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 讀經(jīng)教育能給我們帶來最重要的東西是什么？——國學(xué)教育學(xué)生版問答（八）

作者：吳亞波

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：孔子二五六八年歲次丁酉六月廿九日庚戌

         耶穌2017年7月22日

70、當別人問我“為什么要讀經(jīng)”時，我該怎么回答呢？

學(xué)習(xí)古人智慧，解決現(xiàn)代問題。

71、孔子是怎樣成為圣人的？

大體言之，信而好古，取法圣賢，敏而好學(xué)，孜孜不倦。

72、中國和西方文化的本質(zhì)區(qū)別是什么？

梁啟超先生認為，“中國重禮治，西方重法治?！睂|西文化歸結(jié)為“禮”“法”二字。錢穆先生贊揚此語“深得文化分別之大旨所在”。若欲詳細了解，可參考梁啟超先生《歐游心影錄》一書。

73、孟子為什么反對楊墨？

楊子主張為我，拔一毛而利天下，不為也，為個人主義，公共意識淡??；墨子主張兼愛，摩頂放踵以利天下，親親之情淡薄，為利他主義。此二者皆不合人之常情，其末流更是遺患無窮，故孟子斥之為無父無君，是禽獸也。而吾儒則得天理良知之中正，親親仁民，民胞物與，萬物一體，大愛無疆。

74、歷史的經(jīng)驗如何在現(xiàn)代借鑒？

歷史所記述之人事雖已定格于特定之時空，然其背后所蘊含之人事道理如安身立命，修齊治平，為人處事等諸多優(yōu)秀思想資源，卻無古無今，歷久彌新。故只要是人類社會，只要人性不變，就永不過時。老子所謂：“執(zhí)古之道，以御今之有”。

75、為何孔孟之后再沒有出現(xiàn)像他們一樣的圣人？

這是個假問題，隨著讀史深入，疑竇自可冰釋。

76、如何分辨歷史與現(xiàn)代社會的是非對錯？

以六經(jīng)四書為標準即可，簡言之，以五倫八德為標準即可，至若法律，正是為保障這五倫八德之落實。

77、現(xiàn)在學(xué)堂開始經(jīng)注齊讀，那之前讀過背過的經(jīng)典，沒有解過不知道意思，時間長了，忘了不就白讀了嗎？應(yīng)該怎么辦？

每天可安排一節(jié)課，同樣以《十三經(jīng)古注》為課本，以《十三經(jīng)注疏》為參考，用經(jīng)注齊讀的方式復(fù)習(xí)之前所背之書，因已經(jīng)背過，復(fù)習(xí)起來倒也容易，只需要在注上用功，做到對每一句經(jīng)文之解釋都能夠言之有據(jù)，不妄穿鑿，心平氣和的用功就可以了。

78、真的有過目不忘嗎？

依古人傳記，確曾有之，不過此非常人所及，故亦不必強求，我等只是踏實用功即可。

79、為什么有些古人很小就非常聰明，是天生的，還是有其他原因？

《中庸》有云：“或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之，一也。”可見，人確有生而知之者?！墩撜Z》載孔子言曰：“多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也?！弊⒃疲貉匀绱苏?，次于天生知之?？芍筇炫梢詮浹a先天之不足。除了天生因素外，如合理的家教，父母深厚的學(xué)養(yǎng)，都可以讓小孩從小聰明。

80、讀經(jīng)教育能給我們帶來最重要的東西是什么？

立身處事正確的價值標準和行為方式。

責任編輯：柳君