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【許石林】人生下來只是無知，并不愚蠢，愚蠢是由后來的教育造成的
羅素說：人生下來的時候，只是無知，但并不愚蠢。愚蠢是由后來的教育造成的。
【專訪】吳鉤：寫了三部“說宋”之后，聊聊我的心得
作為一名歷史研究者、暢銷書作家，吳鉤多年來致力于宋代生活史、社會史與政法史的研究，主張“重新發(fā)現(xiàn)宋朝”“重新闡釋傳統(tǒng)”，那么在他眼里，宋朝究竟是一個怎樣的朝代，宋之風(fēng)雅是否還能復(fù)現(xiàn)？
【張錦枝】論朱子思想中人“心”之定位
朱子明確規(guī)定為形而上/下的概念只有太極、理、道、道義、性/氣、陰陽、器，簡言之，就是理與氣。
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【中國紀(jì)檢監(jiān)察報】北宋能臣陳堯佐
“唐宋八大家”之一的韓愈，曾在潮州任上為民去除鱷魚之患。兩百年后，又有一位清廉愛民的好官，在潮州任通判時為民去除鱷魚之患，他就是陳堯佐。
30余國留學(xué)生赴孔孟故里“親密接觸”儒家文化
觀文物、習(xí)書法、穿漢服……來自巴西、伊朗、俄羅斯、巴基斯坦等30余個國家的百名留學(xué)生15日相聚孔孟故里山東濟(jì)寧，近距離感受和體驗中國儒家文化。
【崔海東】孔子的治道 ——以《論語》為中心的考察
孔子的治道包括三個方面：一是批判春秋的禮樂崩壞、政刑見重。二是以“正名”為原則重建周制，在治國一目中欲重塑君、臣、民之道，在天下一目中則倡“尊王攘夷”，翼以恢復(fù)秩序。三是批判周制，階及理想政體，此道首先在于塑造“唐虞之治”以為鵠的，其次欲以教育與參政培養(yǎng)合格之民眾，再次于治國中倡興滅繼絕、選賢與能，最后于天下之道則···
【儒家郵報】第312期
儒家郵報
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【歐陽亮】中國人，當(dāng)有自己的“父親節(jié)”
過節(jié)事小，氣節(jié)事大，不可不察也！
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【陳弘毅】香港逃犯條例修訂——從法律專業(yè)視角而非政治廣場視角
香港逃犯條例修訂爭議引發(fā)嚴(yán)重的政治沖突，導(dǎo)致特區(qū)政府宣布暫停修例程序，開展進(jìn)一步的公眾咨詢和民主協(xié)商。修例本于港府善良動機(jī)以處理涉臺嫌犯移交及一體解決香港與其他司法管轄區(qū)未簽署移交協(xié)議條件下的個案移交法律基礎(chǔ)問題。
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【鄭文泉】《馬來西亞近二百年儒家學(xué)術(shù)史》自序、后記
本書為1800年以來迄今之馬來西亞近二百年儒家學(xué)術(shù)史之撰述，以見各時期之儒家經(jīng)、史、子、集之著作梗概。依儒學(xué)的家禮、鄉(xiāng)禮、學(xué)禮、邦國禮及王朝禮之五禮框架與其發(fā)展實況，本書暫分馬來西亞近二百年儒學(xué)史為“1600（實1800起）—1876年間”“1877～1956年間”“1957～2015年間”三大時期，以為三章，每章分為五節(jié)，分別論述該時期儒學(xué)發(fā)展···
《中國心學(xué)》創(chuàng)刊征稿
《中國心學(xué)》
【田飛龍】反修例運動拖累香港法治
反對派從一開始就缺乏認(rèn)真且專業(yè)性討論修例法律細(xì)節(jié)的意愿，而是抓住修例對香港人敏感安全心理的沖擊性，無限制地放大恐懼感，制造謠言，進(jìn)行非法律和非理性的誤導(dǎo)與動員。當(dāng)然，僅僅依靠反對派自身的蠱惑與動員是絕無可能造成今日之對抗態(tài)勢的，國際勢力在中美貿(mào)易摩擦尖銳化的敏感時刻積極介入干預(yù)，也是非常重要的推波助瀾因素。
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“儒學(xué)價值及其現(xiàn)代命運：五四運動百年紀(jì)念”人文高端論壇紀(jì)要
如果說長程的歷史總是遵循“正—反—合”的辯證邏輯的話，那么，在整整一百周年之后，世變時移，是不是也該輪到一度被置于“新文化”對立面的“儒學(xué)”，在更高的層次上與“五四”握手言和了呢？
【吳鉤】宋朝人跟我們一樣愛旅游
時下正值春夏之際，天氣已暖，又未到酷熱時節(jié)，萬物復(fù)蘇，百花盛放，正是出門旅游、玩樂的好時節(jié)。宋朝人跟我們一樣熱愛旅行，寄情于山水的士大夫自不待言，尋常百姓也滿懷趁時出游的興致。
【專訪】彭林：中國傳統(tǒng)文化中的士大夫精神
在中國歷史中，士大夫是社會的精英人群，他們主導(dǎo)了中國社會的價值觀、主流文化和主流思想，對中國文化的影響極為深遠(yuǎn)。士大夫精神是中國古代讀書人，在修身、齊家、治國、平天下的人生之路上，長期涵養(yǎng)而成的高貴品質(zhì)。什么樣的人叫士大夫？士大夫精神始于何時？士大夫的基本品格是什么？士大夫精神有哪些歷史貢獻(xiàn)？我們可以從中得到···
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【陳有勇】孔子的文化使命感
《論語》是記錄孔子及其弟子的言論匯編，全面生動地呈現(xiàn)了孔子的思想。閱讀《論語》，我們能深深感受到孔子身上的文化使命感?？鬃佑小皬闹堋鼻榻Y(jié)，推崇周文化。他認(rèn)為，周朝的禮儀制度在借鑒夏商二代的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，燦爛光輝?？鬃右簧铝τ趶?fù)興周文化，傳承文明，開拓創(chuàng)新，開創(chuàng)了影響中國最為深遠(yuǎn)的儒學(xué)。
【晏建懷】儒將趙方
南宋自宋高宗創(chuàng)立，歷時一百五十余年，先有金國，后有蒙古，屢因落后而挨打，屢因軍弱而受欺，卑躬屈膝，一隅偏安，大部分時間都在屈辱中度過，飽嘗了奔波之苦，受夠了逃命的驚嚇，但他最后還是保住了卿卿性命，甚至還保住了半壁江山，這既有自己厚臉的哀求，也有武將拼死保衛(wèi)的功勞。
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【李閆如玉】王安石詠史詩評價歷史事件的獨特風(fēng)格
王安石的詠史詩中，不乏從自己的角度出發(fā)評價歷史上著名事件的詩作。這類詩作無論是從評價的角度、思考的高度還是議論的深度來看，都有自己的獨特風(fēng)格和價值。
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【許石林】你都不講理了，哪里還會有好文章？
昨天發(fā)了一篇文字《為什么當(dāng)今越來越缺少好文案？別急，今后會更缺》，收獲不少共鳴。與朋友互動，有一些文字，整理如下，作為后續(xù)
光明網(wǎng)與中國孔子研究院共同啟動“國風(fēng)小注”項目
以民為本，尊師重道；和而不同，日新月異……”5日，在光明網(wǎng)、中國孔子研究院聯(lián)合主辦的“講好中國故事——國風(fēng)小注”項目啟動儀式上，北京市海淀區(qū)民族小學(xué)學(xué)生身著漢服表演的“國風(fēng)小注”樣本劇，贏得現(xiàn)場觀眾陣陣掌聲。
