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儒家網(wǎng)儒家網(wǎng)創(chuàng)辦于西元二〇〇八年,以承續(xù)儒家文明、推動(dòng)中華復(fù)興為己任,堅(jiān)持儒家立場(chǎng)、民間身份、公益性質(zhì),以“立場(chǎng)明、水準(zhǔn)高、信息新”為工作標(biāo)準(zhǔn),重點(diǎn)發(fā)布當(dāng)代儒家的最新思想學(xué)術(shù)成果、社會(huì)熱點(diǎn)評(píng)論及民間社會(huì)實(shí)踐信息,努力打通學(xué)術(shù)與社會(huì)之間的隔閡。編發(fā)《儒家郵報(bào)》(電子),主持出版儒生系列圖書,組織、支持開展各種思想文化活動(dòng)。 |
(按照出版時(shí)間排序)
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?1、曾海軍《切磋五集——四川大學(xué)哲學(xué)系儒家哲學(xué)合集》
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主編:曾海軍
出版社:華夏出版社
出版時(shí)間:2015年5月
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【內(nèi)容簡介】《切磋五集》是四川大學(xué)哲學(xué)系儒家哲學(xué)研究新一期成果。文集每期研讀一個(gè)文本,以此為原點(diǎn)發(fā)散開去,討論學(xué)問,交流心得,不僅有論文,探討儒家學(xué)理,也有交流文字實(shí)錄,從平常談話中見性情道理。所收各篇論文,各有所論,是為相互切磋?!敖?jīng)解與經(jīng)注”收入《理學(xué)疑問》點(diǎn)讀、《〈朱子語類〉卷一讀詮》為《切磋集》提供了新的體裁?!敖涣髋c討論”部分,《〈禮運(yùn)〉研習(xí)心得交流會(huì)實(shí)錄》為第四期儒家經(jīng)典研習(xí)營研讀《禮運(yùn)》之成果,其中涉及“大同與小康”等問題的討論。
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2、楊永明主編《當(dāng)代儒學(xué)(第七輯)》
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主編:楊永明??執(zhí)行主編:郭萍
出版社:廣西師范大學(xué)出版社
出版時(shí)間:2015?年5月
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【內(nèi)容簡介】本書稿為當(dāng)代儒學(xué)輯刊系列之七。全書收集了改革開放以來尤其是21世紀(jì)以來的中國“儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)”中出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)的研究文章,旨在通過對(duì)當(dāng)代儒學(xué)的研究與評(píng)介,推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興和中華民族文化復(fù)興的偉大事業(yè)。全書著眼于儒家的“活的思想”,意在推進(jìn)當(dāng)代儒學(xué)的思想原創(chuàng)、理論建構(gòu),推出當(dāng)代儒學(xué)的重要學(xué)派、代表人物。本輯還開辟了“中國正義論”討論專題的臨時(shí)欄目,討論了養(yǎng)氣:良知與正義感的培養(yǎng),中國文化研究的基本原則,關(guān)于正義問題的中國理論等。
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3、楊永明主編《當(dāng)代儒學(xué)(第八輯)》
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主編:楊永明??執(zhí)行主編:郭萍
出版社:廣西師范大學(xué)出版社
出版時(shí)間:2015?年10月
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【內(nèi)容簡介】本書為當(dāng)代儒學(xué)輯刊系列之八。全書收集了改革開放以來尤其是21世紀(jì)以來的中國“儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)”中出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)的研究文章,旨在通過對(duì)當(dāng)代儒學(xué)的研究與評(píng)介,推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興和中華民族文化復(fù)興的事業(yè)。全書著眼于儒家的“活的思想”,意在推進(jìn)當(dāng)代儒學(xué)的思想原創(chuàng)、理論建構(gòu),推出當(dāng)代儒學(xué)的重要學(xué)派、代表人物。本輯開辟了“重寫儒學(xué)史”討論專題的臨時(shí)欄目,討論了儒學(xué)史重寫的語境,現(xiàn)有儒學(xué)史敘事方式的局限,儒學(xué)史應(yīng)當(dāng)如何重寫,重寫歷史中的文化自信與中西比較,重寫儒學(xué)史的必要性和可能性等。
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4、陳明、朱漢民主編《原道》第25輯
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主編:陳明、朱漢民
出版社:東方出版社
出版時(shí)間:2015年7月
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【內(nèi)容簡介】第25輯是創(chuàng)刊20周年紀(jì)念專輯,收錄了該刊20周年研討會(huì)紀(jì)要,以及20位儒學(xué)研究者有關(guān)儒學(xué)思想、倫理、法律、行政、禮儀等各方面的論文。作者陣容龐大豪華,文章選擇精審。分為三大板塊:“儒學(xué)與公共領(lǐng)域”專題、思想與學(xué)術(shù)、讀書與評(píng)論。
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5、陳明、朱漢民主編《原道》第26輯
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主編:陳明、朱漢民
出版社:東方出版社
出版時(shí)間:2015年9月
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【內(nèi)容簡介】本輯收入的20余篇論文,分為三大板塊:“費(fèi)顧之爭與國族建構(gòu)”專題、思想與學(xué)術(shù)、讀書與評(píng)論。專題稿之外的稿件亦大有可觀。盛洪等學(xué)者回應(yīng)李明輝關(guān)于大陸新儒學(xué)的批評(píng)的座談?wù)砀澹约笆Y慶先生獨(dú)家首發(fā)的“‘大陸新儒家’正在形成中”的大塊文章,堪稱大陸新儒家面對(duì)內(nèi)外質(zhì)疑的集體發(fā)聲。鄧林華對(duì)康有為與現(xiàn)代新儒家問題的深入研討,和張敏對(duì)陳明論著中潛涵的儒家憲政之中國路徑的探微索隱,則顯示了新生代儒家學(xué)者的敏銳洞見。
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6、陳明、朱漢民主編《原道》第28輯
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主編:陳明、朱漢民
出版社:東方出版社
出版時(shí)間:2015年10月
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【內(nèi)容簡介】本輯《原道》以“倫理復(fù)興與國族建構(gòu)”為專題,薈萃國內(nèi)外8位倫理學(xué)研究專家學(xué)者和青年新銳,組成了一席豐盛的智識(shí)盛宴。可以肯定,本專題對(duì)于理論和實(shí)務(wù)界理解和把握“倫理復(fù)興與國族建構(gòu)”問題將多有裨益。
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7、任重主編《儒生》第四卷
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主編:任重
出版社:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
出版時(shí)間:2015年8月
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【內(nèi)容簡介】《儒生》系儒家網(wǎng)出品,主要刊載中國大陸儒家的學(xué)術(shù)研究論文、思想文化評(píng)論以及社會(huì)活動(dòng)方面的信息?!度迳繁止嫘?、獨(dú)立性、民間性,既是儒門同道思想交流的平臺(tái),也是各界認(rèn)識(shí)當(dāng)代儒生的窗口。本書的宗旨是“儒家立場(chǎng),儒學(xué)理念,儒教事業(yè)”。凡關(guān)切中國及人類命運(yùn)的思想探索者、社會(huì)實(shí)踐者、儒學(xué)服膺者,都能從本書中獲得啟發(fā)和增益。王財(cái)貴教授為本卷書名題簽。全書共分為以下部分:甲編:諫議;乙編:學(xué)術(shù);丙編:儒耶對(duì)話;丁編:當(dāng)代儒家;戊編:民間儒學(xué);己編:青春儒學(xué);庚編:讀書;辛編:知行;壬編:詩文。以及附錄(中國大陸儒門大事記)和跋。
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8、石立善主編《古典學(xué)集刊》第一輯
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主編:石立善
出版社:華東師范大學(xué)出版社
出版時(shí)間:2015年5月
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【內(nèi)容簡介】《古典學(xué)集刊(第一輯)》收《詩經(jīng)》學(xué)專輯以及經(jīng)學(xué)與經(jīng)學(xué)史、諸子佛道典籍、文獻(xiàn)輯佚諸欄,“《詩經(jīng)》學(xué)專輯”收季旭升《〈詩·衛(wèi)風(fēng)·旄丘〉‘流離’探析:兼談《上博簡八·鹠鷅》等論文八篇,“經(jīng)學(xué)與經(jīng)學(xué)史”欄收顧濤《由〈洪范〉‘作福作威’推論西周彝倫》等論文九篇,“諸子佛道典籍”欄收蘇芃《新發(fā)現(xiàn)王逸〈文子〉注佚文及其考辨》等論文三篇,“文獻(xiàn)輯佚”欄收陳鴻森《孫星衍遺文續(xù)補(bǔ)》等論文四篇。
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9、《陽明學(xué)刊》第七輯
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出品:貴州大學(xué)中國文化書院(陽明文化研究院)
出版時(shí)間:2015年3月
出版社:巴蜀書社
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【內(nèi)容簡介】此為貴州大學(xué)中國文化書院(陽明文化研究院)大型學(xué)術(shù)集刊。本輯《陽明學(xué)刊》計(jì)47.5萬字,收集論文25篇,包括“名家訪談”、“陽明學(xué)研究”、“陽明后學(xué)研究”、“國外陽明學(xué)研究”、“中國傳統(tǒng)文化研究”及“學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)”等六個(gè)板塊。在欄目設(shè)計(jì)上,既承續(xù)了前六輯已有風(fēng)格,又注重新專欄的打造。其中,“國外陽明學(xué)研究”欄目即為新辟。
10、《經(jīng)學(xué)研究》第三期《孝經(jīng)的人倫與政治》
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作者:?干春松?/?陳壁生?主編?
出版社:?中國人民大學(xué)出版社?
副標(biāo)題:?經(jīng)學(xué)研究?第三輯?
出版年:?2015-5
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【內(nèi)容簡介】本書希望通過重新開啟經(jīng)學(xué)研究,反思今天學(xué)科建制的不足,為分裂的學(xué)科尋找共同的靈魂;我們希望,通過重新開啟經(jīng)學(xué)研究,接續(xù)華夏二千年來文明的主流,為往圣先賢的學(xué)問,探求現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的方式;通過重新開啟經(jīng)學(xué)研究,重新回到什么是政治,什么是好的生活方式等人類永恒面對(duì)的根本性問題的關(guān)切,為生活方式的構(gòu)建尋找新資源,為國族的未來探索新方向。經(jīng)學(xué)的重新開展,意味著重回古典,再造文明,在這樣的時(shí)刻,一個(gè)治古典經(jīng)史之學(xué)的學(xué)者,背后都站立著這個(gè)族群數(shù)千年的文明史,以及她叵測(cè)的未來。
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