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專訪陳明：“傳統(tǒng)文化發(fā)展工程”關(guān)鍵在實(shí)施，政府部門的意識形態(tài)偏見需要調(diào)整

原標(biāo)題：陳明，復(fù)興不是復(fù)古

受訪者：陳明

采訪者：周懷宗（北京晨報記者）

來源：《北京晨報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉正月廿三日丁丑

           耶穌2017年2月19日

傳統(tǒng)文化振興的事業(yè)方興未艾，21世紀(jì)的現(xiàn)代社會，并不和傳統(tǒng)文化相隔絕，恰恰相反，越來越多的傳統(tǒng)回歸到人們的日常生活中，從風(fēng)俗人情到價值觀念，傳統(tǒng)，正在重新塑造現(xiàn)代生活。

日前，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》發(fā)布，《意見》指出，要將傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終，這一意見被解讀為“傳統(tǒng)文化進(jìn)教材”。事實(shí)上，從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩宋詞，到明清小說，傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品，從來也沒有在教材中消失過。在著名學(xué)者、大陸新儒家領(lǐng)軍人物陳明看來，未來真正要做的，“不只是傳統(tǒng)文化的傳播傳承，而必須從當(dāng)代文化系統(tǒng)的建構(gòu)的角度，對傳統(tǒng)做動態(tài)的理解，國家民族新的文化系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)之建構(gòu)的視角，而這實(shí)際是近代以來一直在追求的目標(biāo)”。

一場真正意義上的文化復(fù)興

百年以前，在遭受西方殖民運(yùn)動沖擊面臨救亡壓力的時候，我們在所謂新文化運(yùn)動里失去了平常心，把傳統(tǒng)當(dāng)成了落后挨打的原因而加以否定拋棄。如今，當(dāng)經(jīng)濟(jì)長足發(fā)展，全球化使文化對于認(rèn)同和凝聚的作用充分展現(xiàn)，社會各方面終于開始重新清理建構(gòu)自己與傳統(tǒng)的關(guān)系。認(rèn)為，應(yīng)該放在這一宏觀視域深入領(lǐng)會“意見”的重大意義?！拔覀兊慕房梢岳斫鉃橐粋€古老帝國在西方?jīng)_擊下的自我調(diào)整，浴火重生的過程。所謂新文化運(yùn)動是這一追求遭遇挫折時的情緒反應(yīng)?！标惷髡f。不過，復(fù)興斷裂百年的傳統(tǒng)并不容易。陳明說：“關(guān)鍵在實(shí)施，實(shí)施的前提則是思想觀念的統(tǒng)一性。社會上眾聲喧嘩，長期以來形成的對傳統(tǒng)的偏見積非成是，職能部門的行為慣性和意識形態(tài)偏見也需要改變和調(diào)整。這是新文化運(yùn)動的升級。如果我們能從‘意見’體會到這是一場真正意義上的文化復(fù)興，它追求的是我們歷史、社會和國家的內(nèi)在目標(biāo)，是當(dāng)代生活和生命與古典精神和優(yōu)雅趣味的融會貫通，應(yīng)該就不難去見招拆招解決各種問題?！?/p>

文化不能變成薯片

現(xiàn)代化的到來，徹底改變了中國人數(shù)千年來的生活方式。傳統(tǒng)文化畢竟誕生于農(nóng)業(yè)文明時代，復(fù)興傳統(tǒng)，又該如何復(fù)興，怎樣才能讓傳統(tǒng)文化真正融入到現(xiàn)代生活中？陳明說：“中國這個概念既意味著特定地域，也意味著特定文化或文明——‘中國者，聰明睿智之所居也，萬物采用之所聚也，賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也’，既是儒家的敘述，也是歷史的敘述?！兑庖姟诽岬降膫鹘y(tǒng)文化核心理念‘修齊治平’‘開物成務(wù)’‘天人合一’都來自儒家。換言之，傳統(tǒng)文化是一個系統(tǒng)，有其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，不能零散化碎片化為一袋馬鈴薯片。明確儒家文化的主體性地位是必要的，尤其在文化的公共性功能如認(rèn)同、共識等得到充分展現(xiàn)之后?！?/p>

當(dāng)然，復(fù)興不是簡單復(fù)古，是為了構(gòu)建與傳統(tǒng)文化一脈相承的現(xiàn)代文化，為了滿足我們今天在各個方面的文化需求。陳明說：“我們要做的不只是傳統(tǒng)文化的傳播傳承的工作，而必須從當(dāng)代文化系統(tǒng)的建構(gòu)這個角度，對傳統(tǒng)做動態(tài)的理解，國家民族新的文化系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)之建構(gòu)的視角。這實(shí)際是近代以來一直在追求的目標(biāo)，只是過去基本都是從反傳統(tǒng)的前提出發(fā)而已?！?/p>

國學(xué)院可以培訓(xùn)教師

其實(shí)，傳統(tǒng)文化的教育并沒有真正消失，詩詞歌賦、經(jīng)史子集也都沒有真正退出過教育領(lǐng)域，此外，近年來民間的讀經(jīng)等傳統(tǒng)文化教育也逐漸增多。不過，一直都有人擔(dān)心，傳統(tǒng)教育并非沒有，琴棋書畫的教育也曾進(jìn)入學(xué)校，但收效甚微，究竟問題出在哪里？未來的傳統(tǒng)文化教育，究竟應(yīng)該怎么做？

陳明說，“大學(xué)教育資源稀缺，高考又只能看幾科分?jǐn)?shù)，所以傳統(tǒng)文化更多進(jìn)入教育領(lǐng)域還有很多事情要做。當(dāng)然，目前來說，如果琴棋書畫詩詞曲賦教育稍顯奢侈，那么像諸子百家唐詩宋詞通過納入語文、歷史課程，計(jì)入高考分?jǐn)?shù)，應(yīng)該可以解決吧?！?/p>

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，更嚴(yán)峻的問題是誰來教？事實(shí)上，當(dāng)前的教師，大多是在反傳統(tǒng)及市場化的時代成長起來的，對于傳統(tǒng)文化，普遍缺乏認(rèn)識和理解，又如何去教學(xué)生呢？對此，陳明說，“這是個問題，但可以慢慢解決。現(xiàn)在大學(xué)的國學(xué)院很多，似乎高大上，其實(shí)象牙塔沒必要那么多人去鉆，做相關(guān)知識培訓(xùn)更合適也更有前景”。

背點(diǎn)兒東西很有必要

隨著人們對傳統(tǒng)文化的重視，近年來民間各種讀經(jīng)班、國學(xué)班越來越多，不過，不少傳統(tǒng)文化教育中過度地強(qiáng)調(diào)背誦，亦備受詬病。

傳統(tǒng)文化不僅是知識，同時也是中國人數(shù)千年來累積的文明，如何防止傳統(tǒng)文化教育變成單純的知識教育，背一大堆書卻依然對傳統(tǒng)一知半解？陳明說，“這個問題其實(shí)不太復(fù)雜，傳統(tǒng)蒙學(xué)教材好的就很多，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》我就讓孩子讀。背點(diǎn)東西很有必要，只要不過分。少年識字糊涂始，沒關(guān)系的。四書五經(jīng)或者《笠翁對韻》之類，都是知識和價值或意義的統(tǒng)一，包括唐詩宋詞，也同樣如此。教育和教化本就混合在一起，其言難知，其實(shí)易行，不必過于糾結(jié)”。

傳統(tǒng)時代的教育方法與現(xiàn)代不同，在今天，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，究竟是應(yīng)該如古人般學(xué)習(xí)，還是將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代教育體系和標(biāo)準(zhǔn)中，是否需要課程化？如何考核？這亦是未來必然要面對的問題，陳明說，“個人感覺，傳統(tǒng)文化專門作為一門課，不必考試，考評就可以。中考、高考時作為附加分放到語文、歷史或政治科目里就可以了。標(biāo)準(zhǔn)化什么的，我覺得沒必要，關(guān)鍵是走心?！?/p>

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)