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吳亞波作者簡介:吳亞波,字廣毅,男,西元1986年生,陜西咸陽人,曲阜崇儒學(xué)堂創(chuàng)辦人暨堂主。2006年開始從事民間讀經(jīng)教育推廣活動(dòng),2014年出版教育文集《為什么要讀經(jīng)》。 |
讀經(jīng)以后能干什么?——國學(xué)教育學(xué)生版問答(十六)
作者:吳亞波
來源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
時(shí)間:孔子二五六八年歲次丁酉閏六月十三日癸亥
耶穌2017年8月4日
151、國家義務(wù)教育將來的走向是什么?
日后實(shí)施義務(wù)教育的體制學(xué)校將作為普遍化的平民教育發(fā)揮其普及基礎(chǔ)文化的作用,而私塾則將作為精英教育機(jī)構(gòu)發(fā)揮其培養(yǎng)現(xiàn)代貴族與社會(huì)精英的作用。
152、讀經(jīng)以后能干什么?
只要合理合法,任何自己想干的事,都可以。
153、子曰:“道不行,乘桴浮于海,從我者其由與?!弊勇仿勚?。子曰,“由也,好勇過我,無所取材?!笔鞘裁匆馑??
孔子感嘆道:“倘若天下大道不行,我將乘著木筏漂浮海上,跟從我的大概只有仲由吧”子路聽到夫子言與自己同行,心中竊喜??鬃咏又f:“仲由呀,喜好勇敢超過我,只是沒地方弄到做筏子的木材啊”因?yàn)樽勇窙]有聽懂此乃夫子感慨天下無道之語,以為夫子真是要如此,故夫子開個(gè)玩笑。
154、“無友不如己者”,不跟不如我的人交友,比我好的人也不跟我交友,怎么辦?
前面有“主忠信”三字,意謂以忠信為本,不要與忠信不如己之人為友,蓋忠信乃人之所以為人所在,若此大本已失,縱有周公之才之美,其余亦不足觀也已,若與此等人為友,亦必為損友,后患無窮。故交友不可不慎也。
155、手機(jī)在學(xué)堂不允許私留,回到家之后,又一定要玩回來的心理怎么辦?
手機(jī)只是一個(gè)工具,該用則用,該放則放。在學(xué)堂不許私留就安心學(xué)習(xí),回家可以適當(dāng)玩玩,不陷溺其中即可。且天下玩好之物甚多,若不能自律,必將玩物喪志,一事無成。
156、怎樣“知行合一”?
有真知自有真行,有真行必有真知。行之不及,只是知之不深,知之不深,只是行之不及。
157、學(xué)的一些東西現(xiàn)在用不到,怎么辦?
只要所學(xué)有用,現(xiàn)在用不到,人生漫漫,還有以后呢!而若所學(xué)本無所用,一如體制,那終身也將無用到之時(shí)。
158、平時(shí)讀書想不到問什么問題怎么辦?
那就一心讀書,生活中遇到問題,再尋思原因,依著經(jīng)典所教,想辦法解決。
159、怎樣才能修身,都包括什么?
修身涵蓋格物致知與誠意正心,前者謂掌握物理世界的知識技能,后者謂彰明性理世界之良知天理。所以修身主要就是學(xué)知識與致良知,簡言之,學(xué)問思辨,依教奉行。
160、如果自己有某些問題,自己不好意思跟父母講,怎么辦?
可以與值得信任的先生、同學(xué)講啊,獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞,且大惑將終身不解。
責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)
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