【張祥龍】高科技是必要的，但高科技崇拜是有害的——對新冠瘟疫的一點反思
我們確實需要一部法律上的乃至思想上的“科技反壟斷法”，禁止某一種科技對于整個國家和民族的各種資源及意識空間的獨霸。那樣的話，不僅高科技的弱處無法得到填補，它的毒副作用也會越來越大，我們也就沒有一個長遠的安全未來。
【林安梧】大白其情、敬畏生命：「新冠病毒肆虐」的哲學省思
天下蒼生能回到本位，病毒也回到本位，都能「甘其食，美其服，安其居，樂其俗」。天地自然的共同體、血緣人倫共同體、政治社會共同體、文化教養(yǎng)共同體，人們在「天地親君師」的四個共同體的場域結構之中，大白其情，敬畏以之，也就能安身立命。
【周景耀】今日之禍，根本在于觀念與思想偏失過甚
武漢新冠病毒，引發(fā)一系列病毒，既有新冠文人病毒，也有“停課不停學”的新冠教育病毒………它們糾纏在一起，昭示出各種制度與思想上的問題。歸根結底，是觀念與思想偏失過甚而有今日之禍。而百年來之學問越講越狹，越講越謬，或是高頭講章，虛談性理，酸文假醋，面對現(xiàn)實，全無思想力量，徒然一碗雞湯而已，弊大利薄。近來五內(nèi)如焚，衡諸···
【許石林】社會上沒有判斷能力、盲從的絕大多數(shù)，并不惡
看到有人轉發(fā)的某國領導人的演講，說愿意舉國來附，聽演講的人個個笑得露出了至少六顆牙齒，個個開心的表情撮得像燒麥一樣燦爛。
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【許石林】“比方是我哥們兒，你為什么打他？”
一個瘋子把五個無辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們駛來，并且片刻后就要碾壓到他們。幸運的是，你可以拉一個拉桿，讓電車開到另一條軌道上。然而問題在于，那個瘋子在另一個電車軌道上也綁了一個人。考慮以上狀況，你是否應拉桿？
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【許石林】我這么喜歡聲色的人，也漸漸地不聽音樂會了
京劇《春秋配》，張君秋、沈福存先生的好聽。
【張鳳篪】疫中雜記（十三）
疫中雜記
【許石林】一切好事、美意，加在講理說人話者身上，都成立
今之所蓄（包養(yǎng)）能文之人，皆役使而已，猥使鄙處，揮斥呵責，必使其隨我俯仰，仰我之鼻息，稍有違忤，必摧殘折辱使帖服依阿。故今之得攀附豪貴之文士，俗或以太監(jiān)目之，實不知背后萬般羞憤與血淚也。
【張鳳篪】疫中雜記（十二）
疫中雜記
【張鳳篪】疫中雜記（十一）
“對死的投入不是對生命期望的延伸，而是對幸福期待的延伸。”死亡從來不是一件可以避免的事情，但所有非正常、非必要的死亡，都必須要去被追問、譴責、清算，以使每一個依舊存在的個體的生命，在未來得到保護、優(yōu)待與尊嚴。
【田飛龍】知行家書：疫情時刻的自主學習與人格完善
2020之春是全球化和人類文明史最關鍵的一個春天，是21世紀第三個十年的歷史開端。別忘了我們是新世界的中國青年，別忘了中國對自身的文明期許和復興使命，別忘了時代進步是一代代人的薪火相傳，而當責任傳遞到你們身上時，你們今日的所思所行就是關鍵的起點與基礎。更關鍵的是，這是你們青春生命難以再遇的重大歷史時刻，也是你們從稚···
【張鳳篪】疫中雜記（十）
那些真正經(jīng)典永恒的東西，諸如四書五經(jīng)，孔孟老莊，詩詞歌賦當然沒有問題。但是一味照搬照抄，不做任何現(xiàn)代化的解讀與處理，甚至把很多本來在古典社會時期就不屬于主流的內(nèi)容也拿出來奉為瑰寶，那真的是人心大大的壞了?？上?，這個世上既不缺乏蠢人壞人，也不缺乏傻人善人。
【張鳳篪】疫中雜記（七）
我們在初期因為各種主客觀原因，坐視敵人不斷強大，四處攻城略地，被打的猝不及防、丟盔卸甲，甚至毫無還手之力、一臉懵逼?？晌覀儾荒芸偸沁@樣去打仗，我們也不能指望在一片混沌和混亂中，可以盡早結束這場戰(zhàn)役。自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。明代大儒方孝孺說：凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不···
【張鳳篪】疫中雜記（六）
一個正常的國家，政府、社會、公民應該各司其職，遺憾的是，我們這么多年來一直是強政府、弱社會。很多老百姓，甚至分不清政府和社會的區(qū)別，搞不懂公益和慈善的邊界。包括公眾對政府的一味批判，除了傳統(tǒng)里面留存下來的“在家靠父母、出門靠朋友”、“請青天大老爺為小民主持公道”的文化因子，也與政府、市場、社會彼此分工不夠明確有關。
【張鳳篪】疫中雜記（五）
災難，是大自然對人類的一次提醒。全民族靜下來，則是一個國家深度思考的開始。你可以思考制度、哲學、文化等關乎全人類的宏大議題，也可以思考下自己的工作能力、生活狀態(tài)、職業(yè)規(guī)劃，自己可能因此受到的影響等微觀話題。
【張鳳篪】疫中雜記（三）
從先秦的百家爭鳴到民國的群星璀璨，從元典的憂患意識到近代的救亡思潮，士人群體從來都是一個特殊的存在。不贊君王，不侮蒼生，不為俗困，不為物馭，他們既是最低的道德底線，也是最高的價值標桿。漢唐器識，魏晉風骨，如今世間有幾人
【張鳳篪】疫中雜記（一）
但如果你把視野調整一下，你把最近的一個月甚至一兩年的，方方面面的事情聯(lián)系起來看，你就會知道，歷史是關于未來的沉思，科幻是關于當下的映照。站在無盡永前的時間長度與無界永在的空間高度，你或許可以仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，洞悉人性之本——關于時代的洪流，關于卑微的蒼生……
【丁為祥】芭蕉心盡展新枝——陜西師大“關學研究院”成立緣起
從張載本人的思想探討出發(fā)，到其與《六經(jīng)》《論》《孟》的對話、對先秦儒學的重新解讀與重新詮釋以及其作為理學家對佛老之學的鉆研、批判到其作為關學學派與程朱理學和陸王心學的交融互動，包括關學學派自身的歷史發(fā)展，也就構成了我們張載關學與中國傳統(tǒng)文化研究的主要內(nèi)容。
【楊朝明】以仁養(yǎng)身 大德必壽
當世界安靜得能讓人聽到心跳的聲音，當經(jīng)歷生死或突然變故后看到生活的真相，更能體會健康生命的真味。那么如何養(yǎng)生？怎樣才是健康？人該擁有怎樣的人生？每每想到這些，就覺得孔子的聲音特別清晰，特別入心，這就是“仁者壽”，就是大德者“必得其壽”。
【許石林】由鄧小平，想起另外一個四川人：蘇東坡
今天（2月19日）是鄧小平的忌日?？吹脚笥讶Πl(fā)了許多紀念他的文章，標題最突出、也是最多為人所引用的，是說他主張“不折騰”。
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