敬悼張祥龍先生丨儒士社
哲人其萎，斯文不墜，儒士社后學(xué)當(dāng)繼起先生未竟之志砥礪前行。
【李競(jìng)恒】悼念張祥龍先生，記與先生的一次緣分
先生已經(jīng)仙逝，再也無(wú)緣拜見，或是當(dāng)面聆聽先生講論中西學(xué)問思想。我想，紀(jì)念先生最好的方式，便是學(xué)習(xí)先生的人格，并繼承發(fā)揚(yáng)先生未竟的事業(yè)！
【李林杰】律詩(shī)四則
孔子曰，文質(zhì)彬彬，然后君子。所謂君子，自修者也；自修者，節(jié)制人心而存道心者；節(jié)制二字，則詩(shī)經(jīng)之道以習(xí)之：欲發(fā)有節(jié)，情發(fā)有韻，行文至遠(yuǎn)，節(jié)韻隨心，而節(jié)制之理則日固，修文之道則植深。遂理就近期所擬之律詩(shī)四則，小俗呈群觀，言物作興怨。依仁而游藝，不亦樂乎？
【許石林】高考作文題，全國(guó)乙卷最良心，天津卷最高級(jí)，為什么？
原本不會(huì)對(duì)高考作文題再發(fā)表評(píng)論了。既沒有時(shí)間，也沒有興趣。
【吳鉤】《夢(mèng)華錄》歷史背景與人物原型考證
正在熱播的網(wǎng)劇《夢(mèng)華錄》改編自元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》，但《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》劇情比較單薄，《夢(mèng)華錄》一劇作了非常大的擴(kuò)展與改編。
【吳鉤】《夢(mèng)華錄》里的這些器物，宋朝就有了嗎？
《夢(mèng)華錄》里有些細(xì)節(jié)是挺有意思的，比如劇中有個(gè)近視眼書生，看東西需要用眼鏡。有些網(wǎng)友很奇怪：宋代有眼鏡嗎？從文獻(xiàn)記載來(lái)看，宋朝人確實(shí)用上眼鏡了，名字叫“叆叇”。南宋趙希鵠《洞天清錄》記載說(shuō)：“叆叇，老人不辨細(xì)書，以此掩目則明。”另一份宋人筆記《暇日記》還提供了一個(gè)事例：“史沆斷獄，取水精十?dāng)?shù)種以入，初不喻，既而知···
?；韬钅箍鬃悠溜L(fēng)實(shí)為多功能“鏡屏”
?；韬钅钩鐾恋奈奈镏校幸患扑榈钠崞髌溜L(fēng)極為獨(dú)特，屏風(fēng)上是一幅標(biāo)注姓名的孔子和弟子的畫像以及孔子的相關(guān)介紹，此外屏風(fēng)上面還鑲嵌著一面銅鏡，因此該屏風(fēng)是一款集屏風(fēng)、衣鏡為一體的鏡屏。
【三樂齋】我們?yōu)槭裁醇漓肭? ——寫在漢服廣東壬寅屈原祭祀儀式之后
每逢端午時(shí)節(jié)，各地紀(jì)念屈原的活動(dòng)層出不窮，人們?cè)谶@個(gè)原本為祛病防疫而設(shè)的節(jié)日里，總是忘不了兩千多年前這位光爭(zhēng)日月的偉大人物。黃帝四千七百一九年四月廿九（西歷2022年5月29日），在南國(guó)廣州，嶺南印象園與漢服廣東聯(lián)合舉辦了一場(chǎng)“壬寅年端午節(jié)漢服祭祀屈原大典”。年輕的漢服同袍們，身著玄端，心懷精誠(chéng)，以莊嚴(yán)隆重的傳統(tǒng)禮樂···
【馮哲】真儒祥龍——緬懷哲學(xué)家張祥龍先生
北京時(shí)間2022年6月8日22點(diǎn)50分，中國(guó)著名儒學(xué)學(xué)者、哲學(xué)家、現(xiàn)象學(xué)研究專家、四?？鬃訒簞?chuàng)院理事及導(dǎo)師張祥龍先生因病去世，享年73歲。四?？鬃訒簬熒@聞噩耗，悲痛不已。張教授長(zhǎng)期以來(lái)一直非常關(guān)注四海孔子書院的教學(xué)工作，傾心支持者四海發(fā)起的“兒童經(jīng)典誦讀工程”，每逢書院舉辦經(jīng)典誦讀活動(dòng)、禮樂祭孔典禮等，張先生都親臨參···
緬懷張祥龍先生丨中國(guó)人民大學(xué)出版社
張祥龍先生在我社出版了《海德格爾思想與中國(guó)天道——終極視域的開啟與交融》《現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論七講——從原著闡發(fā)原意》兩部著作，均受到了學(xué)界和讀者的一致好評(píng)，影響了大批讀者對(duì)現(xiàn)象學(xué)和海德格爾思想的認(rèn)識(shí)。今天，我們以張祥龍教授的代表作，《海德格爾思想與中國(guó)天道》一書后記，緬懷故人。
【丁紀(jì)】關(guān)于“腐儒”的三條備注
叔孫通儒服，漢王憎之。乃變其服，服短衣，楚制。漢王喜……漢五年，已并天下，諸侯共尊漢王為皇帝于定陶，叔孫通就其儀號(hào)。高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。
江西保存最好文廟300年來(lái)初次大修 萍鄉(xiāng)孔廟將舉辦百年來(lái)首次祭孔大典
孔廟，亦稱文廟、夫子廟、至圣廟、文宣王廟，在古代是封建王朝祭祀春秋時(shí)期孔子的廟宇，后來(lái)成為求學(xué)入仕之學(xué)子頂禮膜拜的地方，再逐漸成為民眾的文化活動(dòng)場(chǎng)所。據(jù)史料記載，孔子死后第二年（公元前478年），魯哀公命令將孔子故里（今山東曲阜）故宅三間改為廟堂，歲時(shí)奉祀，此為孔廟之始。
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第五屆全國(guó)大學(xué)生國(guó)學(xué)論壇與研學(xué)活動(dòng)暨第十二屆青年儒英論壇與研修活動(dòng)通知
在成功舉辦了四屆“全國(guó)大學(xué)生國(guó)學(xué)論壇與研學(xué)活動(dòng)”及十一屆青年儒英論壇與研修活動(dòng)的基礎(chǔ)上，我們將于2022年7月31日至8月2日，在位于八達(dá)嶺長(zhǎng)城腳下、緊鄰北京冬奧會(huì)主場(chǎng)館址和世博園、“避暑寶地”北京延慶康莊的現(xiàn)代人文重鎮(zhèn)、國(guó)學(xué)種子人才培養(yǎng)基地——美麗而雅致的北京人文國(guó)學(xué)院，舉辦“第五屆全國(guó)大學(xué)生國(guó)學(xué)論壇與研學(xué)活動(dòng)”暨“第十二屆···
廈門大學(xué)人文大講壇第120講，張?zhí)旖苤髦v《陸隴其為何成為清儒傳道第一？》
2022年6月6日晚上19點(diǎn)，廈門大學(xué)人文大講壇第120講、朱子學(xué)與中國(guó)文化系列講座第61講在線上準(zhǔn)時(shí)開講。本次講座主題為《陸隴其為何成為清儒傳道第一？》，主講人是來(lái)自杭州師范大學(xué)哲學(xué)系的張?zhí)旖芙淌?，主持人為廈門大學(xué)哲學(xué)系朱人求老師，評(píng)議人為廈門大學(xué)哲學(xué)系的申祖勝老師。線上和線下共有幾十名師生聆聽了本次講座。
【陳來(lái)】在首屆“經(jīng)史傳統(tǒng)與中國(guó)哲學(xué)”會(huì)議上的講話
在近五年以來(lái)，應(yīng)該說(shuō)從上到下形成了一個(gè)很好的氣氛，就是繼承弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀文化，這個(gè)好的氣氛的形成，很不容易，我相信，在未來(lái)五年，這個(gè)勢(shì)頭還會(huì)持續(xù)下去。因?yàn)檫@個(gè)大好形勢(shì)來(lái)之不易，我希望大家能夠珍惜大好形勢(shì)，不管從研究從普及，把我們傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化工作能夠做的更好。
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【儒家郵報(bào)】第373期
《儒家郵報(bào)》系公益性非贏利的電子出版物，編輯人員亦系義工，刊登、轉(zhuǎn)載任何作品皆不提供稿費(fèi)及其它版權(quán)數(shù)據(jù)，著作權(quán)、出版權(quán)事宜完全歸作者自行處理。投稿郵箱：rujiayoubao@126.com；訂閱《儒家郵報(bào)》請(qǐng)發(fā)一封空白電郵至rujiayoubao@126.com，標(biāo)題為“訂閱”；退訂《儒家郵報(bào)》請(qǐng)發(fā)一封空白電郵到：rujiayoubao@126.com，標(biāo)題為“退訂”。
【林安梧】敬悼哲學(xué)家張祥龍教授
敬悼 哲學(xué)家 張祥龍教授
【溫海明】敬悼張祥龍老師
傳道振鐸祥師音容猶在，釋西闡印龍德中道長(zhǎng)存。
明精舍，臨別時(shí)與蔣先生合影.jpg!cover_160_120)
【蔣慶】敬悼張祥龍先生仙逝
昔龍場(chǎng)會(huì)語(yǔ)，惻然誠(chéng)篤，追慕夫子，世間猶有真儒者。今鶴使來(lái)召，怛化扶搖，相逢海翁，天上豈無(wú)論道人。
【吳飛】緣在知幾——張祥龍老師的哲人之思
這個(gè)深知有生必有死的緣在，面對(duì)最終極的邊緣問題，仍然在以其思想中生生不息的偉大力量，見幾而作，不俟終日，為的不是虛幻的價(jià)值，不是不變的靜止存在，而是永遠(yuǎn)活潑潑的生命力量，依然可以感受到“黃中通理，正位居體”的生命之美。在這精神的驚濤駭浪中，他經(jīng)常引用的這句詩(shī)應(yīng)該最能描述他的狀態(tài)：“道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中?！?/p>
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