宋代理學家朱熹生前郁郁不得志,身后卻極盡哀榮,元、明、清三朝都將他的學說尊為正統,于是程朱理學完成了從一門在野政治學說向國家意識形態(tài)轉變的跳躍。
對于生活在宋朝的人們來說,最盛大、最隆重、最熱鬧的節(jié)日,并不是春節(jié),而是元宵節(jié)。
看近期日本對中國防疫的各種支持以及表現出來的禮儀,應該單獨寫一篇。但是,由于前面涉及這次防疫、避疫的兩篇文字接連被刪。遂決定不再對此事件發(fā)表任何評論文字。有朋友問用中國古代的禮儀如何解讀日本對中國的這些友好的表現,這篇舊文中的內容應該能幫助讀者理解。
漢武帝非常器重霍去病的同父異母弟弟霍光,漢武帝死后,霍光成為漢朝的權臣,掌朝廷大權二十多年,尤其是擁昭立宣,廢昏立明,功勞至大,人們將其與商朝的偉大政治家伊尹并列,合稱“伊霍”。
現在,官民一體,操同一種語言,文雅的又主動去所謂接地氣,結果,粗俚的還粗俚,但紛紛仿效官腔之糟粕如空話套話大話假話,卻無官家內容氣息支撐,所以,一說話個個像虛火上升似的假亢奮,真虛偽。
最近,雷神山醫(yī)院、火神山醫(yī)院名稱一出,社會議論紛紛、各種解讀,在此不做贅述。筆者田野調查中,也經常遇到雷火崇拜信俗現象。在此,以歷史文獻為主,佐以筆者田野調查中拍攝到的圖片,草就一文,略述雷神、火神信俗的源頭與流布。
李文亮只是盡了一個醫(yī)生的本分做了一個普通人該做的事卻成為英雄,說明這個社會和時代一定是什么地方出了問題。正因為對此形成了共識,不滿而又無力改變,大家對李醫(yī)生之死的悼念和歌頌才不約而同,才在憂戚之中包含許多的憤怒和恐懼。
南宋著名的詩人陸游寫了很多首慷慨激昂的詩歌,“鐵馬冰河入夢來”;也寫過一些凄婉憂傷的小詞,其中,我們耳熟能詳的一闕,便是這首《釵頭鳳》
在充分理解各國自主管制的政治與利益正當性的同時,我們也應思考真正的“人類命運共同體”到底如何理解和建構。武漢肺炎新型危機對中國進取型的國家戰(zhàn)略和全球戰(zhàn)略是一次重要的意義挫折和挑戰(zhàn),中國必須在抗疫周期中展現其制度協調力、技術攻關力、價值滲透力與全球合作力,否則必然產生“國民信任危機”和“全球信任危機”,掏空新時代進取···
日本漢語水平考試事務所捐贈給中國湖北高校的抗擊“新冠”疫情援助物資的紙箱上附有八字寄語“山川異域,風月同天”,感動了無數的中國人。
經過多年的醞釀,加上四十余年學習中華文化的心得體會,這本專門圍繞“君子”和“君子人格”的小書終于要出版了。
在臺北故宮博物院的青銅展廳,看見一只西漢早期的青銅甑,不大,底部是很整齊的四組斜紋圖案——關中人叫這種圖案為席篾花。看見這只直徑約1尺的西漢青銅素甑,讓我想起關中的小吃:甑糕。亦可見這種炊具至少西漢就有了。
人們常嘲笑迂闊之人“對牛彈琴”,其實,今天“對牛彈琴”我看很多時候勝過對人彈琴。因為愚庸凡俗之人,不可以“樂始”,只可以“樂終”——即讓他們享受成果就是了,不需要他們事先明白道理并參與,因為他們明白不了,也沒有辦法讓他們明白。他們明白不了,而你非要去講道理,收獲的一定是誤解、謾罵和侮辱。
就是凡事不能簡單地否定,不必急分黑白,這也是曾國藩主張的。比如,一般人的概念中,民國初年那些軍閥蠻橫暴虐,做事粗魯。的確。但是,你想想,這幾天總是暴出有頑冥市民在公共場合說什么也不戴口罩,保安員警察好心勸阻,他們還辱罵對方,甚至拳腳相加,深圳還有個女的故意往超市貨架上吐口水。對這種人,保安和警察只有有限制服并···
今年春節(jié)特殊,恐怕許多人節(jié)后都沒有開工,更不要說什么“開工利是”。領不到“利是”,說說總可以吧。
受武漢肺炎疫情的影響,許多地方都出現了物價上漲的情況,一些地方還出現了物價控制的新聞,比如一則新聞說:西寧某超市一個包心菜賣到33元、黃瓜兩根18元,被市民舉報,當地市場監(jiān)督管理局擬對該超市作出罰款50萬元的處罰。另一則新聞說:“一棵白菜63.9元?河南鄭州一超市因哄抬物價被罰50萬”。網友看到這樣的新聞,都忍不住紛紛叫好。
宋朝也有“春晚聯歡晚會”嗎?不太嚴格地說,有的。因為按照慣例,每年元旦(正月初一),朝廷要舉行國宴,參與宴會的有宋朝君主、文武百官,以及遼國、西夏、高麗、大理等派來的“賀正旦使”。席間,照例有教坊伶人進演歌舞、百戲、雜劇等文娛節(jié)目。這一套在元旦國宴上表演的文娛節(jié)目,我們不妨稱為宋朝人的“春晚”。
一早醒來,看微博、朋友圈又在轉發(fā)某人說某種方法可能對預防治療病毒有用,反對的聲音說:不可能!
破五下午,王嘉山同學來微信:許老師,您給寫段詞兒,咱們也用戲曲的方式唱唱,讓人防疫保???
這個時候,應該少買,應該讓別人也能買到