“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與家庭家教家風(fēng)建設(shè)” 研討會(huì)征文通知
家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則社稷安。為更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，研究傳統(tǒng)家風(fēng)家教的歷史傳承，豐富新時(shí)代家風(fēng)家教的深刻內(nèi)涵，扎實(shí)推動(dòng)傳統(tǒng)家風(fēng)家教與現(xiàn)代文明特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合發(fā)展，做好優(yōu)良家風(fēng)家教的弘揚(yáng)與傳播，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
【羅伯特·紐曼】孤寂世的人文學(xué)科
人文學(xué)科如何幫助恢復(fù)公共利益的核心地位？這是走向集體行動(dòng)的基本步驟，而集體行動(dòng)是解決當(dāng)前的憲政和生態(tài)危機(jī)必不可少的東西。
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【爾雅臺(tái)】論語(yǔ)中級(jí)讀本：雍也篇
蓋圣道貴博濟(jì)，必由盡己性盡人性以至于位天地育萬(wàn)物，自是一貫。故大學(xué)明德必至親民，中庸成己必至成物，論語(yǔ)修己必至安人安百姓，孟子獨(dú)善其身必至兼善天下。此即子貢終身行恕之終事也。
【余東?！繓|海態(tài)度（七）
欲向我學(xué)儒，欲與我交往或爭(zhēng)鳴，欲對(duì)我進(jìn)行批判，欲為儒家取精去糟，都應(yīng)該對(duì)儒家思想有所了解，也歡迎對(duì)我的文化、政治和人生態(tài)度有所了解。茲將有關(guān)“態(tài)度”的部分微言匯集于下，聊作自我簡(jiǎn)介，供有志之士參考。
賀東書(shū)法集之《立身行道——儒家經(jīng)典格言書(shū)法百則》出版暨序言、后記
本書(shū)作者遵從中國(guó)書(shū)法優(yōu)良傳統(tǒng)，用筆精到、規(guī)矩肅然，筆勢(shì)沉雄雅健、遒勁秀美，涌動(dòng)著剛毅渾厚沖和之氣。尤其是內(nèi)容題材選取儒家經(jīng)典格言，寄意于墨，托情于紙，涵養(yǎng)性情，激揚(yáng)志氣，在欣賞把玩書(shū)法藝術(shù)的同時(shí)，可領(lǐng)悟立身行道之理，學(xué)習(xí)心性修養(yǎng)之法，起到以美怡情、以情立德、以德化人之效。
【劉海波】不要讓香港成為東亞孤兒！
原有的基本法框架有問(wèn)題，主要在于中央沒(méi)有落地執(zhí)法權(quán)和司法終審權(quán)，這也是遲遲不能在香港推行真正雙普選的原因。
【儒家郵報(bào)】第318期
儒家郵報(bào)
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【吳笑非】文化復(fù)興的邏輯及實(shí)例
中醫(yī)和漢服的復(fù)興，是有啟發(fā)意義的文化事件。我們不應(yīng)僅停留在現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，而應(yīng)該深入思考其背後的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，並升華為理論，服務(wù)於我國(guó)軟實(shí)力的塑造。
【余東?！繓|海態(tài)度（六）
或謂東海孤寂。孤獨(dú)感或有，寂寞感毫無(wú)。思考創(chuàng)作獨(dú)飲獨(dú)樂(lè)，理義之悅我心，猶芻豢之悅我口，唯感覺(jué)時(shí)間不夠花，哪有余閑和興趣與外人打交道哉。不要打擾我就是對(duì)我最好的尊重。為了節(jié)省時(shí)間，我忍痛割棄了多種愛(ài)好，比如拳技、氣功、詩(shī)詞等等，也盡量節(jié)制朋友交往和山水游玩。
書(shū)院2019年公益國(guó)學(xué)師資研修班開(kāi)班218.png!cover_160_120)
婺源紫陽(yáng)書(shū)院2019年公益國(guó)學(xué)師資研修班開(kāi)班，朱杰人等著名學(xué)者授課
2019年8月18日上午，由紫陽(yáng)書(shū)院和婺源縣教育體育局聯(lián)合舉辦的“第二屆公益國(guó)學(xué)師資高級(jí)研修班”開(kāi)班儀式在紫陽(yáng)書(shū)院舉行。婺源縣委常委、宣傳部長(zhǎng)俞春旺先生，婺源縣人民政府副縣長(zhǎng)江細(xì)蘭女士，紫陽(yáng)書(shū)院山長(zhǎng)朱杰人先生，紫陽(yáng)書(shū)院創(chuàng)始人、南宋大儒朱熹第38代世孫朱江先生出席開(kāi)班儀式。
【吳鉤】“武大郎與潘金蓮”的所謂真相是怎么來(lái)的？
我曾以《水滸傳》里的潘金蓮與西門(mén)慶故事為引子，寫(xiě)了幾篇介紹宋代司法制度的小文章。結(jié)果不少網(wǎng)友在文章下面留言：“小編，真實(shí)歷史不是這樣的哦，歷史上武大郎和潘金蓮很恩愛(ài)，并且武大郎不是做燒餅的。”“小編，請(qǐng)多看歷史、少讀小說(shuō)。”“稍微看過(guò)歷史的就不應(yīng)該這么寫(xiě)武大郎和潘金蓮，武大是縣令，潘是大家閨秀好不？傻逼小編?！笨吹谩ぁぁ?/p>
第十八屆“漢語(yǔ)橋”世界大學(xué)生中文比賽觀摩營(yíng)參訪(fǎng)孔子研究院
2019年8月16日下午，來(lái)自全球102個(gè)國(guó)家112個(gè)賽區(qū)的123名觀摩營(yíng)營(yíng)員齊聚孔子研究院，參加由孔子學(xué)院總部主辦，湖南大學(xué)承辦的第十八屆“漢語(yǔ)橋”世界大學(xué)生中文比賽觀摩營(yíng)歡迎儀式?？鬃訉W(xué)院總部副總干事趙國(guó)成，濟(jì)寧市委常委、組織部部長(zhǎng)、孔子研究院黨委書(shū)記孔凡萍出席歡迎儀式并致辭，孔子研究院院長(zhǎng)楊朝明主持歡迎儀式。
【房偉】精神信仰與文化傳承——對(duì)文廟從祀的思考
孔廟大成殿的東、西兩側(cè)，有兩排房屋，綠瓦長(zhǎng)廊，紅柱隔扇，習(xí)慣上稱(chēng)為“兩廡”。走進(jìn)兩廡，一個(gè)個(gè)木制的牌位整齊地?cái)[在神龕之中，神龕前的方桌上擺放著祭祀用的禮器。
【沈潔】晚清時(shí)潮中的顧炎武：援引、印刷及歷史語(yǔ)境
晚清士林的顧著閱讀，既有曾國(guó)藩、章太炎這樣的大儒，為經(jīng)國(guó)大業(yè)、學(xué)術(shù)傳承、道德接續(xù)；亦有汲汲為功名計(jì)、為稻糧謀的蕓蕓讀書(shū)人。
【王利民、江梅玲】關(guān)學(xué)語(yǔ)境中的張載詩(shī)
北宋時(shí)期，與濂學(xué)、洛學(xué)鼎足而立的是關(guān)學(xué)。隨著南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過(guò)北方，“絲綢之路”被阻斷，對(duì)外交通由陸路轉(zhuǎn)向海路，北宋時(shí)期的關(guān)中不再是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。
浙江余姚139億元建“陽(yáng)明古鎮(zhèn)” 打造陽(yáng)明心學(xué)圣地
8月17日，以陽(yáng)明故里再出發(fā)為主題的“陽(yáng)明故里”品牌發(fā)布會(huì)暨“陽(yáng)明古鎮(zhèn)”項(xiàng)目啟動(dòng)儀式在浙江省人民大會(huì)堂舉行?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，總投資139億元的“陽(yáng)明古鎮(zhèn)”項(xiàng)目正式啟動(dòng)，作為王陽(yáng)明故里，浙江余姚希望借此進(jìn)一步擴(kuò)大“陽(yáng)明故里”影響力、推動(dòng)陽(yáng)明思想走向全國(guó)全球。
【丁四新】數(shù)字卦研究應(yīng)當(dāng)走向終結(jié)
數(shù)字卦研究的不足在于它過(guò)分依賴(lài)經(jīng)驗(yàn)論證和過(guò)分強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特性，以及對(duì)“數(shù)字卦”概念的定義不夠清晰。易卦就其整體來(lái)說(shuō)不是一個(gè)數(shù)字，“數(shù)字卦”其實(shí)等于“數(shù)字爻卦”或“數(shù)字爻畫(huà)卦”的概念?！皵?shù)字卦”的命名缺乏歷史的正當(dāng)性，在當(dāng)代學(xué)術(shù)研究中引起了混亂。
【黃震云】禮樂(lè)：春秋時(shí)期治理國(guó)家的有效方式
現(xiàn)存十五《國(guó)風(fēng)》是《詩(shī)經(jīng)》的重要組成部分，體現(xiàn)了早期中國(guó)的禮樂(lè)制度和政治文化傳統(tǒng)。先賢以禮樂(lè)作為治理國(guó)家最理想、最有效的方式，古代君王往往將禮樂(lè)賞賜給有功德的諸侯，這成為風(fēng)詩(shī)最主要的合法來(lái)源。隨著禮崩樂(lè)壞，周王室音律標(biāo)準(zhǔn)被拋棄。最終，經(jīng)過(guò)孔子刪訂，《詩(shī)經(jīng)》成型，被奉為儒家經(jīng)典。
【余東?！繓|海態(tài)度（五）
欲向我學(xué)儒，欲與我交往或爭(zhēng)鳴，欲對(duì)我進(jìn)行批判，欲為儒家取精去糟，都應(yīng)該對(duì)儒家思想有所了解，也歡迎對(duì)我的文化、政治和人生態(tài)度有所了解。茲將有關(guān)“態(tài)度”的部分微言匯集于下，聊作自我簡(jiǎn)介，供有志之士參考。
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【寇丹】人性良知與文化根脈
現(xiàn)在報(bào)刊或電視諸如《鄉(xiāng)土》、《記住鄉(xiāng)愁》，包括味道鄉(xiāng)情一類(lèi)的節(jié)目多了起來(lái)。不過(guò)總覺(jué)得在多姿多彩和新奇的表象之余，少了點(diǎn)中華各民族、地域都該有的一條根。
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