重要階段，大學四年應該形成自己的人生觀、價值觀，因為走出校門后，一輩子都要按照這些人生觀、價值觀來做人做事。當然知識也是要學習一輩子的，在大學所學的知識可能比較偏狹，也可能很快就過時了，你的職業(yè)可能也要不斷變化，這些都可以以后慢慢學習。但是，大學最重要的是形成你的人生觀和價值觀，從人的生命歷程來看，大學階段是人生最困惑的階段，也是人的價值需求最強的階段，所以你們在大學里除了要學好專業(yè)知識外，還要形成自己的人生觀和價值觀，用儒家的話來說，就是要把‘謀道’放在首位?！?/p>

蔣先生環(huán)顧了一下會場，說：“我發(fā)現(xiàn)你們這次來的同學中，女生比男生多，這和往年不太一樣??！今天你們兩個隊的領隊都是女生，也和往年不一樣。往年都是男生。由此我想到一件事，就是‘五四’以來的知識分子‘妖魔化’儒家，說儒家是壓迫女性的，我想如果儒家真的是壓迫女性的，你們女同學就不要參加“儒士社”了，何必自找壓迫呢？從今天的情況來看，女同學不僅參加了“儒士社”，而且擔當主要負責人的還比較多，這就說明‘五四’那些極端反儒家的話是錯誤的。儒家的那些根本性的價值是放之四海而皆準的，比如說‘士’的價值，也就是君子的價值，是不是人人都應該學？是不是只有男性可以學，女性就不能學？‘仁義禮智信’，只準男的講，女性就不能講？有沒有這個道理？沒有。男性可以成君子，女性也可以成君子。由于時代的原因，在古代，公共事務更多的由男性來承擔，但并不是說儒家的價值只是給男性規(guī)定的。仁、義、禮、智、恭、寬、信、敏、惠這些，哪里只是給男性規(guī)定的呢？這是給所有人規(guī)定的，包括男性和女性。儒家講要做君子，做君子就是要做好人，好人既包括男人，也包括女人。‘五?！亲罡叩膬r值標準，孔子在給弟子講的時候是針對所有人的，不是說只針對男性的。仁的反面是殘酷，義的反面是不道德，禮的反面是野蠻，智的反面是愚魯，信的反面是奸詐，如果這些只要求男性做到，不要求女性做到，那豈不是把女性排除在做人的道德之外！”

蔣先生接著說：“儒家講的真理是不以時代為轉移的。我們處于現(xiàn)代，男人女人都應該做士，做君子，既要有男君子也要有女君子，既要有男士大夫也要有女士大夫。其實在古代也有好多女君子，大家可以去看漢代劉向作的《列女傳》，‘列’是偉大品行的意思，《列女傳》就是具有偉大品行的女性的傳記。它里面記載的都是漢以前具有偉大品行的女性，里面好多都是女圣賢、女君子、女士大夫，她們在人生最困難的時候一直都在堅持自己的道德理想與價值追求，努力做一個有德性品位的人。所以，東漢經學家鄭玄在解釋‘女士’一詞時說，‘女士’就是‘女子而有士行者’。所謂‘士行’，指的就是‘君子之行’，所以‘女士’指的就是‘女君子’?！逅摹院蟮闹R份子，只把‘女士’一詞只當作女性來看待，否定了“女士”應有的德性內涵與品行人格，他們表面上講女性解放，實質上是對女性的最大不尊重，因為他們把女性排除在了道德領域之外?？梢姡銈冏鳛椤迨可纭摹迨俊?，非常符合儒學對‘女士’的解釋。從中國歷史來看，當社會政治發(fā)生重大動蕩時，往往會有一些女性出來承擔士大夫家國天下的責任，她們有些比當時的男性更偉大。比如說明末清初的時候，社會大動蕩，當時的士大夫，像錢謙益，他是士大夫中的名流，清人打進來的時候，他投降了，跑到北京去了。士大夫要有氣節(jié)呀，異族入侵，你可以學文天祥，舍生取義啊，或者你抵抗也行啊，但當時最有名的士大夫錢謙益，跑到北京去接受官職了。然而，他的妻子柳如是，當時在社會上沒有很大的名分，但她認為國破家亡、天崩地裂，士大夫應該為國家盡忠，不應該投降，更不應該與入侵者合作。她就對丈夫錢謙益講，我們自殺吧，投湖。錢謙益不敢，她就自己跳下去了。但是被救了起來，沒死。她之后又賣掉自己所有的嫁妝，捐出來支持抗清，自己一身戎裝，到海上去向那些抵抗部隊勞軍。你們看，他的丈夫，朝廷的大官，不去做這些事，一個女子卻站出來承擔這一家國天下的責任。史學家陳寅恪先生本來是研究唐史的，49年后他卻轉而研究中國歷史上的女性，寫了一本《柳如是別傳》。柳如是是明朝的一個風塵女子，陳寅恪為什么要為她作傳呢？他的目的就是要表彰中國的女性，她們在社會動亂、天崩地裂的時代往往能承擔起人間正義，而那些士大夫卻不能。所以，當那些男性做不到“士”的時候，往往會有女性挺身而出做到“士”。由此可見中國“女士”的偉大。這就叫“士失道而紅顏修之”。

蔣先生的講話深深吸引和打動了在場的每一個人。蔣先生講女性問題，講儒家價值對女性的意義，這正是前幾天我在“盤山問學”時提出的需要解答的問題。那天沒有聽清楚的，今天與“儒士社”的同學們一起聽到了。

停了一會兒，蔣先生說道：“我說這些是為了表明，我們今天要有這樣的觀念：既有男君子也有女君子，既有男士大夫也有女士大夫。當然男同學就更應該做到啦，如果女同學都做得到，而你們卻做不到，似乎就說不過去啦？”蔣先生面朝坐在身旁的幾位男同學說道。

說到這里，大家都笑了起來。有兩個女生頑皮地笑著朝坐在角落里的男生做了個“鬼臉”，好像是在鼓勵他們說：你們要做得更好一些哦！

蔣先生看了一下“儒士社”的統(tǒng)一著裝，說：“你們公開組織儒學支教活動，統(tǒng)一你們的服裝，上面還印了‘知行合一，道術兼?zhèn)洹目谔?，你們走在外面就是在宣誓自己的信仰了。如果你們不信奉，你們穿它干什么？你們在學校穿不穿？（領隊答：有集體活動的時候就穿。）現(xiàn)在儒學的命運與上世紀20年代相比，已經發(fā)生了很大的變化，你們可以公開宣誓你們的信仰，又能得到社會的尊重，社會給你們肯定的評價，你們的心里也能得到慰藉。你們還組成了社團，社團是干什么的？‘君子以義合，小人以利合’，你們追求的是‘義’，而不是‘利’。義，就是社會的價值，生命的信仰。”

這時，同學們臉上都露出了自信的笑容。

蔣先生繼續(xù)說：“一百年前可不是這樣，我由你們的行動聯(lián)想到一個可歌可泣的歷史事件。我們知道國民黨也是一個新潮黨，也是打壓中國文化的，蔡元培一上臺就廢除讀經、廢除祭孔。當時康有為先生在上海辦天游學院，學生很少，后來由于各方面的打壓，辦不下去了。康先生有一個學生，是浙江人，叫虞偉臣，大概也是你們這個年齡，他寫了一篇文章，內容大概就是：孔子之道，整個中國人都不相信了，全國都在喪心病狂地反對孔子，后來這個學生為了抗議這一反孔潮流，就……”蔣先生講到這里，哽咽了好幾次，最后講不下去了，抽泣起來。會場氣氛頓時變得凝重起來，講話停了許久，蔣先生才接著說：“這個學生抱著孔子的牌位，跳東海自盡了……他為了自己的信仰，為了孔子的尊嚴，結束了自己二十多歲的年輕生命……”

過了一會，蔣先生漸漸平復了情緒，接著說道：“由今天回想到上世紀二十年代，儒家文化受到那么沉重的打擊，很多中國的人都在摧殘自己的文化，但是有竟這樣一位青年學生，盡管他默默無聞，卻敢用自己寶貴的生命殉道，使我們感到中國文化是有希望的。盡管那個時代也有成年人為中國文化殉道，比如梁漱溟的父親梁濟先生，但他是成年人，而我剛才講的是一位青年學生，和你們一樣的年齡。這也證明我們中國的年輕人是有希望的。所以看到你們“儒士社”的成立，我也感到中國文化是有希望的，因為一個文化有沒有希望，就看這一文化的命運是否寄托在年青人的身上。如果年青人沒有希望，那整個文化也就沒有希望了。所以現(xiàn)在的年青人，不管男的還是女的，都要起來擔當中國文化的價值，這樣中國文化才有希望?，F(xiàn)在康先生學生的情況你們不會遇到了，但他的那種守道、殉道的精神是值得學習的。你們以后遇到再大的困難，我想也不會比他遇到的困難大，他生活的那個時代天地閉、賢人隱，整個社會一片黑暗，儒家被完全打倒，孔子被徹底否定。現(xiàn)在時代變了，中國人已經認識到中國傳統(tǒng)文化的重要，你們的任務也不是守道、殉道了，而是要努力把儒家文化的價值弘揚出去，發(fā)揚光大！”

會場上，爆發(fā)出一陣熱烈而持久的掌聲。

此時，我想到剛才蔣先生講到的那位以年輕生命殉道的學生，想到在2004年會講時蔣先生所說的“中國文化托命人”，想到蔣先生在這偏僻的山林中守道踐道的情景，禁不住流下了眼淚……

臨別時，我送“儒士社”的同學們到大門口。那位容貌清秀的女領隊來到我跟前與我道別。我心中有許多話要對她說，可是她向我揮揮手，匆匆轉身向她的隊伍趕去。我站在原地，看著她的背影，把要說的話留下了，也把女性參與儒家文化復興事業(yè)的希望和信心留下了！

（感謝李海超提供的錄音資料）

2013年8月寫于陽明精舍月窟居

責任編輯：葛燦