【陳民鎮(zhèn)】“我命由我不由天”：電影《哪吒》與中國古代命運(yùn)觀
“成事在天，謀事在人”是中國古代命運(yùn)觀的基調(diào)，而宿命論也不乏市場?！赌倪浮返墓适?，脫胎自《封神演義》，不過《封神演義》更傾向于宿命論，與《哪吒》的旨趣并不相同。
【邢一軒】錢遜先生的最后囑托：讀《論語》，學(xué)做人
2019年8月22日，錢遜先生辭世。在錢先生辭世前五天，濟(jì)南實驗中學(xué)的邢一軒同學(xué)有幸與先生見了最后一面，這將成為他一生珍藏的記憶。
【常會營】追念錢遜先生
2019年8月22日，遽聞錢遜先生仙逝，頗為震驚。因為這兩年開會每次見到錢先生，他都精神?爍，神采奕奕。錢遜先生是當(dāng)代著名學(xué)者，也是國學(xué)特別是《論語》的推廣普及專家。在國學(xué)熱的今天，老先生在北京各著名高校如清華北大、北京各書院乃至全國的國學(xué)圈里享有盛名。這不僅僅因為他是國學(xué)大家錢穆先生的三公子，更多是與他三十年來投···
追憶清華大學(xué)教授錢遜，學(xué)生：師生一場，人生之大幸
8月26日，天色灰沉，國學(xué)大師錢穆之子，清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系/思想文化研究所教授錢遜先生的追悼會在八寶山殯儀館舉行。
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【黃仕隱】祭清華錢遜先生文
祭清華錢遜先生文
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【大衛(wèi)·約翰遜】千萬別再吹捧名人了
在巴黎圣母院大教堂4月大火之后，法國奢侈品大亨弗朗索瓦-亨利·皮諾（Fran?ois-Henri Pinault）因為承諾捐款一億歐元來重修他所說的“我們遺產(chǎn)中的這顆明珠”并帶頭開啟眾多慈善家和公司的捐款而受到稱贊。
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【侯立?！垦艑W(xué)在日本
《爾雅》是一部先秦典籍詞義訓(xùn)釋匯編性質(zhì)的辭書，自《漢書·藝文志》始，被列于經(jīng)書之下，唐文宗時，被正式立為經(jīng)書。世代學(xué)者圍繞《爾雅》進(jìn)行了一系列校釋、整理、增廣、仿作、輯佚、考辨等專門研究，漸成雅學(xué)。作為中國雅學(xué)在海外的延伸，日本雅學(xué)對中國雅學(xué)既有繼承也有發(fā)展，形成了獨具特色的專門學(xué)問。
【魏義霞】陽明學(xué)的近代視界
近代無疑是陽明學(xué)大放異彩的時代。一個明顯的證據(jù)是，明清兩代，程朱理學(xué)與陽明心學(xué)平分天下。到了近代，程朱理學(xué)失去了與陽明心學(xué)分庭抗禮的資格。這使陽明學(xué)在近代一枝獨秀，受到近代思想家的高度關(guān)注，成為“顯學(xué)”。
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【張耀宗】林志鈞與現(xiàn)代新儒家
在現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)史上，林志鈞是一個特別的存在。熊十力與他論學(xué)頗多，在《十力語要》等書中留下了濃墨重彩。
【余東?！繓|海態(tài)度（十二）
東海既慎言又敢言。慎言是怕不符合真相和真理的話從自己口中筆下流出去，誤人造業(yè)；敢言是仁愛之心、救世之心勃勃不容已。真理是可以救人的，救人的性命，救人的生命。無數(shù)喪盡良知、死于非命的貪官惡吏和毛左，如果有緣接觸東海的書籍言論，引起警惕有所反思，命運(yùn)和結(jié)局當(dāng)能有所改善也。
【余東?！繓|海態(tài)度（八）
欲向我學(xué)儒，欲與我交往或爭鳴，欲對我進(jìn)行批判，欲為儒家取精去糟，都應(yīng)該對儒家思想有所了解，也歡迎對我的文化、政治和人生態(tài)度有所了解。茲將有關(guān)“態(tài)度”的部分微言匯集于下，聊作自我簡介，供有志之士參考。
【余東?！繓|海態(tài)度（十）
欲向我學(xué)儒，欲與我交往或爭鳴，欲對我進(jìn)行批判，欲為儒家取精去糟，都應(yīng)該對儒家思想有所了解，也歡迎對我的文化、政治和人生態(tài)度有所了解。茲將有關(guān)“態(tài)度”的部分微言匯集于下，聊作自我簡介，供有志之士參考。
【田飛龍】中英聯(lián)合聲明不是外國干預(yù)香港的合法性基礎(chǔ)
聯(lián)合聲明是一份有效、重要且具有歷史里程碑意義的國際法律文件，但它絕不為任何外國勢力建構(gòu)任何超越1997年時間框架的管治權(quán)和監(jiān)督權(quán)。香港基本法不僅完全吸收了聯(lián)合聲明中的中方單方面聲明，而且基于中國主權(quán)意志而增加了普選條款，提升了香港民主權(quán)利。
【干春松】愿錢遜先生在那邊能更多體會父子溫情
剛剛送走余敦康先生，突然又聽到錢遜先生離世的消息，很讓人難過。
【吳鉤】重新發(fā)現(xiàn)風(fēng)雅宋朝 ——“吳鉤說宋”系列的創(chuàng)作手記
自2005年我在廣西師范大學(xué)出版社推出一本《宋：現(xiàn)代的拂曉時辰》之后，我關(guān)注的重心一直是宋代史，以“重新發(fā)現(xiàn)宋朝”自勉，并于2018年與2019年先后出版了《風(fēng)雅宋：看得見的大宋文明》與《知宋：寫給女兒的大宋歷史》兩本書，構(gòu)成“吳鉤說宋”系列。研究宋代史的方家很多，他們的學(xué)術(shù)論著是我的案頭書，我能做的，只是在前輩們的研究成果···
【余東海】東海態(tài)度（十一）
罵賊贊圣，君子本分。對盜賊不反對不批判，對圣人不崇拜不贊美，非君子也。圣賊之間，尚有賢者、君子、士人、庸人、小人各色人等，對他們的評判都應(yīng)如理如實，實事求是，是者是之，非者非之，善者善之，惡者惡之。茍譽(yù)茍毀鄉(xiāng)愿鄉(xiāng)訕，非君子也。
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明報社評：師生情緒要關(guān)注，港中學(xué)罷課不可取
罷課作為一種表達(dá)政治訴求的手段，無可避免會影響學(xué)生正常學(xué)習(xí)，恰當(dāng)與否要視乎很多因素，不能簡單說“成年人有罷工自由，所以學(xué)生也有罷課自由”，將一切罷課行動合理化。
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【訃聞】錢遜先生逝世
清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系/思想文化研究所教授錢遜先生于孔元2570年歲次己亥七月廿二日辛卯暨西元2019年8月22日凌晨辭世，享年八十五歲。
【余東海】東海態(tài)度（九）
緣來不拒，緣去不留，有緣惜緣，無緣不攀，一切隨緣，無可無不可?？桃饨^緣和刻意攀緣，都非人生常態(tài)。攀附權(quán)貴固然是攀緣，好為人師也是一種攀緣。故孟子強(qiáng)調(diào)：人之患在好為人師；佛教提醒：佛不度無緣之人。
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【田飛龍】提名“綠化”與臺灣司法的政治化
2016年民進(jìn)黨全面執(zhí)政以來，從其根本性的臺獨黨綱出發(fā)，在兩岸關(guān)系上否認(rèn)“九二共識”，尋求“離岸替代”，實行極端的轉(zhuǎn)型正義和去中國化政策，在島內(nèi)治理上則一方面政治封殺國民黨，另一方面則濫用執(zhí)政權(quán)全力準(zhǔn)備“臺獨”相關(guān)條件。
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