【新書(shū)】吳鉤著《原來(lái)你是這樣的宋朝》出版暨目錄、序言
吳鉤著《原來(lái)你是這樣的宋朝》出版暨目錄、序言
【基本信息】
書(shū)名：原來(lái)你是這樣的宋朝
作者：吳鉤
出版社：長(zhǎng)江文藝出版社
出版時(shí)間：2016年9月1日
【作者介紹】
吳鉤，騰訊“大家”簽約作家，生于上世紀(jì)七十年代，著名宋史研究者。
主要關(guān)注領(lǐng)域?yàn)楣糯恼婆c社會(huì)生活，習(xí)慣以社會(huì)學(xué)與政治學(xué)為分析工具，對(duì)正史野稗、前人筆記所記錄的古代社會(huì)、官場(chǎng)細(xì)節(jié)及其背后隱秘進(jìn)行梳理分析。
在《博覽群書(shū)》《書(shū)屋》《社會(huì)科學(xué)論壇》《二十一世紀(jì)》等刊物發(fā)表有多篇?dú)v史社會(huì)學(xué)隨筆。
著有《生活在宋朝》（長(zhǎng)江文藝出版社，2015）《宋：現(xiàn)代社會(huì)的拂曉》（廣西師范大學(xué)出版社，2015）《隱權(quán)力：中國(guó)歷史弈局的幕后推力》（云南人民出版社，2010）《隱權(quán)力2：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的運(yùn)行游戲》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2011）等歷史暢銷(xiāo)書(shū)。
【內(nèi)容介紹】
什么？！宋朝已經(jīng)有了免費(fèi)書(shū)展？！是的，宋朝書(shū)展每年5月開(kāi)展，免費(fèi)觀書(shū)還有茶酒招待。
什么？！宋朝已經(jīng)有了“BBS論壇”？！是的，宋朝旅店墻壁上的題詩(shī)（原貼）與和詩(shī)（跟貼）曾經(jīng)結(jié)集出版過(guò)詩(shī)集《鹿奴詩(shī)》。
什么？！宋朝也有一位人見(jiàn)人愛(ài)的國(guó)民老公？！是的，蘇東坡集萬(wàn)千女性“寵愛(ài)”于一身，連皇后、皇太后都是他的鐵桿粉絲。
什么？！宋朝已經(jīng)有了NGO組織？！是的，范仲淹創(chuàng)建的范式義莊，無(wú)償援助貧寡，持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)近1000年。
什么？！宋朝有了自來(lái)水系統(tǒng)？！是的，蘇軾設(shè)計(jì)、王敏仲建設(shè)了廣州的自來(lái)水系統(tǒng)，以鑿空的竹管從白云山引泉水入城。
······
宋朝的繁華與有趣遠(yuǎn)超出常人的理解，翻開(kāi)這本《原來(lái)你是這樣的宋朝》，騰訊·大家專(zhuān)欄作家、著名宋史研究者吳鉤將用近100幅古畫(huà)以及正史史料為你還原一個(gè)妙趣橫生且大不一樣的大宋王朝。
【目錄】
一、袁騰飛序 宋：中國(guó)歷史的黃金時(shí)代 / 01
二、自序 如果你穿越到宋朝 / 05
第一輯
宋朝旅店的BBS
唯春色與美人不可辜負(fù) / 002
跟著宋人去旅游 / 007
宋朝旅店的BBS / 016
飲茶是生活方式，斗茶是社會(huì)時(shí)尚 / 021
《清明上河圖》上的吃喝玩樂(lè) / 026
第二輯
“國(guó)民老公”蘇東坡
宋朝女子示愛(ài)，很奔放！ / 040
“國(guó)民老公”蘇東坡 / 047
宋朝醫(yī)生告訴你如何“坐月子” / 052
為培養(yǎng)子女的才藝，宋朝人也是蠻拼的 / 057
第三輯
范仲淹為什么能裸捐財(cái)產(chǎn)創(chuàng)辦NGO？
宋朝的節(jié)育習(xí)俗與社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi) / 064
宋代的“留守兒童”問(wèn)題為什么不嚴(yán)重？ / 072
宋代養(yǎng)老制度給今人的啟示 / 078
范仲淹為什么能裸捐財(cái)產(chǎn)創(chuàng)辦NGO？ / 084
重新發(fā)現(xiàn)理學(xué)家 / 088
第四輯
“武大郎”們的生活水平到底如何？
“武大郎”們的生活水平到底如何？ / 092
生活在宋遼“共管地”的“雙重國(guó)籍”居民 / 099
唐宋時(shí)期發(fā)生的“罷市” / 104
宋朝書(shū)展：免費(fèi)觀書(shū)，茶酒招待 / 109
他們的另一個(gè)身份，你知道嗎？ / 114
第五輯
宋朝的房地產(chǎn)市場(chǎng)有多火？
宋錢(qián)遍布天下 / 124
絲路海神 / 134
宋朝的房地產(chǎn)市場(chǎng)有多火？ / 139
宋朝為什么要叫?！安粍?dòng)產(chǎn)登記”？ / 148
重商的宋朝氣象與輕商的洪武型體制 / 155
第六輯
宋朝如何應(yīng)對(duì)“高考移民”？
花木蘭為什么一定要替父從軍？ / 160
假如宋朝“警察”有槍?zhuān)梢噪S便開(kāi)槍嗎？ / 165
宋朝如何對(duì)付“販賣(mài)人口”？ / 171
宋朝如何應(yīng)對(duì)“高考移民”？ / 176
為什么宋朝保留了特赦制度？ / 181
第七輯
為什么說(shuō)宋朝沒(méi)有“顧命大臣”？
宋朝到底有多腐敗？ / 190
究竟哪個(gè)朝代最腐?。俊? 195
一個(gè)“反告密”的時(shí)代 / 200
為什么說(shuō)宋朝沒(méi)有“顧命大臣”？ / 205
第八輯
千年前若有諾貝爾獎(jiǎng)，澶淵之盟可獲和平獎(jiǎng)
宋太祖勒石立誓與明太祖鑄鐵示禁 / 214
千年前若有諾貝爾獎(jiǎng)，澶淵之盟可獲和平獎(jiǎng) / 218
宋仁宗寬容對(duì)待謠言 / 222
大清的皇帝，你跟宋朝的士大夫什么仇什么怨？ / 225
附錄：演講與答問(wèn)
一、講座實(shí)錄 / 231
二、答澎湃問(wèn)吧網(wǎng)友問(wèn) / 239
三、從數(shù)目字看宋代中國(guó)的成就 / 261
【序言】
宋：中國(guó)歷史的黃金時(shí)代
袁騰飛
吳鉤老師的新書(shū)《原來(lái)你是這樣的宋朝》問(wèn)世了，囑托我為他的大作寫(xiě)序。接到這個(gè)任務(wù)，我不勝惶恐！我并非歷史學(xué)家，只是一個(gè)普通教書(shū)匠而已，講歷史故事是我的強(qiáng)項(xiàng)，學(xué)術(shù)研究就是短板了。只不過(guò)因?yàn)樵诎偌抑v壇講了《兩宋風(fēng)云》，從此與宋史結(jié)緣。但我的講授，還是側(cè)重傳統(tǒng)的政治制度、民族關(guān)系、軍事外交，對(duì)于經(jīng)濟(jì)民生，我也是門(mén)外漢。讀了吳鉤老師的大作，我也增長(zhǎng)了不少知識(shí)。
史學(xué)大師陳寅恪先生說(shuō)過(guò)：“尚氣節(jié)而羞勢(shì)利，天水一朝之文化，竟為我民族永遠(yuǎn)之瑰寶；華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振。”
我們知道，北宋時(shí)期有一個(gè)“以天下為己任”“先憂(yōu)后樂(lè)”的范仲淹，還有一個(gè)立天人境界的張載。二人的志業(yè)抱負(fù)浸透著對(duì)國(guó)家、對(duì)黎民百姓、對(duì)天下的強(qiáng)烈使命感和理想主義，體現(xiàn)了“士”的剛毅的“承當(dāng)”精神和博大胸懷。特別是張載的“橫渠四句”——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。不僅形成了宋代士人的心態(tài)、思維方式和風(fēng)格，甚至在一定程度上形成了近現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的心態(tài)、思維方式和風(fēng)格，確立了此后中國(guó)士人人生的終極關(guān)懷。為天地立心，就是要使人為天地的主宰；為生民立命，就是要為老百姓請(qǐng)命，讓他們過(guò)上好日子。那么，宋朝老百姓的日子到底如何呢？翻開(kāi)吳鉤老師的大作，會(huì)讓人有耳目一新之感。
中國(guó)城市的面貌自宋代起發(fā)生了由“坊市制”向“街巷制”的革命。坊墻倒塌，宵禁廢弛，城市呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的新氣象。街上人頭攢動(dòng)，店鋪生意興隆，甚至出現(xiàn)了“通曉不絕”的夜市。城市里，小客棧、茶館、酒肆、車(chē)行、算命鋪?zhàn)釉萍?，聚集了大量的流?dòng)人口，正是這些底層人民造就了宋代城市，特別是都城汴京和臨安的新氣象。翻開(kāi)吳鉤老師的書(shū)，可以看到我們今天城市里的許多事物，在宋代都已出現(xiàn)。比如，侵街占道經(jīng)營(yíng)、消防、城管等。
雅致的生活自然離不開(kāi)吃，兩宋的城市里，各色食品如雨后春筍般涌現(xiàn)。琳瑯的吃食，精致的品位，至今依然刺激著人們的味蕾。展開(kāi)《清明上河圖》，才踏進(jìn)東京城里，迎面就是裝飾的富麗堂皇的孫羊正店。扎著彩樓，高懸梔子燈，車(chē)水馬龍，高朋滿(mǎn)座。舌尖上的宋朝，是怎樣一幅圖景呢？
琴棋書(shū)畫(huà)劍，詩(shī)歌茶酒花。說(shuō)罷美食，怎能無(wú)美酒呢？“何以解憂(yōu)？唯有杜康。”宋代是一個(gè)政府鼓勵(lì)、全民暢飲的時(shí)代。魯智深醉打山門(mén)，武松“三碗不過(guò)岡”都是大家耳熟能詳?shù)墓适?。真?shí)的歷史上，不論是都城的正店美酒，還是農(nóng)家自釀的濁酒，宋人都在推杯換盞中體味著太平盛世的美好。
唐朝開(kāi)闊、宏博、多彩，宋朝則是狂狷、自由、小資。相對(duì)于唐人的長(zhǎng)河落日、匹馬彎弓，宋人更喜歡庭院深深、飛紅落英。宋朝人過(guò)著精致的生活，“花時(shí)游遍諸家園，為愛(ài)名花抵死狂。”甚至有人認(rèn)為，是宋朝開(kāi)啟了中國(guó)人后來(lái)的生活方式。
我在接受采訪(fǎng)和各種調(diào)查問(wèn)卷時(shí)，不止一次遇到這樣的問(wèn)題：“如果讓你穿越回古代，你最想生活在哪個(gè)朝代，最想成為什么人？”我的回答都是一成不變的——宋代，當(dāng)個(gè)讀書(shū)人。宋代是文化登峰造極的時(shí)代，是文人的時(shí)代，是人人可以踐行“修身齊家治國(guó)平天下”道路的時(shí)代。從武將造就的亂世中走出的宋朝，特別重視文治制度的構(gòu)建，所以才能造就《清明上河圖》中描繪的盛世。
宋代不僅僅是文化最發(fā)達(dá)、科技最進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)最繁榮的時(shí)代，也是民生最富足的時(shí)代。庶民的生活水平比起前代有了很大的提升。中唐以前，中國(guó)的商業(yè)活動(dòng)以奢侈品貿(mào)易為主，于民生關(guān)系不大。到了宋代，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮意境影響到百姓生活的方方面面。汴京和臨安都是前所未有的巨無(wú)霸城市，生活在其中的百姓不再是日出而作、日落而息的草根農(nóng)民，而是形成了城市平民階層，勾欄瓦肆成為城市的重要組成部分。城門(mén)前、街巷中、茶館內(nèi)、酒樓里，三教九流聚集，庶民文化開(kāi)始繁榮。宋朝政府甚至設(shè)立了許多慈善機(jī)構(gòu)，救濟(jì)貧民，讓貧民也能免于凍餓饑餒。
實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，最主要的是重振中華文化，實(shí)現(xiàn)文化的復(fù)興。宋代是中國(guó)古代文化的高峰，是中國(guó)歷史的黃金時(shí)代。吳鉤老師的這本書(shū)，能使你對(duì)宋代生活的方方面面有身臨其境的體驗(yàn)，打開(kāi)這本書(shū)，體驗(yàn)一份美好。
是為序！
【學(xué)者推薦】
吳鉤老師的這本書(shū)，能使你對(duì)宋代生活的方方面面有身臨其境的體驗(yàn)，打開(kāi)這本書(shū)，體驗(yàn)一份美好。
----袁騰飛
前日，有雜志給我發(fā)問(wèn)卷：“如果你能穿越，你希望回到哪個(gè)朝代？”“我想了一下說(shuō)，“宋朝吧。在我看來(lái)，與漢唐明清相比，宋代就是一個(gè)不太強(qiáng)大但有幸福感的朝代?！?/p>
----著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波
公元960年宋代興起，中國(guó)好像進(jìn)入了現(xiàn)代，一種物質(zhì)文化由此展開(kāi)。貨幣之流通，較前普及。火藥之發(fā)明，火焰器之使用，航海用之指南針，天文時(shí)鐘，鼓風(fēng)爐，水力紡織機(jī)，船只使用不漏水艙壁等，都于宋代出現(xiàn)。在11、12 世紀(jì)內(nèi)，中國(guó)大城市里的生活程度可以與世界上任何其他城市比較而無(wú)遜色。
----美國(guó)密歇根大學(xué)歷史系博士、歷史學(xué)家黃仁宇《中國(guó)大歷史》
中國(guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)，在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平。
----英國(guó)科學(xué)院院士李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》
吾人如大膽地說(shuō)一句，北宋的朝政，是近古中國(guó)政治現(xiàn)代化的起步，亦不為過(guò)。可惜的是，傳統(tǒng)中國(guó)這種有高度現(xiàn)代化和民主意味的開(kāi)明文官制，在宋亡之后，就再次復(fù)古回潮了。
----著名歷史學(xué)家唐德剛
華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。
----國(guó)學(xué)大師陳寅恪
責(zé)任編輯：柳君
