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      1. 所謂思想門――答《新快報(bào)》(陳明)

        欄目:演講訪談
        發(fā)布時(shí)間:2010-04-12 08:00:00
        標(biāo)簽:
        陳明

        作者簡介:陳明,男,西元一九六二年生,湖南長沙人,中國社會科學(xué)院哲學(xué)博士。曾任中國社會科學(xué)院世界宗教研究所儒教研究室副研究員,首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、儒教文化研究中心主任,現(xiàn)任湘潭大學(xué)碧泉書院教授。一九九四年創(chuàng)辦《原道》輯刊任主編至二〇二二年。著有《儒學(xué)的歷史文化功能》《儒者之維》《文化儒學(xué)》《浮生論學(xué)——李澤厚陳明對談錄》《儒教與公民社會》《儒家文明論稿》《易庸學(xué)通義》《江山遼闊立多時(shí)》,主編有“原道文叢”若干種。


         

         

         




        問:我在網(wǎng)上看到,您本不愿意參加《思想門》的這次討論活動,甚至找了很多理由,但最終還是參加了,為什么沒有直接回絕呢?這樣做是不是也很“鄉(xiāng)愿”呢?

        答:說違心話當(dāng)好好先生才是鄉(xiāng)愿,參加不參加,與鄉(xiāng)愿無關(guān)。

        我去不是給《思想門》或其作者面子,而是因?yàn)?)出面邀請的是一位老朋友;2)我對他的老師黃宣民教授很有好感;3)電腦壞了正好要到中關(guān)村修理;4)我有第三極的儲值卡,老婆孩子覬覦以久。我對這書朦朦朧朧有點(diǎn)印象,覺得有點(diǎn)嘩眾取寵,看召集人幾次給我聯(lián)系,對我提出的車馬費(fèi)問題也答應(yīng)了,就說我來可不一定說好話啊,他們也表示歡迎。就這樣,你也認(rèn)為有鄉(xiāng)愿之嫌,那你說該怎樣才叫不鄉(xiāng)愿?當(dāng)然,我可能有點(diǎn)警惕性不高,他們一定要我出席,知道我可能像李零“喪家狗”一樣拍案而起,有利炒作,促銷書籍。有人開玩笑說真正被打劫了的是你陳明。

        問:你怎樣看待你自己在討論會上的激動?事實(shí)上,你自己也說了,你當(dāng)時(shí)并沒有完整看完《思想門》這本書。這可能與上次“喪家狗”的討論有所不同了。是否因?yàn)椤端枷腴T》里說了“孔子與儒無關(guān)”、“孔子打劫了傳統(tǒng)”、“復(fù)興國學(xué)要拋棄儒學(xué)”?比如像“喪家狗”一樣,“打劫”這樣的字眼刺激了你?

        答:無所謂激動。我真是覺得這本書、李學(xué)勤的序,以及眾多所謂學(xué)者的推薦文字太無聊太搞笑了,因此十分的不屑,因此表現(xiàn)得十分的傲慢。忘記是在主持人還是作者黃堅(jiān)要我談學(xué)術(shù)時(shí),我說,談學(xué)術(shù),我會找你們么?

        我沒完整的看這本書,所以我只談了關(guān)于儒學(xué)和孔子的問題。這個(gè)所謂會議的主題是“儒學(xué)辯論”,我親眼看到主持人在一塊黑板上寫了這樣一個(gè)題目。至于說刺激,喪家狗、打劫這樣的詞是刺激不了我的。近代以來罵儒學(xué)幾乎成為時(shí)尚――有必要再強(qiáng)調(diào)一下,黃堅(jiān)的意見實(shí)際是五四以來的主流,本質(zhì)是反儒學(xué)、反傳統(tǒng),結(jié)果呢,還不是“而今邁步從頭越”?我討厭的是,明明屬于表達(dá)情緒的修辭,卻要裝模作樣當(dāng)成學(xué)術(shù)論證推出,而學(xué)界居然還有人半真半假裝瘋賣傻的跟在后面以各種形式捧臭腳,從李零到黃堅(jiān),一模一樣。

        問:有論者認(rèn)為,文人和學(xué)者是難以對話的。既然大家不是站在同一層次的立場來說話,這樣的爭議有意義嗎?作為一個(gè)致力于弘揚(yáng)儒家思想的學(xué)者與踐行者,既然你認(rèn)為這是“很無聊”甚至“不屑”的觀點(diǎn),你覺得有反駁甚至嘲弄的必要嗎?至少從目前看來,新儒家們似乎很重視,在你當(dāng)斑竹的“儒學(xué)聯(lián)合論壇”上,隨處可見這個(gè)話題的討論。

        答:蚊子沒什么大不了吧?在你周圍嗡嗡嗡的時(shí)候拍一巴掌沒必要么?這樣的爭論本身不會有結(jié)果,但沒有結(jié)果不等于沒有意義――首先,作者的良好感覺可能要打點(diǎn)折扣了吧?我看到他有點(diǎn)掛不住了就修電腦去了。其次,疑惑中的讀者看了我的發(fā)言可能會多出一種選擇;再次,學(xué)術(shù)界的鄉(xiāng)愿,我戳了一手指頭,挺好。

        至于“儒學(xué)聯(lián)合論壇”,我是創(chuàng)辦人,我的東西當(dāng)然要貼上去。它剛剛重開,正需要熱點(diǎn)聚人氣呢――這也算一種重視吧?

        問:活動主辦方未經(jīng)您同意就發(fā)布了發(fā)言錄音,有炒作的嫌疑。有人把這次活動總結(jié)為“小人設(shè)局,君子上當(dāng)?!币灿芯W(wǎng)友認(rèn)為,出這么一本書并不荒唐,它自有它的價(jià)值,如文字上的技巧等,但荒唐的是非要把這本書往學(xué)術(shù)類書籍里拉,并拉來一些學(xué)者和專家以壯聲勢。您認(rèn)同這種說法嗎?29日,有個(gè)自稱“薊門客”的人在天涯的“關(guān)天茶舍”發(fā)了一張?zhí)?,對未?jīng)您同意就公布了發(fā)言錄音做了回應(yīng)。他自稱錄音是他發(fā)布的,與黃堅(jiān)無關(guān)。他認(rèn)為既然當(dāng)事人都公開講出來了,那么公布于網(wǎng)上也是可以的。您怎么評價(jià)這種做法?

        答:認(rèn)同。發(fā)布錄音沒什么了不起,但文字稿最好讓我過過目嘛,我的口音較重――這個(gè)整理者又不是湖南人,專業(yè)好像也不是中國思想史方面的,所以錯(cuò)漏不少。

        這里不妨借報(bào)紙把我那天發(fā)言的要點(diǎn)歸納一下:1)孔子與儒學(xué)絕非如黃堅(jiān)所說的是兩碼事,《禮記•儒行》可證;2)儒家打劫傳統(tǒng)之說純屬聳人聽聞嘩眾取寵,不把“打劫”二字定義清楚,根本無法展開討論;3)儒學(xué)是三代傳統(tǒng)的傳承者,孔子是這一傳承中的關(guān)鍵人物,王夫之“法備于三王,道著于孔子”是對孔子與儒、儒與傳統(tǒng)關(guān)系的最佳詮釋;4)李學(xué)勤先生如果沒看《思想門》而作序是不嚴(yán)肅的,如果看了書還這樣作序是更不嚴(yán)肅的,因?yàn)樗麑鬃优c經(jīng)學(xué)的立場與該書矛盾;如果有證據(jù)表明他最近有了改變,我愿意收回這話并向他道歉。

        問:“薊門客”在帖子里表示,“我請問陳明先生,你憑什么對人那么不耐煩?”他認(rèn)為您的態(tài)度有問題,“子曰誨人不倦,黃堅(jiān)先生來座談會可是抱著謙虛的態(tài)度來請教各位專家學(xué)者的。即使你不贊同他的觀點(diǎn),也不至于出口傷人啊。我覺得李先生恰恰是大家風(fēng)范,而你不過小肚雞腸?!睂Α八E門客”的說法,您如何回應(yīng)?有一些網(wǎng)友對您在會上的態(tài)度有些不滿,您如今再回頭看這次活動,是否覺得與其發(fā)火不如耐心解釋自己的觀點(diǎn),因?yàn)榘l(fā)火解決不了什么問題。

        答:耐煩不耐煩是我的感覺,還要憑什么嗎?他引《論語》“誨人不倦”,很好,不知他是否也知道這句:“不可與言而與之言,失言?!背隹趥耍窟@本書中對古人的不敬褻瀆不知凡幾,并且還鄭重其事地把罵人論述成為一種“反對的姿態(tài)”,說“罵人在生活中經(jīng)常被歸結(jié)為修養(yǎng)問題,其實(shí),罵人更是價(jià)值取向問題?!蔽腋髡叩膬r(jià)值取向顯然完全不同。罵人是不是風(fēng)范,書中說先秦諸子除開老子都曾“公開直接罵人”。我想知道的不是李先生的大家風(fēng)范,而是作者哪個(gè)地方受傷了?

        問:目前圖書市場正在興起一股國學(xué)熱,這些作者的普遍寫法是把圣人平民化、常人化,特點(diǎn)是行文以及研究方式都比較活潑甚至是“語不驚人死不休”,或者是把自己的人生體驗(yàn)寫入學(xué)術(shù)研究中。您對這個(gè)現(xiàn)象怎么看?國學(xué)是否可以以平民化的角度加以解讀?對如何讓國學(xué)經(jīng)典走出書齋接近普通百姓,您有何建議? 

        答:這些問題你問別人去吧。

        作者惠賜儒家中國網(wǎng)站(m.lfshouyuan.com)發(fā)表