【李競(jìng)恒】中國(guó)平民剛獲得姓氏的時(shí)候有點(diǎn)任性
漢代平民的姓，本來就是自己隨便起的，如“孝文時(shí)，吏居官者或長(zhǎng)子孫，以官為氏，倉(cāng)氏，庫(kù)氏則倉(cāng)庫(kù)之吏也”（《漢書·王嘉傳》），儀征胥浦101號(hào)西漢墓出土竹簡(jiǎn)《先令券書》“公文年十五，去家自為姓，遂居外”（《文物》1987年1期），就是說當(dāng)時(shí)人是自己造姓，叫“自為姓”，可以拿自己的職務(wù)作為姓，所以管倉(cāng)庫(kù)的，有的姓倉(cāng)，有的姓庫(kù)。
【范忠信】先秦法律思想文化闡釋的新努力新收獲 ——寫在楊鶴皋先生《春秋戰(zhàn)國(guó)法律···
94高齡的資深法史學(xué)者楊鶴皋先生所著《春秋戰(zhàn)國(guó)法律思想與傳統(tǒng)文化》一書，即將中國(guó)政法大學(xué)出版社出版。這是一件值得關(guān)注的盛事，是先秦法律思想文化闡釋工程的又一新收獲。這本書代表了楊先生長(zhǎng)盛不衰的學(xué)術(shù)青春，但代表先生學(xué)術(shù)青春綻放狀態(tài)的不僅僅是這本書。
【江思圖】主觀性轉(zhuǎn)向
在黑格爾看來，人性依靠歷史的幫助來擺脫傳統(tǒng)的束縛，但是，內(nèi)心自由值得我們?yōu)橹冻龈甙旱拇鷥r(jià)嗎？
【保羅·摩西】哀悼總司令
本文討論喬拜登（Joe Biden）在悼詞中表達(dá)的救贖和痛苦。
【肯尼斯·弗朗西斯】令你痛苦不堪的生活秘笈
你是罕見的幸運(yùn)兒之一，覺得自己幸福無比，卻一心想與大眾為伍，也來體驗(yàn)一把痛苦不堪的滋味，是嗎？那好，下面我們就來看看20條秘訣吧，肯定可以令你的余生陷入非常不快樂和極度痛苦的深淵
黃源盛 著《漢唐法制與儒家傳統(tǒng)》（增訂本）出版
作者深耕細(xì)犁中華法史四十余載，融冶史學(xué)、經(jīng)學(xué)、律學(xué)于一體，凝萃成書。書中主要以儒家傳統(tǒng)之禮貫通脈絡(luò)，總分二部，上篇專研兩漢經(jīng)義折獄，下篇探究《唐律》立法原理。本書結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)，考案縝密，兼重實(shí)例，間援當(dāng)代法學(xué)觀念作詮釋，有發(fā)明古今之效；而論證嚴(yán)謹(jǐn)，晰理至明，孤詣獨(dú)照，勾勒出漢唐法律文化的絕代風(fēng)華。
【吳鉤】元昊遇刺
公元1048年，依西夏歷法，為天授禮法延祚十一年（“天授禮法延祚”是西夏年號(hào)）。這是一個(gè)閏年，閏月為正月，所以這一年有兩個(gè)春節(jié)，但對(duì)于西夏國(guó)主元昊而言，他沒有機(jī)會(huì)過第二個(gè)春節(jié)了，因?yàn)樵谶^第一個(gè)春節(jié)時(shí)，他遇刺了。而刺殺元昊的人，居然是他的親生兒子寧令哥。
【艾米莉·托馬斯】魔法師專業(yè)教學(xué)大綱
本文作者挖掘出英國(guó)哲學(xué)家查爾斯·頓巴·布勞德（Charles Dunbar Broad）的霍格沃茲魔法學(xué)校（the Hogwarts，來源于J.K.羅琳所著的魔幻小說《哈利·波特》---譯注）。
【劉靜芳】“中庸”中的進(jìn)取精神
理解“中庸”是理解儒學(xué)乃至中國(guó)哲學(xué)的重要一環(huán)。在談及“中庸”時(shí)，人們常常將其與“進(jìn)取”對(duì)立起來。“中庸”與“進(jìn)取”能否共存的問題，是一個(gè)不容忽視的問題。對(duì)這一問題的回答，理論上關(guān)乎傳統(tǒng)哲學(xué)的準(zhǔn)確解讀，實(shí)踐上關(guān)乎現(xiàn)代價(jià)值的合理建構(gòu)。
【沈小勇】我國(guó)古代鄉(xiāng)約文化與社會(huì)教化
廣袤的鄉(xiāng)間社會(huì)如何進(jìn)行整合和秩序建構(gòu)，一直是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要議題。在中國(guó)歷史上，鄉(xiāng)約作為約束鄉(xiāng)村居民日常行為規(guī)范的“契約性”約定，在一定程度上有效整合了廣大民眾的道德認(rèn)知，具有獨(dú)特的社會(huì)教化功能和社會(huì)整合功能，特別是通過各種處世規(guī)范與道德要求等影響著人們的價(jià)值觀認(rèn)知和內(nèi)在精神生活的轉(zhuǎn)變。
【沈小勇】我國(guó)古代鄉(xiāng)約文化與社會(huì)教化
廣袤的鄉(xiāng)間社會(huì)如何進(jìn)行整合和秩序建構(gòu)，一直是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要議題。在中國(guó)歷史上，鄉(xiāng)約作為約束鄉(xiāng)村居民日常行為規(guī)范的“契約性”約定，在一定程度上有效整合了廣大民眾的道德認(rèn)知，具有獨(dú)特的社會(huì)教化功能和社會(huì)整合功能，特別是通過各種處世規(guī)范與道德要求等影響著人們的價(jià)值觀認(rèn)知和內(nèi)在精神生活的轉(zhuǎn)變。
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【亞眠】蔣慶的退隱
或云，蔣慶之退隱實(shí)由厭倦了理論界無休止的爭(zhēng)論乃至謾罵。這或許是真的。竊以為也是對(duì)的。向著高原和冰峰作自覺退隱，固屬于見識(shí)卓絕之匠哲所必?fù)裰茝?，一如《圣?jīng)》所言窄門。窄門、仄徑從來都不是為愚夫愚婦所設(shè)。端留予智者。
【余東?！棵裰魇莾r(jià)值也是工具——儒眼看民主
或問：民主是價(jià)值還是工具？東海答：民主是價(jià)值也是工具。就主權(quán)在民而言，民主是價(jià)值；就維護(hù)人權(quán)和人民主權(quán)而言，民主是工具。
【朱人求 和溪】東亞《朱子家禮》的承傳與創(chuàng)新
中國(guó)古稱“華夏”，《春秋左傳正義》云：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！弊鳛椤耙鹿谏蠂?guó)，禮儀之邦”，“禮”在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中擔(dān)負(fù)著調(diào)節(jié)社會(huì)秩序、維系國(guó)家穩(wěn)定的功能。傳統(tǒng)禮制文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為中華禮制文化中流傳最廣、影響最深的典范文本，朱子《家禮》秉承《儀禮》及宋代官方禮書，以《溫公···
【王學(xué)典】兼具形上和形下智慧的哲人——追思龐樸先生
先生是一個(gè)在時(shí)代浪潮中顛簸前行的學(xué)者。時(shí)代和生活雖然給予他很多創(chuàng)傷和無奈，他卻以驚人毅力，以德報(bào)怨，回饋中國(guó)文化更多。作為現(xiàn)代中國(guó)一條文化路向的代表，他的離去無疑是中國(guó)學(xué)術(shù)界、思想界和文化界的重大損失。但他的離去，卻不是這一路向的終點(diǎn)。特別是當(dāng)他看到，自己早年的學(xué)術(shù)追求已經(jīng)上升為國(guó)家文化戰(zhàn)略選擇的時(shí)候，先生在···
【大衛(wèi)·莫塔戴爾】思想高尚，政治低劣——四位革命思想家的生平故事
1929年春季，一群杰出學(xué)者相聚在瑞士滑雪旅游勝地達(dá)沃斯的貝瑞德大酒店（the Grand H?tel Belvédère）開會(huì)，這個(gè)舉辦了一場(chǎng)哲學(xué)大聚會(huì)的場(chǎng)所由于托馬斯·曼（Thomas Mann）的小說《魔山》的描述而獲得文學(xué)上的盛名。
【阿格尼斯·卡拉德】接受孩子決定的家長(zhǎng)
20世紀(jì)70年代之前，“家長(zhǎng)”這個(gè)詞常常只被當(dāng)作名詞來使用；從那以后，美國(guó)家長(zhǎng)們花在養(yǎng)孩子上的時(shí)間開始大致翻了一番。從此后，每一代人似乎都比前一代人更加重視養(yǎng)育孩子。現(xiàn)代家長(zhǎng)遭受養(yǎng)孩子的情感折磨和辛勞付出的事實(shí)現(xiàn)在已經(jīng)變得司空見慣，家長(zhǎng)們非常熟悉的建議都是在讓家長(zhǎng)放松一下，不要那么渴求完美，還要多多原諒自己的不完美。
【祝安順】中華文化何以最重視“中” ——今天我們?yōu)槭裁催€要讀《中庸章句》
中庸之道，本于天道自然而落實(shí)于人道參贊，特別是人的自我覺醒，自我體悟，自我節(jié)制，自我奮斗。它，既是個(gè)人修養(yǎng)的境界追求，也是為人處世的指導(dǎo)方法；既是中華民族智慧的集中體現(xiàn)，也是人類社會(huì)合作共生的指導(dǎo)原則之一。
【王齊洲】《樂經(jīng)》非劉歆王莽偽造辨
“禮”與“樂”在先秦本來相輔相成，相須為用，《禮經(jīng)》與《樂經(jīng)》有著不可分割的聯(lián)系，《禮記》中有《樂記》就是最好的證明。因此，我們有充分理由相信，《樂經(jīng)》文本在當(dāng)時(shí)確實(shí)是客觀存在的，它是王莽奏立學(xué)官的文本依據(jù)，切不可因?yàn)橥趺Ш髞淼氖《鴳岩伤藭r(shí)的誠(chéng)實(shí)，更不可說劉歆與他共謀作偽。
【馬照南】朱熹與《四書》
《大學(xué)章句》《中庸章句》《論語(yǔ)集注》《孟子集注》，合稱《四書章句集注》，簡(jiǎn)稱《四書集注》或《四書》，是朱熹一生最重要的著作，也是在宋代形成的中華文化新經(jīng)典。
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