習禮儀吟《詩經(jīng)》：保定800年古蓮花池響起童聲
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”5月21日，清脆的童聲在有著近800年歷史的河北保定古蓮花池響起。此間，一場由小學生參加的《詩經(jīng)》吟誦雅樂活動正在進行。
“慢廬·慢讀”之《孟子》通講開講啦！
慢是一種節(jié)奏，更是一種心態(tài)，它倡導親近經(jīng)典、敬畏經(jīng)典，希望在對經(jīng)典的親近、敬畏中，撫慰心靈、純潔心靈、高尚志向、高尚行為。
【楊立華】哲學是“高級心靈雞湯”？它是每個時代最莊嚴的守護，守在價值根基處
哲學是什么？在當下這個時代，它難道只能成為“高級心靈雞湯”？在北京大學哲學系教授楊立華看來，在每個時代，哲學都在跟某種傾向做斗爭。這種傾向就是各種各樣不同形態(tài)的虛無主義。每一次大的哲學突破一定是源于時代的價值危機的深化，價值危機達到一定程度之后，哲學就必須取得一種突破，當這種突破足以解決時代的價值問題的時候，這···
【王博】在第五屆“經(jīng)史傳統(tǒng)與中國哲學”學術(shù)研討會開幕式上的發(fā)言
本文系北京大學副校長、哲學系教授王博在第五屆“經(jīng)史傳統(tǒng)與中國哲學”學術(shù)研討會開幕式上的發(fā)言
【宋逸民】禮要“合理”
禮樂，是中國文化的標志。中國自古號稱“禮義之邦”，禮樂之道為中國人確立了共同的價值理念和行為準則，中華民族也由此成為多元一體的偉大民族。了解禮樂文化，是了解中國文化，也是中國人自我理解的重要前提。民族復興需要文化自信，禮樂文明正是我們堅定文化自信的底氣。
【王晚霞】濂溪先生與濂溪學的東亞環(huán)流
周敦頤（1017—1073），字茂叔，因其故居前一溪名濂溪，世稱濂溪先生，其學稱為濂溪學，其人公認為道學宗主、理學鼻祖。1241年，周敦頤與張載、程顥、程頤、朱熹一起獲從祀孔廟的殊榮。這標志著周敦頤思想在儒學發(fā)展史中上繼孔孟、下啟二程的樞紐地位得到官方肯定，之后又在元代獲封道國公，為濂溪學制度化提供了重要的政治保障。
【鄭澤綿】王陽明的“良知見在”說與儒家時間意識的突破
王陽明的“良知見在”不同于陽明后學的“良知現(xiàn)成”，宜從時間意識的維度并在儒釋道互動的大背景下加以探討。陽明點出“良知見在”，化用了禪宗的斬截的時間體驗工夫，以工夫論之“斷”求本體論之“續(xù)”，才使儒家從佛道的威脅中突圍，而覓得新的工夫進路。
【干春松】從歷史和信仰來理解國家和民族：康有為與章太炎的分歧
我認為就近二百年的中國思想而言，康有為和章太炎是最為值得注意的雙峰。就思維的深刻性和對于全球時代的反思能力而言，無能出章太炎其右者。而就對儒學轉(zhuǎn)折、新國家形態(tài)的復雜性的認知而言，康有為有其獨到的卓識。他們或合或分，但都具有超越同時代人的人類性的視野，并為我們描繪了平等、自由的未來世界圖景。
第五屆經(jīng)史傳統(tǒng)與中國哲學會議暨“中國哲學的實在論與道德論”學術(shù)研討會召開
五千年中華文明的古老根底體現(xiàn)在源遠流長的經(jīng)史傳統(tǒng)里，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂凝聚為生生不息、日新其德的中國哲學。溝通經(jīng)史傳統(tǒng)與中國哲學的精神結(jié)構(gòu)，展望中華文明的舊邦新命，成為新時代推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復興所應有的題中之義。
傳統(tǒng)思想與當代中國——楊國榮教授訪談
應當將儒學的核心方面與當代的歷史現(xiàn)實結(jié)合起來，使之落實到實處，這樣才會有切實意義。
【楊國榮】對“權(quán)利”與“民主”評論的回應
民主的重要方面是如何使民主仁道化，從“民主”和“仁道”的關(guān)系來說，民主的仁道化，意味著不能借著“民主”的旗幟做出很多反人道的事情，這是從儒學的核心之一——“仁”的觀念來看。
【任鋒 沈蜜】立國傳統(tǒng)中的禮法與立事：以蘇軾治體論為中心
蘇軾對宋代政治中任法特征的批評，顯示出來自治體論傳統(tǒng)的思維啟示，這一點從他對賈誼、陸贄之學的推重中可以得到印證。任法與任人的治體類型辨析，對應著蘇軾關(guān)于三代、漢唐與宋代歷史政治的解讀，蘊涵了一套由公私政治原則、政治主體養(yǎng)成、職官法度及治理績效所構(gòu)成的治體邏輯。
【劉毓慶】百年來《詩經(jīng)》研究的偏失
今天，幾乎所有的中國文學史著作，所有的語文教材或文學通俗讀物，一旦涉及《詩經(jīng)》并需要對她進行說明時，總是會給出這樣的定義：《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集。這個定義似乎已成為天經(jīng)地義。眾所周知，《詩經(jīng)》是《五經(jīng)》之一，在兩千多年的歷史中她是被作為“經(jīng)”來說對待的，何以突然變成了“詩歌總集”呢？這正是被今天許多學者···
如何走上貞吉亨通的旅程？ ——《周易·旅卦》視域下疫情時代的心意
2022年4月21日晚7點，中國政法大學國際儒學院儒學講壇第107講通過騰訊會議的形式如期舉行。此次學術(shù)講座的主題是“如何走上貞吉亨通的旅程？——《周易·旅卦》視域下疫情時代的心意”，主講人是中國人民大學哲學院溫海明教授，主持人是中國政法大學人文學院劉震教授。校內(nèi)外近500名學術(shù)愛好者在線聆聽了此次講座。
“傳習”系列院友論壇第八講
2022年5月11日下午2點到4點，中國政法大學國際儒學院“傳習”系列院友論壇第八講以騰訊會議線上直播的形式如期舉行。此次講座的主講人是中國政法大學國際儒學院2008級院友，現(xiàn)為天津師范大學政治與行政學院講師的肖俏波師兄。評議人是中國政法大學人文學院俞學明老師，主持人是中國政法大學國際儒學院21級賈直宗同學。本次講座的主題為···
貴州大學中國文化書院—習水縣云鼎書院“鄉(xiāng)村文化振興”座談會舉行
2022年5月18日，為貫徹落實“我為群眾辦實事”，通過高校智力服務社會、共商鄉(xiāng)村文化振興，貴州大學中國文化書院—習水縣云鼎書院“鄉(xiāng)村文化振興座談會”在中國文化書院傳習室舉行。
諸鳳娟教授“陽明文化”專題講座舉行 中國文化書院鄧國元教授主持
5月14日上午，孔學堂傳統(tǒng)文化公益講座第888場——“陽明文化”專題第47場通過“騰訊會議”網(wǎng)絡平臺順利舉行。講座主題為“王陽明的民族思想與陽明心學在少數(shù)民族地區(qū)的傳播”，主講人為浙江紹興文理學院諸鳳娟教授。貴州大學中國文化書院（陽明文化研究院）鄧國元教授擔任本次講座學術(shù)主持。
“王陽明對禮教實踐的‘反正’”講座舉行 中國文化書院鄧國元教授主持
4月24日上午，孔學堂傳統(tǒng)文化公益講座第885場，“陽明文化”專題第46場在騰訊會議網(wǎng)絡平臺順利舉行。講座主題為王陽明對禮教實踐的“反正”，主講人為華東師范大學哲學系方旭東教授。貴州大學中國文化書院（陽明文化研究院）暨中華傳統(tǒng)文化與貴州地域文化研究中心鄧國元教授擔任本次講座的學術(shù)主持。
第三屆“弘毅杯”國學知識競賽（校慶特別版）圓滿結(jié)束
為迎接中國政法大學建校七十周年、弘揚中國悠久傳統(tǒng)文化，2022年5月12日14點第三屆“弘毅杯”國學知識競賽（校慶特別版）的決賽以騰訊會議線上比賽的形式舉行。本屆國學知識競賽由共青團中國政法大學委員會、中國政法大學國際儒學院主辦，中國政法大學研究生會、中國政法大學弘毅國學社承辦。比賽邀請到了人文學院哲學系副教授呂明烜老···
“蜀學”：儒學在巴蜀地區(qū)的傳承與發(fā)展
2022年5月16日晚七點，中國政法大學名家論壇第二百七十九講暨儒學講壇第一百零九講通過騰訊會議的形式如期舉行。本次學術(shù)講座的主講人是四川大學歷史文化學院舒大剛教授，主持人是中國政法大學國際儒學院王心竹教授。主題是《“蜀學”：儒學在巴蜀地區(qū)的傳承與發(fā)展》。
