7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

《斯文在茲：北京大學(xué)中文系建系110周年紀(jì)念論文集·中國古典學(xué)卷》出版

2020年是北京大學(xué)中文系建系110周年，為了向海內(nèi)外學(xué)術(shù)界全面展現(xiàn)中文系教師的學(xué)術(shù)成果，擬編輯出版《斯文在茲——北京大學(xué)中文系建系110周年學(xué)術(shù)論文集》，全書依主題為三卷，分別收錄“中國古典學(xué)”“語言與人類復(fù)雜系統(tǒng)研究”“現(xiàn)代思想與文學(xué)研究”三大平臺的研究成果。本書為“中國古典學(xué)”，文集中的代表性論文如袁行霈教授《新編新注“十···

【王琦】經(jīng)筵講義：宋代理學(xué)研究的新視域

“國家社會科學(xué)基金?？笔侨珖軐W(xué)社會科學(xué)工作辦公室與主流媒體《光明日報(bào)》和《中國社會科學(xué)報(bào)》聯(lián)手打造的欄目，它旨在發(fā)揮國家社會科學(xué)基金示范引領(lǐng)作用，宣介優(yōu)秀研究成果，團(tuán)結(jié)凝聚廣大專家學(xué)者，服務(wù)黨和國家工作大局?！皣疑鐣茖W(xué)基金?？敝饕嫦驀疑鐣茖W(xué)基金各類項(xiàng)目的承擔(dān)者進(jìn)行征稿，對所登文章具有較高的要求：除···

李奎良教授談“實(shí)踐儒學(xué)”大師董仲舒 (視頻訪談錄)

儒學(xué)無疑是一個(gè)入世的學(xué)問。所謂入世應(yīng)該表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是關(guān)注人生，也就是我們經(jīng)常說的儒學(xué)或?qū)W問“非為人而為己也”；第二，關(guān)注社會，即“群”，關(guān)注群的運(yùn)行和群的治理。孔子總結(jié)三代以來的文化成果，創(chuàng)立儒學(xué)以后，孔子學(xué)以致用，既關(guān)注人生修養(yǎng)，更關(guān)注社會治理。但是孔子去世以后，儒分為八。

魏衍華老師在《論語·子張》篇的分享

這一篇共25章，大體上分為五個(gè)部分：第一章到第二章，談的是子張?jiān)u論士人的生活，這種生活是一種“儒者的生活”。第三章到第十三章，主要是子夏的話。第十四章到第十五章，主要談子游的言論。第十六章到第十九章，主要是曾子在評論。第二十章到第二十五章，主要談子貢維護(hù)夫子。本篇中群弟子紛紛亮相，以他們的語言來體現(xiàn)儒者的生活、士···

孔子弟子分化了嗎？ ——慢廬經(jīng)典讀書會《論語·子張》通講

2021年12月18日下午，第十九期“洙泗書院·慢廬經(jīng)典讀書會”——《論語·子張》通講如期進(jìn)行。本次讀書會由曲阜師范大學(xué)宋立林教授擔(dān)任主講，泰山學(xué)者青年專家、孔子研究院副研究員魏衍華擔(dān)任與談人。數(shù)十位專家學(xué)者、書院同道及儒學(xué)愛好者們通過線上、線下方式參與活動?；顒佑煽鬃友芯吭褐硌芯繂T房偉博士主持。

【吳洋】大雅重光 ——出土簡帛《詩經(jīng)》文獻(xiàn)綜述

根據(jù)傳統(tǒng)記載，《詩經(jīng)》流傳到漢代，產(chǎn)生了四個(gè)流派，即《魯詩》《齊詩》《韓詩》和《毛詩》，這四家對于《詩經(jīng)》有不同的解釋，依據(jù)的《詩經(jīng)》本文也略有不同。前三個(gè)流派很早就失傳了，流傳至今的唯有《毛詩》。因此一直以來，當(dāng)我們談及《詩經(jīng)》，其實(shí)談?wù)摰氖冀K是《毛詩》。無論我們?nèi)ノ靼脖植┪镳^瞻仰唐代的“開成石經(jīng)”，還是我···

【程燕 滕勝霖】安大簡《詩經(jīng)》在文本流傳中的啟示

安大簡《詩經(jīng)》就是近年來發(fā)現(xiàn)的簡帛古書之一，2015年初入藏安徽大學(xué)，編號從1到117，中間缺失編號為18、19、56、57、58、60-71、95、96、97號的20支簡，實(shí)際存簡97支。簡文內(nèi)容為《詩經(jīng)》國風(fēng)部分，共存《詩》58篇（含殘篇）。安大簡《詩經(jīng)》是目前所見最早的先秦《詩經(jīng)》抄本。雖然安大簡只是一個(gè)不完整的抄本，但其文本價(jià)值尤顯珍···

【李林芳】《孔子詩論》與早期《詩經(jīng)》學(xué)的嬗變

《孔子詩論》為《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（一）》中的一篇。上博館藏的這批竹簡在1994年初發(fā)現(xiàn)于香港文物市場上，并于同年經(jīng)上海博物館出資收購及獲捐贈，總計(jì)入藏竹簡1200余支，35000余字。簡文為楚系文字，時(shí)代在戰(zhàn)國晚期，推測為楚國遷郢都前貴族墓中的隨葬物。從2001年起至2012年止，共已陸續(xù)刊布九冊。其數(shù)量龐大，內(nèi)容豐富，涉···

【涂明君】修身八條目古今談

修身八條目，指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，最早出現(xiàn)于兩千多年前的《禮記·大學(xué)》。直到北宋程顥以“窮理”貫通格物致知與誠意正心，它才作為“進(jìn)修之術(shù)”受到重視。南宋朱熹將《大學(xué)》從《禮記》中抽出，并在作《大學(xué)章句》的過程中名之為“條目”詳細(xì)解釋，“八條目”始被奉為儒家經(jīng)典的修身方法，影響了一代又一代···

【陳佩輝】“王安石之學(xué)”的符號化與去符號化

2021年是王安石一千年華誕。一千年來，圍繞王安石的爭議似乎從未停止，他究竟是“一世之偉人”還是招致“靖康之禍”的禍?zhǔn)?？他給后世留下了怎樣的政治遺產(chǎn)，又在何種程度上影響了宋代以后中國歷史的進(jìn)程？為了厘清上述問題，澎湃新聞·私家歷史特別推出“千年王安石”專題，邀請多位宋史學(xué)者從政治、文學(xué)、哲學(xué)等層面多維度展示王荊公的面貌···

“千年回望王安石——紀(jì)念王安石誕辰1000周年”活動舉行

國家圖書館館長熊遠(yuǎn)明在致辭中指出，以國圖公開課為平臺，舉行王安石誕辰1000周年紀(jì)念活動，有幸邀請到三位權(quán)威學(xué)者，分別從生平思想、作品賞析和版本流傳等維度進(jìn)行解讀，并邀請到兩位藝術(shù)家對其詩詞作品進(jìn)行演繹，希望能為讀者了解真實(shí)、全面的王安石提供幫助，讓我們共同領(lǐng)略王安石的文學(xué)才華、治國抱負(fù)和博大情懷，一起感受中華優(yōu)···

“百年未有之大變局與船山學(xué)研究的未來”工作坊暨中華孔子學(xué)會船山學(xué)研究委員會成立···

2021年12月12日，由華東師范大學(xué)經(jīng)典與詮釋研究中心、華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所與中華孔子學(xué)會船山學(xué)研究委員會共同舉辦的“百年未有之大變局與船山學(xué)研究的未來”工作坊暨中華孔子學(xué)會船山學(xué)研究委員會成立會議在華東師范大學(xué)閔行校區(qū)舉辦。

【劉龍】“形上之氣”是否存在？——關(guān)于蕺山學(xué)研究的一點(diǎn)討論

“形上之氣”這種說法的出現(xiàn)與牟宗三等將“形上”、“形下”的涵義界定為超越與經(jīng)驗(yàn)的區(qū)分有關(guān)。但是對形上、形下概念的如此界定與蕺山自己對“形上”、“形下”涵義的使用有很大的差別；在蕺山以“有形”論“形下”，“無形”論“形上”的自身語境下，根本不會存在“形上之氣”這樣的說法。

【林桂榛】冬至吃湯圓、圣誕節(jié)、臘八節(jié)等的來歷（附諸節(jié)日歷法考原）

圣誕節(jié)實(shí)是冬至節(jié)日與宗教結(jié)合的產(chǎn)物。冬至是天正，臘日是地正，元旦是人正，古人曾都作歲首看待。臘八節(jié)實(shí)是大寒節(jié)，端午節(jié)是夏至節(jié)，與清冬至吉祥！冬至是古人的大日子，要祭南天、拜太陽，甚至作為元旦（如同過年）。臘八節(jié)其實(shí)是古人的大寒節(jié)，端午節(jié)是古人的夏至節(jié)，與清明節(jié)相近的寒食節(jié)是古人迎火辰而禁火的耕種節(jié)（在十月歷法···

【彭林】《儀禮》“兩次轉(zhuǎn)型說”理念下的復(fù)原探索

綜觀《儀禮》學(xué)史，其大勢在兩次轉(zhuǎn)型：第一次是將社會上活態(tài)傳承的周代典禮儀式著之竹帛，轉(zhuǎn)換成凝固態(tài)的文本——《儀禮》;第二次，是將晦澀的《儀禮》文本還原為活態(tài)。利用多媒體技術(shù)，將《儀禮》之《士冠禮》《士昏禮》《士相見禮》《鄉(xiāng)射禮》拍攝成真人實(shí)景的影視片，使固態(tài)的《儀禮》以具活力的形式走出書齋、走向世界，擴(kuò)大了國際···

李景林 著《孟子通釋》出版暨目錄、后序

我研讀《孟子》前后三十余年，于孟子之義理精神，每覺有會于心；平日習(xí)作，對孟子與《孟子》書，亦時(shí)有撰作討論。近年，四川大學(xué)國際儒學(xué)研究院、湖南大學(xué)岳麓書院啟動“中國儒學(xué)教材”編撰與出版計(jì)劃，舒大剛教授邀我參與此項(xiàng)計(jì)劃，遂發(fā)心藉此機(jī)會，融貫裒合我多年有關(guān)《孟子》研讀、教學(xué)、思考與習(xí)作之所得，對《孟子》全書作一系統(tǒng)的···

中央電視臺連續(xù)聚焦衡水學(xué)院董學(xué)事業(yè)：再度拍攝專題片《承千秋禮樂 訪儒鄉(xiāng)衡水》

中央電視臺繼2018、2019年為衡水學(xué)院董學(xué)事業(yè)拍攝《董子文化的傳承與弘揚(yáng)》《探秘董子文化熱起來》兩部專題片之后，再度圍繞“2020中國?衡水董仲舒與儒家思想國際學(xué)術(shù)研討會”的隆重召開，拍攝專題片《承千秋禮樂 訪儒鄉(xiāng)衡水》，繼續(xù)講述衡水市政協(xié)和衡水學(xué)院等單位共同努力推動董學(xué)事業(yè)發(fā)展的歷程，在央視《美麗中華行》和香港衛(wèi)視播出···

【孫海燕】逝者李澤厚——謹(jǐn)以此文送別一代大思想家李澤厚先生

我大抵將李澤厚定位為一個(gè)卓越的、有著極強(qiáng)的學(xué)問頭腦和理性能力的思想者，一個(gè)情系中國并關(guān)心人類命運(yùn)的公共知識分子?！袄硇浴笔俏颐枋隼顫珊裆澜绲牡谝粋€(gè)關(guān)鍵詞。

中國人民大學(xué)哲學(xué)名家講座系列第十講，李景林主講“儒學(xué)的價(jià)值觀念與價(jià)值系統(tǒng)”

12月2日晚，中國人民大學(xué)哲學(xué)院主辦，中國社會科學(xué)網(wǎng)合辦的“哲學(xué)的殿堂——2021年度中國人民大學(xué)哲學(xué)名家講座系列”第十講“儒學(xué)的價(jià)值觀念與價(jià)值系統(tǒng)”在中國人民大學(xué)公共教學(xué)一樓1302教室順利舉行。本場講座由北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院李景林教授主講。

孟子研究院舉行辛丑年冬至祭孟大典

據(jù)《孟氏宗譜》記載，公元前289年孟子壽終，享年84歲。孟子逝世的這一天正是冬至日，孟子故里的鄉(xiāng)親非常悲痛，于是廢除慶賀冬至的儀式，素齋并隆重祭祀孟子也就形成了孟子故里延續(xù)至今、獨(dú)具特色的“冬至廢禮”習(xí)俗。2021年12月21日是亞圣孟子逝世2310周年，孟子研究院全體同仁與各方賓朋在孟苑朝圣廣場集合，舉行辛丑年冬至祭孟活動，···

儒家網(wǎng)

青春儒學(xué)

民間儒行