孔子故鄉(xiāng)山東曲阜舉行布粥活動 延續(xù)千年臘八傳統(tǒng)
農歷臘月初八是中國傳統(tǒng)的臘八節(jié)。文化古城山東曲阜10日舉行布粥活動，延續(xù)千年臘八傳統(tǒng)。當天，孔府院內笑語歡聲、粥香四溢，在充滿新年氛圍的仿古餐車前，工作人員身著漢服為前來參觀的游客送上熱氣騰騰的臘八粥，在寒冷的冬日傳遞溫暖。
【徐新強】“禹貢圖”與中國早期貿易中的水道交通
《禹貢》是《尚書·夏書》中的首篇，記載了“禹別九州，隨山濬川，任土作貢”的一系列故事，歷來被視為與地理、疆域、貢賦等國家治理相關的重要文獻?！坝碡晥D”也稱禹跡圖，不僅包括歷代《禹貢》學著述中所載大禹治水，依山川、導江河、分九州、理貢道的地理圖，還包括別貢賦、分夷夏、化荒服的政治治理一類的圖。
【吳鉤】封閉的長安城
如果我們是穿越到宋朝的現(xiàn)代人，在宋朝的城市里行走，將會發(fā)現(xiàn)，宋朝城市的形態(tài)，跟我們熟悉的現(xiàn)代城市并沒有什么根本性的差別：都是街巷交錯縱橫、四通八達，市民自由往來；臨街的建筑物都改造成商鋪、酒樓、飯店、客??；每個商鋪都打出醒目的廣告招牌；入夜，店家掌燈營業(yè)，燈燭輝映；有的商家還安裝了廣告燈箱，夜色中特別耀眼。這···
【王學斌】范仲淹的家風
古人素重身后名。一人即使生前博學多才、德厚流光，但身后畢竟終將化成抔土、趨于蕭索。如何讓畢生修養(yǎng)和體悟得以延續(xù)，士人們紛紛選擇重視家教，涵養(yǎng)家風，從而令德性可以子孫承繼，代代維系。兩宋之時，士林興盛，其中有一位人物，被眾人公認為“一代之師，由初迄終，名節(jié)無疵”。
《詩經(jīng)地理》：在《詩經(jīng)》中尋找古中國
《詩經(jīng)》作為中國第一部詩歌總集，記錄了西周初年至春秋時期約五六百年間的各種詩歌。有些詩歌采自民間，周代專門設置了采詩官，前往各地收集民間歌謠，借以向天子反映各地百姓的民間生活。另有些詩歌來自于周代的貴族文人們，以敘事和反映風俗為主，將周代的貴族生活與社會現(xiàn)狀寫進詩歌中。
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《詩經(jīng)地理》為今人搭建重回三千年前的“入口”
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄的詩篇從西周初年，綿延到春秋中葉，反映當時社會生活的方方面面。但其所描述的時代已太久遠，什么才能讓讀者重回那個中國文化的純真年代呢？
尼山世界儒學中心研究基地揭牌 構建文明交流互鑒平臺
尼山世界儒學中心研究基地1月9日在濟南正式揭牌，分別設立于中共山東省委黨校、山東社會科學院、山東師范大學、曲阜師范大學。4家研究基地將進一步整合山東儒學研究資源和力量，構建多語種、跨文化、高水平的文明交流互鑒平臺。
浙江紹興紀念王陽明逝世493周年
1月9日是“心學集大成者”王陽明逝世493周年紀念日。王陽明的故鄉(xiāng)——浙江紹興以線上線下方式舉行“2022紀念陽明先生逝世493周年典禮”，追思圣哲先賢、弘揚傳統(tǒng)文化。
【陳菁霞】《荀學新論》重新考察荀學及其當代價值
牟鐘鑒從社會學的角度，重新考察了荀學及其當代價值，并且提出了荀子群學十論，深刻剖析了荀子群學思想的精義，為當代的文化建設提供了極具啟發(fā)性的參考。并進而探討新荀學的新結構，在“新荀學與新經(jīng)學”一節(jié)中還大膽提出中華新的核心經(jīng)典“六典五經(jīng)”說和“九典五經(jīng)”說以及新經(jīng)學若干構想。
王東杰 著《鄉(xiāng)里的圣人：顏元與明清思想轉型》出版暨后記
本書追索了明清思想轉型的要角、清初北方思想家顏元的生命史，尋繹其心理、情感和身體的經(jīng)驗如何滋養(yǎng)并型塑了他的思考，并試圖展示那些在今人看來也許是“陳腔濫調”的儒家理想，如何對一個人產(chǎn)生深刻的意義沖擊。
【蔡炯昊】重訪“異鄉(xiāng)”的圣人
通觀全書，三百多年前的一位“鄉(xiāng)里的圣人”躍然紙上，其言其行，一一歷歷如繪，盡管其中有些層面未必是顏元自己所愿意全然展露的。成為圣人的理想，對于現(xiàn)代人而言似乎有些迂遠，但當那些帶著“體溫”的思想被喚醒時，我們仍可表示“了解之同情”以及相當?shù)木匆?/p>
【陳壁生】信仰與理性之間的宇宙論探尋——讀八卷本《馮達文文集》
新出版的《馮達文文集》八卷本中，馮達文先生呼吁重新評價“宇宙論儒學”。回到中國文明自身的內在脈絡中，宇宙論往往構成歷史哲學、道德哲學的母題，而宇宙論所影響下的禮學、典章制度之學的建構，更塑造了中國的文化特征。
【田飛龍】中國共產(chǎn)黨作為“一國兩制”的守護者
“一國兩制”就是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國具體實際以及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的科學成果，有著實事求是的理性品質和辯證發(fā)展的實踐智慧。“一國兩制”既是中國古典天下體系的當代發(fā)揮，也是中國共產(chǎn)黨對全球化與冷戰(zhàn)斗爭之反思理性的結果，飽含歷史智慧和政治理性。
【劉強】“人禽之辨”：中國傳統(tǒng)文化之始基
在中華傳統(tǒng)文化的形成發(fā)展史上，由孔孟原始儒學所開出的“人禽之辨”，具有源頭性價值和始基性意義，不唯催生了孝道與禮制、仁心與善性、德治與仁政等一系列人倫正道，而且，作為一種蘊含人類學和倫理學雙重視域的視角和方法，在詮釋中華傳統(tǒng)文化核心價值、解決中西文化的現(xiàn)代性差異方面，“人禽之辨”比之司空見慣而多有遮蔽的“中西之辯”···
【王小塞 提摩西·威廉姆森】哲學與常識
本文討論了哲學的起點和哲學作為非自然科學的觀點。
【西奧多·達林普爾】醫(yī)院
生產(chǎn)線醫(yī)院的詩歌會是什么樣呢？它們能給人時間和機會來反思嗎？當然，我并不是說，我們應該心甘情愿地用技術進步去換來任何數(shù)量的反思。
【埃德·西莫尼】如何向死去的上帝祈禱
現(xiàn)代世界是怯魅的世界。上帝已死，但我們仍然需要超驗性，這種需要該如何實現(xiàn)呢？
【田飛龍】“五點希望”塑造香港代議民主新規(guī)范
“五點希望”提出了議員需予對標和適應的五種相互關聯(lián)且有機統(tǒng)一的角色規(guī)范：其一，堅定的愛國者；其二，行政主導的體制維護者；其三，真正的民意代言人；其四，高質素的管治者；其五，新風貌的開創(chuàng)者。
譚德興 著《近代儒學與文學：以邊省貴州文人群體為中心(精)》出版
本書主要探討了兩個方面的內容：其一，近代貴州文學發(fā)展的儒學內涵。探討了近代貴州書院發(fā)展的儒學內涵，及其對科舉文學作品的直接影響。深入探析了遵義文化家族的儒學內核和這些家族中有代表性的文學家及其文學創(chuàng)作中所呈現(xiàn)的儒學色彩。探討了近代貴州方志藝文編纂的儒學化傾向和近代貴州女性文學發(fā)展的基本狀況其所呈現(xiàn)的儒學內涵?！ぁぁ?/p>
李峻嶺 著《從荀子到董仲舒——儒學一尊的歷史嬗變研究》出版
荀子上繼孔孟之學，下啟兩漢儒學，在思想史上有著特殊的地位卻處于毀譽參半的境地，原因有二：一、荀子的兩大弟子韓非、李斯為法家代表人物；二、荀子禮法并重的思想貫徹到實際中似乎與法家相去
