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陳明作者簡介:陳明,男,西元一九六二年生,湖南長沙人,中國社會科學院哲學博士。曾任中國社會科學院世界宗教研究所儒教研究室副研究員,首都師范大學哲學系教授、儒教文化研究中心主任,現(xiàn)任湘潭大學碧泉書院教授。一九九四年創(chuàng)辦《原道》輯刊任主編至二〇二二年。著有《儒學的歷史文化功能》《儒者之維》《文化儒學》《浮生論學——李澤厚陳明對談錄》《儒教與公民社會》《儒家文明論稿》《易庸學通義》《江山遼闊立多時》,主編有“原道文叢”若干種。 |
有部叫《紅鞋日記》的電影,用四重奏的方式講述了四個主人公的情感生活片斷。故事的不同尋常之處在于,四位性格、職業(yè)各不相同的主人公情感投注的對象,并非作為理想婚配標準的才子佳人,而都是在各種偶然場合憑直覺鎖定的陌生人。
導演巧妙而執(zhí)著的演繹似乎在引導每一位觀眾去思考陌生人與情感乃至與生命存在的關(guān)系。
確實,這并不是一個僅屬于哲學家的問題。對于情感來說,有時熟悉反而顯得十分隔膜,而陌生卻叫你感到異樣的親切。白首如新,傾蓋如舊,意思是說兩個相處到白頭的人實際互不了解如新識,兩個只是馬車相錯一面之緣的人卻如同舊交??梢姽湃艘焉钪撵`的溝通取決于緣份而不是時間。很多人都有經(jīng)驗,在電梯里擠在一起的似曾相識的面孔,實際遙遠得如同兩座山上的巖石;而在機場、車站或碼頭某個轉(zhuǎn)瞬即逝的身影,卻常常被銘刻在記憶深處。
為什么會因誤解而結(jié)合,卻因了解而分開?這的確與人性的弱點或特點有關(guān)。本地的和尚由于成天見他如此這般地燒香念佛敲木魚,所以很難想像他會如何法力無邊,而外來的和尚則因多少帶有幾分神秘而常被賦予較高的期望值。另一方面,陌生人又頗似一幀大幅留白的寫意畫,可以讓人按照自己的意愿和想像去加以詮釋補充,完成自己本質(zhì)力量的對象化。
都市的天空是擁擠的,從流行服飾到霓虹廣告,無不給人擴張壓抑之感。忙碌于衣食住行,沉淪于日常生活,現(xiàn)代人似已成為種種角色的集合體,而那不可方物的生命存在本身卻似乎已被人們遺忘。為什么總是“不知何事縈懷抱,醉也無聊,睡也無聊”?這就是生命的力量在躁動,那不能為任何角色所同化的最后也最真實的生命本體,在提示著生活的可能與嚴峻。君不見,日影畫船橋下過,衣香人影太匆匆……
生命是一個偶然的事實,在四季的輪回中總渴望內(nèi)心深處最隱秘的存在體驗能夠得到印證,有所寄托。但是,其內(nèi)涵的個人化規(guī)定性又決定了其命運只能是被放逐,人,永遠只能飲盡那份孤獨。據(jù)說正是由于能夠忍受這份孤獨,將被壓抑的“力比多”升華為某種創(chuàng)造力偉人才成就其偉大。不過偉人從來都是少數(shù),蕓蕓眾生大都愿意相信,總有一位陌生人是自己生命的歸宿,從那里能夠找到自己生命最充分的理解和表達。像《紅鞋日記》中主人公們的一見鐘情,根本就不是為了嫁漢吃飯或娶妻生子,而是用幻想的形式,自己給自己一些理解,自己給自己一些安慰甚至放縱—是的,人總不免有這樣的時候。
大眾傳媒上的那些明星,某種意義上不正是各種剛剛意識到自己生命存在的追星族們心目中完美的陌生人么? 我猜想,多數(shù)人對“午夜藍調(diào)”之類廣播節(jié)目的依戀,很大程度上大概即是基于這樣一種情愫。當夜的潮水把白晝的喧囂煩冗卷走,心靈的孤島浮出海面,每個人似乎都有所期盼,都在等待著自己的陌生人到來,在傾訴與傾聽的幻想與幻覺中完成一次生命的表達與肯定。
網(wǎng)蟲的生活情形亦與此類似,“沒人知道你是一條狗”很像是“等待陌生人”的正話反說。大家都隱沒在顯示屏的后邊,給對方留下想象馳騁空間的同時,自己也獲得了極大的放縱自由。有個叫“網(wǎng)上網(wǎng)下”的電視小品,講在網(wǎng)上互相吸引的一對男女,實際正是每天低頭不見抬頭見而又怎么看怎么不順眼的冤家鄰居!生活在別處,生活在別處,為什么?因為生命是一種指向未來的沖動,別處就是未來。最近,剛經(jīng)歷了婚變的王菲,推出了一個新專輯《只愛陌生人》。詞寫得很一般,以它命名主打的唯一理由,恐怕只能是這五個字本身,頗準確地表達了這位歌壇天后的內(nèi)心款曲:既有些失落,又有所期待。還有什么比這更煽情?
等待陌生就是拒絕平淡,渴望激情,就是努力去擁抱尚未展開的生活。但是,對生活了解越多的人,對世界的陌生感相應地也就越少,自然對陌生人也就要少一些幻想,少一些期盼。
《紅鞋日記》沒有告訴我們,這樣的人,又該是在等待什么呢?
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