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        1. 首頁
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        2. 評論觀察
          3. 
                    
        3. 快評熱議
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        【吳鉤】纏足是儒家傳統(tǒng)嗎？你確定嗎？   
        
                    
        
                        
                        
        欄目：快評熱議
        
                        
                        
        發(fā)布時間：2015-09-15 13:50:59
        
                    
        
                    
        
                        
                        
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        吳鉤
        
                                    
        作者簡介：吳鉤，男，西歷一九七五年生，廣東汕尾人。著有《宋：現(xiàn)代的拂曉時辰》《知宋：寫給女兒的大宋歷史》《宋仁宗：共治時代》《風雅宋：看得見的大宋文明》《宋神宗與王安石：變法時代》等。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        

         
         
        纏足是儒家傳統(tǒng)嗎？你確定嗎？
        作者：吳鉤
        來源：今日頭條
        時間：孔子二五六六年歲次乙未八月初三日甲午
                   耶穌2015年9月15日
         
         
         
          

        說到從前的女性，許多人都會想起“纏足”。最近有一則謠言稱，現(xiàn)在的國學班、女德班又恢復纏足了。很多腦子不怎么好的人都信以為真。大概因為這樣的謠言比較契會他們對于儒家傳統(tǒng)的想象。
         
        一種常見的觀點認為，纏足始于宋代，并被宋朝理學家推波助瀾，從纏足可見宋朝婦女深受禮教壓迫云云。但實際上，纏足并非發(fā)端于宋，唐朝時已經出現(xiàn)了纏足的風氣，有詩為證：溫庭筠《錦鞋賦》：“耀粲織女之束足”；杜牧詩：“鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕云。”從唐至宋，纏足只是流行于上層貴婦和妓女群體的風尚，社會絕大多數的女性是不纏足的。另外，宋人的纏足，指的是將女性足部纏得纖直一些，叫做“快上馬”，并不是明清時代那種變態(tài)的“三寸金蓮”。
         
        纏足的興起，也跟宋代理學家毫無關系。我們在宋朝的理學著作中找不出任何支持女子纏足的言論。恰恰相反，我們可以看到一部分理學家是明確反對纏足的。元代筆記《湛淵靜語》說：“宋程伊川家婦女俱不裹足，不貫耳。后唐劉后不及履，跣而出。是可知宋與五代貴族婦女之不盡纏足也?！背桃链幢彼未罄韺W家程頤。程氏家族直至元代，都堅持不纏足。南宋的車若水在他的《腳氣集》中也提出，“婦人纏足不知始于何時，小兒未四五歲，無罪無辜，而使之受無限之痛苦。纏得小來，不知何用？”這應該是中國歷史上最早的對纏足陋習的控訴。提出控訴的車若水可是南宋大理學家朱熹的再傳弟子。
         
        大體來說，宋代的纏足風氣，只是出于上層社會病態(tài)審美的產物，跟西歐的束腰、今日的隆胸時尚差不多。到元代時，才出現(xiàn)了性別壓迫的意味。如元人伊世珍的《瑯環(huán)記》稱：“吾聞圣人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內，欲出則有幃車之載，是以無事于足也。”但在宋代，婦女并不受禁錮。
         
        責任編輯：葛燦