7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

莫言的尷尬與貪婪

作者:張戩煒

來源:共識網(wǎng)首發(fā)；作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)表

時間：孔子二五六六年歲次乙未年三月廿五日己丑

            耶穌2015年5月13日

諾貝爾文學獎獲得者莫言先生為北京孔廟十三經(jīng)石刻碑林大廳題匾，在提筆落墨之時，其勇氣何來?妄加揣度一下，大致是這樣吧：

1949年后，中國經(jīng)學教育正式退出教育體系，所謂科學合理進步的教育方式，從經(jīng)學轉(zhuǎn)到文學。換言之，從十三經(jīng)轉(zhuǎn)到《白毛女》、《紅色娘子軍》、《青春之歌》等。作家地位行情大漲，直到今天，省部級作家、廳局級作家、一級教授作家等多如過江之鯽。開全國大會時，政治局常委全數(shù)出席。出有車，食有魚，于是，干什么事都有了莫大的底氣。況中國作家，均以與外國人有染為榮，君不見打開任何一個中國作家的創(chuàng)作談，個個張口普魯斯特閉口馬爾克斯。莫言獲取了整個歐洲作家為之覬覦，后變成中國作家夢寐以求的那個叫諾貝爾的賣炸藥的留下的遺產(chǎn)的利息后，當然覺得自己有底氣為北京孔廟乾隆石刻題寫匾額。

只是莫言沒細想，他出面題匾，有諸多尷尬。

其一，十三經(jīng)，用批判過它的人的話說，是“滿口仁義道德”之文。莫言以軍隊作家之身份，寫《檀香刑》這種嗜血文字，當然是名副其實，為“滿口仁義道德”倡導天下和諧的經(jīng)典題匾，是否尷尬?

其二，莫言是中國共產(chǎn)黨黨員，按理是信仰共產(chǎn)主義，且其紀律規(guī)定不能再有其他信仰。十三經(jīng)是中國儒家經(jīng)典，也可稱是中國儒家之信仰。莫言是不能信仰儒家之仁義道德的，不信仰卻為之題匾，是否尷尬?

其三，莫言身為中國作家協(xié)會副主席，按目前規(guī)制，是副部級高干。在官場或民間，身份已經(jīng)足夠擺譜。然所題之匾，居然是塊龍匾。龍匾原是皇家禮制，是“五四運動”要打倒的第一對像。莫言身為政府高干，又是五四新文學之后人，妄用龍匾制式，是否尷尬?

其四，題就題了，還要從左向右題。這個錯誤，如果莫言是無知，那說明其不配。如果是故意，那就是可悲。因為，一個人“對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意?！?吾鄉(xiāng)先賢錢穆語)故意歪曲本民族文化歷史，是自辱。強迫先哲與自己與時俱進，是強奸。這種無知或者故意，是否尷尬?

說到底，還是“貪婪”兩字作怪。莫言已經(jīng)名滿天下(不是中國，真的是天下)，但還是不愿放棄任何可以擴張自己名聲的機會，一如不受制約的權(quán)力，四處橫行。從莫言題龍匾并且有意無意題錯這一點上來說，人要有自知之明，要能夠理性地對自己的行為負責，還真不是一件容易的事。

 　(作者是常州大學國學院院長)

責任編輯：梁金瑞